叨陪末座的成语故事
拼音tāo péi mò zuò
基本解释叨：谦词，受到（好处）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。这是受人宴请的客气话。
出处《仪礼·士冠礼》：“兴，筵末坐啐醴。”
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更多成语出处和典故
※ 与(叨陪末座)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 进本退末 | 西汉 桓宽《盐铁论 本议》：“愿罢盐铁酒榷均输，所以进本退末，广利农业便也。” |
| 本末倒置 | 金 无名氏《绥德州新学记》：“而牧之者当奉教化宣之于民……然非知治之番，则亦未尝不本末倒置。” |
| 离本趣末 | 汉 徐幹《中论 考伪》：“以此毒天下之民，莫不离本趣末，事以伪成。” |
| 头上末下 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第19回：“恰似俺们把这桩事放在头里一般，头上末下就让不得这一夜儿！” |
| 末大必折 | 《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。” |
| 强弩之末 | 西汉 司马迁《史记 韩安国传》：“强弩之末，矢不能穿鲁缟。” |
| 末路穷途 | 《吴越春秋 王僚伎公子光传》：“子胥曰：‘夫人赈穷途，少饭亦何嫌哉？” |
| 天末凉风 | 唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” |
| 宾朋满座 | 明 郭勋《雍熙乐府》第四卷：“醉仙楼听鹤鸣一派箫韶洞，宾朋满座，谈笑无穷。” |
| 舍本逐末 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。” |
| 明察秋毫之末，而不见舆薪 | 《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” |
| 唠唠叨叨 | 宋 郑思肖《答吴山人问远游观地理书》：“古人胸中高明，一见便了……未若后世唠唠叨叨，支支离离，弃本逐末，侈为乖谬。” |
| 舍本问末 | 西汉·刘向《战国策·齐策》：“岂舍本而问末者耶？” |
| 舍本求末 | 《关尹子 一宇》：“殊不知舍源求流，无时得源。舍本求末，无时得本。” |
| 末大不掉 | 唐·柳宗元《封建论》：“得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？” |
| 高朋满座 | 唐 王勃《滕王阁序》：“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。” |
| 去末归本 | 《后汉书·章帝本纪》：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，……诚欲元元去末归本。” |
| 末学肤受 | 汉 张衡《东都赋》：“如客所谓末学肤受，贵耳而践目者也。” |
| 末路之难 | 西汉 刘向《战国策 秦策五》：“‘行百里者半于九十’，此言末路之难。” |
| 肤末支离 | 清 方苞《书柳文后》：“彼言涉于道，多肤末支离，而无所归宿。” |
| 穷途末路 | 清 文康《儿女英雄传》第五回：“你如今是穷途末路，举目无依。” |
| 末如之何 | 晋·葛洪《抱朴子·塞难》：“吾所以不能默者，冀夫可上可下者，可引致耳。其不移者，古人已末如之何也。” |
| 本同末异 | 晋 卢湛《赠刘琨书》：“盖本同末异，杨朱兴哀。” |
| 貂蝉满座 | 《后汉书·舆服志下》：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中，中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’。” |
| 秋毫之末 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“吾力足以举而钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” |
| 弃本逐末 | 《汉书 食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。” |
| 背本趋末 | 东汉 班固《汉书 食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。” |
| 末节细行 | 宋·陆九渊《与曾宅之书》：“古之所谓小人儒者，亦不过依据末节细行以自律。” |