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成语	解释	出处
pú biān zhī zhèng蒲鞭之政	蒲：香蒲。以香蒲作鞭子，柔软不能伤人。比喻官吏施行宽厚仁慈之治。	南朝·梁·江淹《为始安王拜南兖州刺史章》：“臣职右南阳，谢蒲鞭之政。”
biān pì rù lǐ鞭辟入里	鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。	盛宣怀《上张香帅书》：“侄忝承付托，责无旁贷，必当鞭辟入里，成一完全商办大厂，为天下创。”
bīān pǐ jìn lǐ鞭擗进里	意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里”。	郭沫若《文艺论集论节奏》：“第三是生理学的假说……这种假说，是把心脏的鼓动和肺脏的呼吸，认为节奏之起源。这觉得很能鞭擗进里了。”
zǔ shēng zhī biān祖生之鞭	祖生：指晋人祖逖。祖逖立志收复国土。比喻奋勉向上或先占一着	《晋书·刘琨传》：“与范阳祖逖为友。闻逖被用，与亲故书曰：吾枕戈待旦，志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。”
mǎ fù táo biān马腹逃鞭	《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚。	《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”
pú biān zhī fá蒲鞭之罚	比喻对下属的过错持宽容的态度。	《后汉书·刘宽传》：“吏人有过，但以蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。”
jūn zǐ yī yán，kuài mǎ yī biān君子一言，快马一鞭	比喻一言为定，决不翻诲。	宋释道原《景德传灯录袁州南源道明禅师》：“快马一鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各自珍重。”
jié dèng liú biān截镫留鞭	唐冯贽《云仙杂记·截镫留鞭》：“姚崇牧荆州，受代日，阖境民泣，抚马首截镫留鞭，以表瞻恋。”后用为对离职官吏表示挽留惜别的套语。亦省作“截镫”。	唐·冯贽《云仙杂记·截镫留鞭》：“姚崇牧荆州，受代日，阖境民泣，抚马首截镫留鞭，以表瞻恋。”
yī biān yī tiáo hén，yī guó yī zhǎng xuè一鞭一条痕，一掴一掌血	掴：用巴掌打。抽一鞭出现一条血痕，打一掌出现血印。比喻做事有效用，立竿见影。	清·吴敬梓《儒林外史》第11回：“八股文章若做的好，随你做甚么东西——要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。”
biān pǐ xiàng lǐ鞭擗向里	意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里”。	宋张栻《答胡季随书》：“近来士子肯向学者，亦时有之，但实作工夫耐久者极难得也。且是要鞭擗向里，如此下工，方自觉病痛多耳。”
biān nú cè jiǎn鞭驽策蹇	鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。用作谦词。	明张居正《纂修书成辞恩命疏》：“盖五年于兹，而今始克就，鞭驽策蹇，宁靡寸劳。”
yī biān xiān zhuó一鞭先著	后以为争先的典实。亦泛指先行。	晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书刘琨传》。
jī biān chuí dèng击鞭锤镫	谓驱马疾行。指急行军。	清·李渔《奈何天·攒羊》：“破釜焚舟，击鞭锤镫，休怕风寒雪冷。”
zhí biān suí dèng执鞭随镫	比喻因敬仰而愿意追随左右。	明罗贯中《三国演义》第28回：“愿将军不弃，收为步卒，早晚执鞭随镫，死亦甘心。”
kuài mǎ yī biān快马一鞭	跑得快的马只着一鞭就行。	宋·释道原《景德传灯录》第六卷：“快马一鞭，快人一言。”
cè mǎ yáng biān策马扬鞭	本义是举起马鞭驱赶马儿，驱马快速前行。引申义是比喻做好充分准备，快速投入到新的工作之中。
kuài mǎ jiā biān快马加鞭	对本来跑得很快的马再打几鞭。比喻快上加快。	明徐姬《杀狗记看书苦谏》：“何不快马加鞭，迳赶至苍山，救取伯伯。”
biān bù jí fù鞭不及腹	及：到。指鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻力量达不到。	先秦左丘明《左传宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”
biān dǎ kuài niú鞭打快牛	越是走得快的牛，越是用鞭子打它，让它走得更快。比喻赏罚不明，奖懒罚勤。	洪放《秘书长》：“不能鞭打快牛，这不科学。”
xiān wú zhuó biān先吾著鞭	比喻快走一步，占先一步。	《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭耳。”
biān bì jìn lǐ鞭辟近里	鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。	宋程颢《师训》：“学只要鞭辟近里，著己而已，故‘切问而近思’，则‘仁在其中矣’。”
zhuó rén xiān biān着人先鞭	比喻做事情比别人抢先一步。	《晋书·刘琨传》：“与范阳祖逖为友。闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏；常恐祖生先吾着鞭。’”
yī biān xiān zhe一鞭先着	晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。
biān sī mào yǐng鞭丝帽影	马鞭和帽子。借指出游。	宋陆游《齐天乐左绵道中》词：“塞月征尘，鞭丝帽影，常把流年虚占。”
yuè mǎ yáng biān跃马扬鞭	跳上马背，扬起鞭子。形容勇往直前。	元·王实甫《丽春堂》第一折：“一个个跃马扬鞭，插箭弯弓。”
biān bì zhuó lǐ鞭辟着里	意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。	清李颙《南庠汇语》十六：“一则文字知见义袭于外，原不曾鞭辟着里，真参实悟。”
yī biān yī tiáo hén一鞭一条痕	比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕”	清吴敬梓《儒林外史》第十一回：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。”
biān cháng jià yuǎn鞭长驾远	指路途遥远。	清魏源《严公神道碑铭》：“故自古梁州自为一道……距省会远者或二千里，鞭长驾远，稂莠丰茂。”
xiān wǒ zhuó biān先我着鞭	着：下。比喻快走一步，占先。	《晋书刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭耳。”
tóu biān duàn liú投鞭断流	《晋书·苻坚载记》：苻坚攻打东晋时骄傲地说，我的士兵把马鞭投到江里，都能把江水截断。比喻人马众多，兵力强大。	《晋书苻坚载记》：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流，何险之足恃？”
biān cháng bù jí mǎ fù鞭长不及马腹	及：到。鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚子。比喻力所不能及。	先秦左丘明《左传宣公十五年》：“古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’”
biān bì xiàng lǐ鞭辟向里	意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。	明王守仁《寄邹谦之书》：“随处体认天理之说，大约未尝不是，只要根究下落，即未免捕风捉影，纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。”
biān cháng bù jí鞭长不及	鞭：马鞭子；及：够得上。马鞭子虽长，也打不到马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。	郭沫若《高渐离》第四幕：“楚国和秦国的仇恨最深，秦国的势力也有点鞭长不及，将来天下大乱的时候，一定从那儿开头。”
biān chī tiān xià鞭笞天下	鞭笞：鞭打；天下：指全国。驱使全国人们。	汉·贾谊《过秦论》：“执棰附而鞭笞天下，威振四海。”
biān cháng mò jí鞭长莫及	鞭：马鞭子；莫：不；及：够得上。马鞭虽长；但打不到马肚子上。原意是说即使有力量；也使不得；因为马肚子不是鞭打的地方。后比喻力量达不到。	清昭槤《啸亭续录魏柏乡相公》：“滇、黔、蜀、粤地方边远，今将满兵遽撤，恐一旦有变，有鞭长莫及之虞。”
zhí biān zhuì dèng执鞭坠镫	亦作“执鞭随镫”。谓服侍别人乘骑，多表示倾心追随。	明·施耐庵《水浒传》第六十七回：“若得与兄长执鞭坠镫，愿为一卒，报答救命之恩，实为万幸。”
zhí biān suí dēng执鞭随蹬	手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。	《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”
pú biān shì rǔ蒲鞭示辱	对有过错的人用蒲做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。	《快心编》第十回：“我若将此重棒责之，岂不是伤其肌肤，而使彼贻忧日后耶！古人有蒲鞭示辱则可矣。”
jué mù biān shī掘墓鞭尸	挖开坟墓，鞭打尸体。形容凶恶或仇恨很深。	西汉·司马迁《史记·伍子胥列传》：“伍子胥求昭王，既不得，力掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”
biān yuē jīn lǐ鞭约近里	犹言鞭辟近里。	宋朱熹《答范伯崇书》：“凡事自立章程，鞭约近里，勿令心志流漫。”

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