斋居蔬食的成语故事
拼音zhāi jū shū shí
基本解释斋居：家居，闲居；蔬食：粗食，素食。闲居在家，粗茶淡饭。形容生活俭朴。
出处《元史·刘秉忠传》：“虽位极人臣，而斋居蔬食，终日淡然，不异平昔。”
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更多成语出处和典故
※ 与(斋居蔬食)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 食指大动 | 《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动。” |
| 别财异居 | 《宋史 太祖纪二》：“癸亥，诏：荆蜀民祖父母、父母在者，子孙不得别财异居。” |
| 草衣木食 | 元 关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。” |
| 居功自满 | 姚雪垠《李自成》第一卷第15章：“象郝摇旗这样的人，平时居功自满，遇到艰难的时候又不肯同心协力，常发怨言。” |
| 饱食终日，无所事事 | 吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。” |
| 食不充口 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“真是衣不遮身，食不充口，吃了早起的，无那晚夕的。” |
| 居重驭轻 | 宋·俞文豹《吹剑录外集》：“故自三代、秦、汉迄我朝，皆以兵得天下，人主皆亲历行阵，习知武事，知居重驭轻之势。” |
| 恶衣恶食 | 先秦 孔子《论语 里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” |
| 因噎废食 | 汉 刘向《说苑》：“一噎之故，绝谷不食。” |
| 自食其果 | 茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。 |
| 饱食暖衣 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。” |
| 奇货可居 | 西汉 司马迁《史记 吕不韦列传》：“车乘进用不饶，居处困，不得意，吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：‘此奇货可居。’” |
| 饥不择食 | 宋 释普济《五灯会元 丹霞天然禅师》：“又一日访庞居士，至门首相见。师乃问：‘居士在否？’士曰：‘饥不择食’。” |
| 足衣足食 | 《敦煌变文集 丑女缘起》：“我佛当日为救门徒六道轮回，犹如舟船，般运众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足食。” |
| 美食甘寝 | 唐·陈翰《异闻集·庐江冯媪》：“媪不之异，又久困寒饿，得美食甘寝，不复言。” |
| 足食足兵 | 《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’” |
| 安居乐业 | 东汉 班固《汉书 货殖传序》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。” |
| 饿虎扑食 | 明 吴承恩《西游记》：“双手使降妖杖丢一个丹凤朝阳饿虎扑食。” |
| 民以食为天 | 东汉 班固《汉书 郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。” |
| 食甘寝安 | 《北史·恩幸传·赵默》：“及诉将获罪，默因构成以诛之，然后食甘寝安，志于职事。” |
| 节衣缩食 | 宋 陆游《秋获歌》：“我愿邻曲谨盖藏，缩衣节食勤耕桑。” |
| 月盈则食 | 《周易 丰》：“日中则昃，月盈则食。” |
| 居高临下 | 北齐 魏收《魏书 财安王》：“缴山立栅，分为数处，居高临下，隔水为营。” |
| 耳食之论 | 西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。” |
| 食为民天 | 北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。” |
| 晚食当肉 | 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。” |
| 隐居求志 | 先秦 孔子《论语 季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。” |
| 离群索居 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。” |