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成语解释出处
zūn zǔ shé chōng樽俎折冲语出汉刘向《新序·杂事一》。谓不以武力而在宴席交谈中制胜敌人。后泛指外交谈判活动。折冲,使敌人战车后撤,谓击退敌军。语出汉·刘向《新序·杂事一》
rén wéi dāo zǔ,wǒ wéi yú ròu人为刀俎,我为鱼肉刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“如今人方为刀俎,我为鱼肉。”
zhé chōng zūn zǔ折冲尊俎折冲:打退敌人的战车,指抵御敌人;尊俎:古代盛酒肉的器皿。原指诸侯国会盟的宴席上制胜对方。后泛指进行外交谈判。西汉 刘向《战国策 齐策五》:“此臣之所谓比之堂上,禽将户内,拔城于尊俎之间,折冲席上者也。”
yuè zǔ dài móu越俎代谋俎:古代祭祀时用的盛祭品的器具。管祭祀的人放下祭器去代替别人出谋划策。比喻越权办事或包办代替。郑观应《盛世危言·公法》:“同者彼此通行,异者各行其是,无庸越俎代谋。”
dāo zǔ yú shēng刀俎余生犹虎口余生。清 昭槤《啸亭杂记录 记辛亥败兵事》:“余刀俎余生,受君恩乃不死,今得以马革裹尸幸矣!”
dāo zǔ yú shēng刀俎馀生犹虎口余生。
yuè zǔ dài páo越俎代庖越:跨过;俎:古代祭祀时摆祭品的礼器;庖:厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。先秦 庄周《庄子 逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸、祝不越樽俎而代之矣。”
zǔ zūn zhé chōng俎樽折冲指在会盟的席上或外交谈判中制胜对方。
yuè zǔ dài páo越俎代疱越:跨过;俎:古代祭祀时盛放牛羊等祭品的器具。庖:厨师。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖;尸祝不越樽俎而代之矣。”
zūn zǔ shé chōng尊俎折冲语本《晏子春秋·杂上十八》:“仲尼闻之曰:‘善哉!不出尊俎之间,而折冲于千里之外,晏子之谓也。’”后以“尊俎折冲”喻在宴席谈判中制胜对方。语本《晏子春秋·杂上十八》:“仲尼闻之曰:‘善哉!不出尊俎之间,而折冲于千里之外,晏子之谓也。’”
shé chōng zūn zǔ折冲樽俎在杯酒之间取得胜算,现亦指与各国进行外交谈判或以高明的谈判手段制胜对方。语本《战国策·齐策五》:“此臣之所谓比之堂上,禽将户内,拔城於尊俎之间,折冲席上者也。”晋·张协《杂诗》之七:“何必操干戈,堂上有奇兵,折冲樽俎间,制胜在两楹。”
zǔ shàng zhī ròu俎上之肉俎:菜板。菜板上的肉。比喻可以任人宰割。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“……如令人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”
dài yuè páo zǔ代越庖俎《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏:“庖人,谓掌庖厨之人,则今之太官供膳是也。尸者,太庙中神主也。祝者,则今太常太祝是也,执祭版对尸而祝之,故谓之尸祝也。樽,酒器也。俎,肉器也。”后因以“代越庖俎”比喻越出本分,代行其事。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏:“庖人,谓掌庖厨之人,则今之太官供膳是也。尸者,太庙中神主也。祝者,则今太常太祝是也,执祭版对尸而祝之,故谓之尸祝也。樽,酒器也。俎,肉器也。”