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成语解释出处
yī wú suǒ cháng一无所长没有一点专长。明 冯梦龙《东周列国志》第99回：“今先生处胜门下三年，胜未有所闻，是先生于文武一无所长也。”
wú suǒ jì huì无所忌讳没有什么顾虑。宋·种放《退士传》：“《皮氏文薮》，陆氏丛书，皆句句明白，剔奸塞回，无所忌讳。”
ruò yǒu suǒ sī若有所思好像在想什么似的。形容静坐沉思的样子。唐 陈鸿《长恨歌传》：“玉妃茫然退立，若有所思。”
bù chū suǒ liào不出所料出：超出；料：推测；料想。指没有出乎预料。即在意料之中。清 曾朴《孽海花》第十回：“我从昨夜与密斯谈天之后，一直防着你，刚刚走到你那边，见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”
zhòng mù suǒ guī众目所归归：归附，趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏。《宣和画谱·道释·辛澄》：“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，……兹乃众目所归，不待较而可得矣。”
lǐ suǒ bù róng理所不容道理所不能允许。南朝·齐·僧佑《弘明集·桓玄<与八座论沙门敬事书>》：“既理所不容，亦情所不安。”
ruò yǒu suǒ sàng若有所丧若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。《淮南子 原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。”
xíng suǒ wú shì行所无事行：行动。行动上好像没有事情发生似的。形容临危不惧，态度镇定。清·李宝嘉《官场现形记》第47回：“‘我不怕！他要告，先拿他们办了再说……’万太尊说罢，行所无事。”
wú suǒ shī qí jì无所施其技没有办法施展其伎俩手段。清·梁章钜《归田琐记·奴仆》：“虽狡狯，与李成寸步不离，他亦无所施其技。”
qiān fū suǒ zhǐ，wú bìng ér sǐ千夫所指，无病而死指：指责。被众人所指责将没什么好下场。东汉·班固《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千夫所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
ruò yǒu suǒ shī若有所失好像丢失了什么东西似的。形容神情怅惘；心神不定的样子。南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝 梁 刘孝标注：“怅然若有所失。”
qiān fū suǒ zhǐ，wú jí jiāng sǐ千夫所指，无疾将死指：指责。被众人所指责将没什么好下场。清·蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》：“迨于身无襦，妇无袴，千夫所指，无疾将死，穷败之念无时不萦于心。”
mù suǒ wèi dǔ目所未睹睹：看。从来没有看见过。宋·洪迈《夷坚乙志·杨戬二怪》：“小童入报有女子往来室中，妻遽出视之，韶颜丽态，目所未睹。”
huò fú wú mén，wéi rén suǒ zhào祸福无门，唯人所召门：门径；召：招致，导致。灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
guǎn jiàn suǒ jí管见所及管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。《抱朴子 勤求》：“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属，谓仙法当具在于纷若之书，及于祭礼拜伏之间而已矣。”
chǐ yǒu suǒ duǎn尺有所短比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。南朝 梁 钟嵘《诗品》下卷：“元长士章，并有盛才，词美英净，至于五言之作，几乎尺有所短。”
bù zhī suǒ zhōng不知所终终：最后，结局。不知道结局或下落。宋 洪迈《夷坚甲志 崔祖武》：“后归乡里，不知其所终。”
ruò yǒu suǒ wáng若有所亡若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。《淮南子 原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。”
wú suǒ jì dàn无所忌惮惮：怕。毫无顾忌，任意妄为。《南史·齐本纪下》：“自江祏、始安王遥光等诛后，无所忌惮，日夜于后堂戏马，鼓噪为乐。”
mǐ suǒ bù wéi靡所不为靡：无，没有；为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干。清·褚人获《隋唐演义》第78回：“男好女犹可言也，女好男，遂至无耻丧心，灭伦败纪，靡所不为，如武后、韦后、安乐公主、太平公主等是也。”
jìn qí suǒ néng尽其所能能：能力。把所有本事都用上。
wú suǒ bù jí无所不及没有地方不能达到。《鹖冠子·环流》：“故命无所不在，无所不施，无所不及，时或后而得之命也。”
cùn yǒu suǒ cháng寸有所长寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。战国 楚 屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长。
jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要加给别人。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
suǒ xiàng pī mí所向披靡风所吹到的地方；草木全被吹倒。比喻力量所达到的地方；一切障碍全被扫除。所向：指风吹到的地方；靡：音米；披靡：草木被吹倒。《梁书 萧确传》：“钟山之役，确苦战，所向披靡，群虏憚之。”
wú suǒ bù bèi无所不备没有什么不具备的。《旧唐书·霍王元轨传》：“夫人有短，所以见其长，至于霍王，无所不备。”
zì xīn suǒ yù恣心所欲恣：放纵。恣纵己意，心想事成。《梁书·中天竺国传》：“其宫殿皆雕文镂刻，街曲市里，屋舍楼观，钟鼓音乐，服饰香华，水陆通流，百贾交会，奇玩珍玮，恣心所欲。”
guǒ rú suǒ liào果如所料果：果真。事实果真和所预料到的一样。形容料事如神。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·梅圣俞》：“始，上怒未已，两府窃以曰：‘必重贬介，则彦博不安；彦博去，即吾属递迁矣。’既而，果如所料。”
shàng zhī suǒ hào，xià bì cóng zhī上之所好，下必从之好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
wéi suǒ yù wéi惟所欲为想干什么就干什么，任意而为。清·郑观应《盛世危言·书吏》：“犹是一事，有贿者从，无贿者驳，混淆黑白，颠倒是非，惟所欲为，莫之能制。”
yī wú suǒ huò一无所获什么东西都没有获得（一无：全无）。五代 王定保《唐摭言》：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命搜寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”
qiān fū suǒ zhǐ，wú jí ér sǐ千夫所指，无疾而死指：指责。被众人所指责将没什么好下场。《中国工农红军1936年5月5日电》：“语云：‘千夫所指，无疾而死’……愿诸公深思熟虑之。”
dé qí suǒ zāi得其所哉所：处所；哉；语气词。得到了合适的地方。先秦 孟轲《孟子 万章上》：“子产曰：‘得其所哉，得其所载！”
dí wáng suǒ kài敌王所忾谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，诸侯亦以之为仇敌而伐之。”
wú suǒ bù yòng qí jí无所不用其极极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。西汉 戴圣《礼记 大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”
wú suǒ shī qí jì无所施其伎没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“争取了他们，帝国主义就完全孤立了，艾奇逊的一套就无所施其伎了。”
yōu liè dé suǒ优劣得所好的差的各得其所
bǎo shí zhōng rì，wú suǒ yòng xīn饱食终日，无所用心饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”
gè jìn suǒ néng，àn láo fēn pèi各尽所能，按劳分配
yǒu suǒ shì ér bù kǒng有所恃而不恐恃：倚仗；恐：害怕。因为有所依仗而毫不害怕，或毫无顾忌。毛泽东《井冈山的斗争》：“但是仍然需要建立中心区域的坚实基础，以备白色恐怖到来时有所恃而不恐。”
bù zhī suǒ cuò不知所厝同“不知所措”。晋·庚亮《让中书令表》：“忧惶屏营，不知所厝。”
gè qǔ suǒ xū各取所需各自选取自己所需要的。巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”
guān zhān suǒ xì观瞻所系观瞻：指显著于外的物象。指与显著于外的物象有关系。邹韬奋《患难余生记》第二章：“后来自己也觉得在战时首都，国际观瞻所系，究竟不大方便。”
shí mù suǒ shì十目所视见“十目所视，十手所指”。西汉·戴圣《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
jì wú suǒ chū计无所出计：计策，办法。想不出什么办法。《晋书 顾荣传》：“兄弟姻娅盘固州郡，威逼士庶以为臣仆，于时贤愚计无所出。”
gè zhí suǒ jiàn各执所见执：坚持。各自坚持自己的观点和意见宋·钱易《南部新书》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名。”
cóng xīn suǒ yù从心所欲按照自己的意思，想怎样便怎样。先秦 孔子《论语 为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
suǒ xiàng jiē mí所向皆靡见“所向披靡”。《东观汉记》：“贾复于是被羽先登，所向皆靡。”
zhòng wàng suǒ yī众望所依望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
suǒ xiàng kè jié所向克捷军队所去之处，都能取得胜利。清·魏源《圣武记》第七卷：“号令严明，所向克捷。”
yǒu suǒ bù wéi有所不为为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉。宋·陈亮《酌古论·先主》：“当理而后进，审势而后动，有所不为，为无不成，是以英雄之主常无敌于天下。”
suǒ fèi bù zī所费不资不资：资财无法计算。靡费资财无数。《元史·泰定帝纪一》：“壬申，御史台臣言：‘廉访司莅军，非世祖旧制，贾胡鬻宝，西僧修佛事，所费不资，於国无益，并宜除罢。”
suǒ fèi bù zī所费不赀花费的钱财不计其数。清·魏秀仁《花月痕》第47回：“这倭夷，远隔重洋，国王是个女主，先前嗣位，年纪尚轻，所喜事的人，闹了二十余年，所费不赀，渐渐追悔。”
wú suǒ kě fǒu无所可否不赞同也不反对。金·王若虚《君事实辨下》：“李绛、李吉甫数争论于上前，礼部尚书同平章事权德舆居中无所可否，上鄙之。”
qiān fū suǒ yán rú yī huì千夫所言如一喙喙：鸟嘴。形容众口一辞或文章模式划一章炳麟《上李鸿章书》：“然其欲连盟中国，以措亚洲舄础之安，则千夫所言如一喙也。”
wú suǒ cuò shǒu zú无所错手足不知如何安放手足。形容没有办法，不知如何是好。春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所错手足矣。”
shǐ liào suǒ jí始料所及料：料想，估计；及：达到。指当场已料到。《中国的西北角·成兰纪行一》：“人事的变化，往往非始料所及。”
sǐ dé qí suǒ死得其所指死得有价值；有意义。所：地方。《魏书 张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
duō lì nián suǒ多历年所历：经历；年所：年数。经历的年数很多。《尚书 君奭》：“率惟兹有陈，保父有殷，故殷礼陟配天，多历年所。”
dān zhī suǒ cáng zhě chì丹之所藏者赤比喻交朋友必须谨慎选择。《孔子家语·六本》：“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”
zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。”
wú suǒ yòng zhī无所用之没有地方可以用上它。春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“得志于齐，犹获石田也。无所用之。”
yī wú suǒ yǒu一无所有什么都没有（一：一概；完全）。《敦煌变文集 庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”
jǐ suǒ bù yù，wù jiā zhū rén己所不欲，勿加诸人欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”
bù zhī sǐ suǒ不知死所所：处所。不知道死在那里。宋·孔平仲《续世说·尤悔》：“庄宗迫之出站，德威谓其子曰：‘吾不知死所矣！’父子俱战没。”
lǎo yǒu suǒ zhōng老有所终年老者能有个合适的归宿。西汉 戴圣《礼记 礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。”
suǒ xiàng wú qián所向无前所指向的地方，谁也阻挡不住。《三国志·魏志·鲜卑传》裴松之注引《魏书》：“年十四五，异部大人卜贲邑钞取其外家牛羊，檀石槐策骑追击，所向无前，悉还得所亡。”
zhēng jié suǒ zài症结所在症结：肚子里结块的病。比喻事情或问题的关键所在。清·江藩《汉学师承记·阎若璩》：“沈潜二十余年，乃尽得其症结所在。”
yī wú suǒ qiú一无所求指没有什么要求或需要清·文康《儿女英雄传》第16回：“要我给她遮掩个门户；此外一无所求。”
wú suǒ zhòng qīng无所重轻没有什么重要。瞿秋白《饿乡纪程》：“我想一去不知道甚时才能回来（生命于我无所重轻），暂时须得像永告诀别似的，完一番‘人间的’手续。”
yī wú suǒ jiàn一无所见什么也没有看见清·严复《浮生六记》第三卷：“悄呼芸名而祝之，满室寂然，一无所见。”
mò zhī suǒ cuò莫知所措措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。宋·张君房《云笈七签》第119卷：“忽因昼寝，梦坐烟霞之境，四顾而望，熊罴虎豹，围绕周匝，莫知所措。”
háo wú suǒ dé毫无所得一点儿也没有得到。方志敏《清贫》：“又在我藏躲地方的周围，低头注目搜寻了一番，也毫无所得，他们是多么失望呵！”
suǒ tú bù guǐ所图不轨图：图谋；轨：比喻规矩，法度。指图谋做不合法或不正当的坏事。南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“会董卓乘虚，所图不轨。”
qián suǒ wèi zhī前所未知新经历或重新经历，以前不知或未经验过。
wú suǒ bù tán无所不谈没有什么不谈论的。叶圣陶《微波》：“他们无所不谈，谈主义，谈问题。”
bù zhī suǒ cóng不知所从不知怎么办。形容拿不定主意。战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“心烦虑乱，不知所从。”
tú suǒ niú yáng屠所牛羊比喻临近死亡的人。《大涅磐经·迦叶品》：“如囚趋市，步步近死，如牵牛羊诣于屠所。”
zài suǒ zì chǔ在所自处处：安排。人处世应该争取有利的环境。指在一定的社会环境中，使自己适应环境。西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：‘人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”
hé suǒ bù yǒu何所不有用反问的语气表示无所不有。宋·周密《齐东野语·黄婆》：“此事前所未闻，是知穷荒绝檄，天奇地怪，亦何所不有，未可以见闻所未及，遂以为诞也。”
yī wú suǒ dé一无所得什么东西也没有得到。汉 焦赣《易林》：“步走逐鹿，空无所得。”
rú yǒu suǒ shī如有所失好象丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝宋 刘孝标注：“怅然若有所失。”
ē qí suǒ hào阿其所好阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
yī wú suǒ zhī一无所知一：都；全。什么都不知道；不懂。唐 白居易《悲哉行》：“朝从博徒饮，暮有娼楼期……声色狗马外，其余一无知。”
zhòng wàng suǒ shǔ众望所属望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。《金史·徒单镒传》：“镒从容谓之曰：‘冀王，章宗之兄，显宗长子，众望所属，元帅决策立之，万世之功也。’”
ān yú suǒ xí安于所习安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。明 袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。”
jīng chéng suǒ zhì精诚所至人的真诚的意志所到。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“精诚所至，金石为开，贞心不寐，死后重谐。”
liú lí shī suǒ流离失所流离：流落；失散；失所：失去住所。流落离散；无处安身。《金史 完颜匡传》：“今已四月，农事已晚，边民连岁流离失所，扶携道路，即望复业，过此农时，遂失一岁之望。”
gè yǒu suǒ zhí各有所职各人有各人负责的事。比喻分工明确。《周礼·天官·冢宰》高官分职注：“各有所职，而百事举。”
jìn qí suǒ cháng尽其所长尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。《北史·齐本纪上》：“每山园游宴，必见招携；执射赋诗，各尽其所长，以为娱适。”
lǐ suǒ bì rán理所必然指按道理必定如此。《弘明集 神不灭论》：“若有始也，则不能为终，唯无始也然后始终无穷，此自是理所必然。”
wèi zhī suǒ cuò未知所措措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
wàng hū suǒ yǐ忘乎所以形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。明 冯梦龙《醒世恒言》：“夫人倾身陪奉，忘其所以。”
mí suǒ dǐ zhǐ靡所底止谓没有止境。《诗经·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所底止。”
hé suǒ bù wéi何所不为用反问的语气表示无所不为。《南史·孔琇之传》：“有小儿，年十岁，偷刈邻家稻一束，琇之付狱案罪，或谏之，琇之曰：‘十岁便能为盗，长大何所不为？”
lì suǒ néng jí力所能及及：达到。自己的力量能达到。唐 裴铏《传奇 韦自东》：“殿于宏壮，林泉甚佳，盖唐开元中万回师弟子之所建也；似驱役鬼工，非人力所能及。”
wú suǒ gù jì无所顾忌顾忌：因有顾虑而不敢说或做。没有什么顾虑。《魏书 张彝传》：“步眄高上，无所顾忌。”
jì wú suǒ shī计无所施计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。宋·李昉《太平广记》：“因为田承嗣所縻，曾因讨叛，飞矢中肩。左右与之拔箭，而镞留于骨……曹进痛楚，计无所施。”
jiàn suǒ bù jiàn见所不见见“见所未见”。汉·扬雄《法言·渊骞》：“七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。”
zài suǒ bù xī在所不惜惜：吝惜。决不吝惜。清 金念劬《避兵十日记》：“果能摆城固守，区区民房原在所不惜。”

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