首页成语词典之的成语
因篇幅关系,只列出前 100 个之的成语
成语解释出处
ruò guàn zhī nián弱冠之年弱:年少;弱冠:古代男子20岁行冠礼。指男子二十岁左右。清·吴骞《拜经楼诗话》第四卷:“所谓才子者,须是王子安弱冠之年,学问文章,如江如海,乃可称之。”
bù fèi chuī huī zhī lì不费吹灰之力形容事情做起来非常容易,不花一点力气。清 刘鹗《老残游记》第17回:“他因听见老残一封书去,抚台便这样的信从,若替他办那事,自不费吹灰之力。”
fù yú zhī ān覆盂之安像覆置的盂那样安稳。比喻稳固,不可动摇。亦作“覆盂之固”。汉·韩婴《韩诗外传》第九卷:“君子之居也,绥如安裘,晏如覆盂。”
bū táo zhī sǒu逋逃之薮逋逃:逃亡者;薮:人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。《尚书 武成》:“为天下逋逃主,萃渊薮。
bài gǔ zhī pí败鼓之皮败:破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱,却是有用的东西。唐 韩愈《进学解》:“牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。”
kū yú zhī sì枯鱼之肆枯鱼:干鱼;肆:铺子。卖干鱼的铺子。比喻事情已到不可挽回的绝境。庄周《庄子 外物》:“吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!”
zhì zhī dù wài置之度外放在考虑之外(置:放;度:打算;计较)。形容不放在心上。南朝 宋 范晔《后汉书 隗嚣传》:“帝积苦兵间,以嚣子内侍,公孙述远据边陲,乃谓诸将曰:‘且当置此两子于度外耳。’”
yī jiā zhī yán一家之言指有独特见解、自成体系的学说或论着。西汉 司马迁《报任少卿书》:“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
mào shǒu zhī chóu贸首之雠形容仇恨极深,乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸,通“牟”。西汉·刘向《战国策·楚策二》:“甘茂与樗里疾,贸首之雠也。”
jìn rùn zhī zèn浸润之谮指中伤他人的谗言逐渐发生作用。先秦 孔子《论语 颜渊》:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。”
xiáo hán zhī gù崤函之固比喻地势十分险要。汉·贾谊《过秦论》:“秦孝公据崤函之固,拥雍州之地。”
wú chǐ zhī yóu无耻之尤尤:特别突出的。无耻之中最无耻的。清 王士禛《分甘余话》:“二子可谓失其本心,无耻之尤者也。”
lì yú bù bài zhī dì立于不败之地立于:处在;地:地位。指人处在不会失败的境地上。孙武《孙子 军形篇》:“故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。”
niú jiǎo zhī gē牛角之歌后为穷士自求用世的典故。春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉·刘向《说苑·尊贤》亦载此事。
hè hè zhī guāng赫赫之光赫赫:显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。汉 杨雄《法言 五百》:“赫赫乎日之光,群目之用也。”
yán zhī zhūn zhūn,tīng zhī miǎo miǎo言之谆谆,听之藐藐说的人很诚恳,听的人却不放在心上。《诗经 大雅 抑》:“诲尔谆谆,听我藐藐。”
jiāng shān zhī yì江山之异江山:山川,山河,疆土;异:不同。比喻疆土易主,山河变色。《晋书·王导传》:“周凯中坐而叹曰:‘风景不殊,举目有江山之异。’”
jù zhī mén wài拒之门外拒:拒绝。把人挡在门外,不让其进入,形容拒绝协商或共事。路遥《平凡的世界》第三卷第13章:“看来贾老师念过去的一面交情,还不准备把他拒之门外。”
tāo huì zhī jì韬晦之计韬:把才华隐藏起来;晦:不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能,不使外露。《旧唐书·宣宗记》:“历太和会昌朝,愈事韬晦,群居游处,未尝有言。”
zhū yù zhī lùn珠玉之论形容精辟的言论,卓越的见解。《书言故事·谈论类》:“不聆珠玉之论。”
pí fū zhī jiàn皮肤之见见:见解,见识。指肤浅的见解。宋·阮逸《<文中子>序》:“或有执文昧理,以模范《论语》为病,此皮肤之见,非心解也。”
wú jī zhī tán无稽之谈稽:音机;查考;谈:话语;传言。没有根据的说法。宋 郑樵《通志 总序》:“且谓汉绍尧运,自当继尧,非迁作《史记》,厕于秦、项,此则无稽之谈也。”
gǔ zhī yí zhí古之遗直遗直:指人很耿直,有古人的遗风。指能够体现古人遗风的人。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十四年》:“叔向,古之遗直也。治国制刑,不隐于亲,三数叔鱼之恶,不为丰减。”
gān zhī rú jì甘之如荠荠:甜菜。荼菜虽苦,但是和内心的痛苦相比,觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之,虽苦亦甜。同“甘心如荠”。《晋书 刘沈传》:“投袂之日,期之必死。葅醢之戮,甘之如荠。”
dào xuán zhī jí倒悬之急倒悬:头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“当今之世,万乘之国行仁政,民之悦之,如解倒悬也。”
bì zhī ruò měi避之若浼指躲避惟恐不及,生怕沾污了自身。《孟子 公孙丑上》:“推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼也。”赵岐注:“与乡人立,见其冠不正,望望然,惭愧之貌也,去之恐其污己也。”
yǐ lǘ zhī wàng倚闾之望闾:古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。清·李汝珍《镜花缘》第49回:“姑母接了此信,见了阿妹,也好放心,也免许多倚闾之望。”
qū qū zhī xīn区区之心区区;微小。微不足道的一点看法或观点。汉·李陵《答苏武书》:“卒复勾践之仇,报鲁国之羞,区区之心,窃慕此耳。”
wù mèi qiú zhī寤寐求之比喻迫切地希望得到某种事物。《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,寤寐求之。”
qū qū zhī zhòng区区之众区区:形容少。很少的几个人。《孔丛子·论势》:“以区区之众,居二敌之间。”
suǒ dào zhī chù所到之处所去的任何地方。清·曹雪芹《红楼梦》第117回:“如今知道朝里那些老爷们都是能文能武,出力报效,所到之处,早已消灭了。”
yī yǒng zhī fū一勇之夫只有勇力而无智慧的人。元·无名氏《连环计》第四折:“我两个无过是一勇之夫,但有出力去处,自当效命,生死不辞。”
xiǎo kāng zhī jiā小康之家指可以维持中等生活的家庭。清 李绿园《歧路灯》:“小康之家,就看得赌具是解闷的要紧东西。”
bái háo zhī cì白毫之赐白毫:佛家称如来的32相之一。指供养僧徒之物。《佛藏经·了戒品》:“随顺法行,于白毫相百千亿分,不尽其一。”
huò fú zhī mén祸福之门谓祸与福之所从出。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·慎势》:“故小大、轻重、少多、治乱不可不察,此祸福之门也。”
qiè zān zhī chén窃簪之臣簪:簪子。比喻拥有一种微末技能可以排除危难的人。汉·王充《论衡·逢遇》:“亦有以遇者,窃簪之臣,鸡鸣之客是也。”
bū màn zhī zuì逋慢之罪不遵守法令的罪过。宋·王安石《再辞同修起居注第五状》:“臣之区区,辞说已穷,然不敢避逋慢之罪而苟止者,非特欲守前言之信,亦不敢上累朝廷。”宋·王安石《再辞同修起居注第五状》:“臣之区区,辞说已穷,然不敢避逋慢之罪而苟止者,非特欲守前言之信,亦不敢上累朝廷。”
sān jiàn zhī yì三谏之义《公羊传 庄公二十四年》:“戎将侵曹,曹羁谏曰:‘戎众以无义,君请勿自敌也。’曹伯曰:‘不可。’三谏不从,遂去之,故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰:“所谓大臣者以道事君,不可则止,此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。《公羊传·庄公二十四年》:“戎将侵曹,曹羁谏曰:‘戎众以无义,君请勿自敌也。’曹伯曰:‘不可。’三谏不从,遂去之,故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰:“所谓大臣者以道事君,不可则止,此之谓也。”
sāng tǔ zhī fáng桑土之防喻防患于未然。明·张居正《答王鉴川计贡利害》:“至于桑土之防,戒备之虑,此自吾之常事,不容一日少懈者。”
qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī巧妇难为无米之炊巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件;什么也干不出来。宋 陆游《老学庵笔记》第三卷:“僧曰:‘巧妇安能作无面汤饼乎?’”
bā huāng zhī wài八荒之外八面荒远的地方以外。形容极其旷远。战国 郑 列御寇《列子 仲尼》:“虽远在八荒之外,近在眉睫之内,来干我者,我必知之。”
wū hé zhī zú乌合之卒乌合:像乌鸦一样仓猝聚集一处。比喻仓猝聚集的、毫无组织纪律的一群人。《梁书·羊侃传》:“今驱乌合之卒,至王城之下,虏马饮淮,矢集帝室,岂有人臣而至于此?”
bù jiě zhī yuán不解之缘解:解散。不可分开的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。南朝 梁 萧统《古诗十九首》:“文采双鸳鸯,裁为合欢被;著以长相思,缘以结不解。”
bó niú zhī méng搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国,而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。《史记·项羽本纪》:“夫搏牛之(虻),不可以破虮虱。”
zì zhī zhī míng自知之明自己了解自己这样的明智。指对自己的(优)缺点了解得透彻。明:明智。先秦 李耳《老子》第33章:“知人者智也,自知者明。”
yì měi zhī cí溢美之辞溢:水满外溢,引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。清·梁章钜《归田琐记·高雨农序》:“雨农遽为之序,且有溢美之辞。”
lì tán zhī jiān立谈之间站着说话的一会儿时间。形容时间极短。汉·扬雄《解嘲》:“或七十说而不遇,或立谈而封侯。”
yún ní zhī chà云泥之差见“云泥之别”。郭沫若《石鼓文研究·古拓二种之比较》:“举与民国八年上海艺苑真赏社所印行安氏别本相比较,固大有云泥之差,而视‘天一阁本’亦远有上下床之别。”
wú chǐ zhī tú无耻之徒不知耻辱或不要脸的人。
niú zhī yī máo牛之一毛牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。《魏略》:“臣知言出必死,而臣自比于牛之一毛,生既无益,死亦何损?”
wú wàng zhī huò无妄之祸犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。《战国策 楚策四》:“世有无妄之福,又有无妄之祸。今君处无妄之世,以事无妄之主,安不有无妄之人乎。”《晋书 戴若思传》:”自顷国遭无妄之祸,社稷有缀旒之危。“
pú liǔ zhī zhì蒲柳之质蒲柳:水杨,秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。明·朱之瑜《朱舜水集·答吉弘元常书》:“仆犬马之年,方古人而深愧;蒲柳之质,叹先秋而早零。”
tān mò zhī fēng贪墨之风墨:不洁;贪墨:官吏受贿。官吏贪污受贿的风气盛行。形容吏治腐败。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十四年》:“贪以败官为墨。”
dǒu shēng zhī lù斗升之禄斗升:古代容量单位,1斛=10斗,1斗=10升;禄:官员的俸给。微薄的薪俸。宋·苏轼《上枢密韩太尉书》:“向之来,非有取于斗升之禄。”
rén shǔ zhī tàn人鼠之叹感叹人与人之间的地位悬殊。西汉·司马迁《史记·李斯列传》:“于是李斯乃叹曰:‘人之贤、不肖,譬如鼠矣,在所自处耳!’”
yī zhī wéi shèn一之为甚见“一之谓甚”。元·侯克中《归兴》诗:“一之为甚其能再,二者何由可得兼。”
qín jìn zhī yuán秦晋之缘春秋时期秦晋两国君主之间世代联姻,关系亲密。元·乔吉《金钱记》第三折:“我与你合秦晋之缘何如?”
zhōng tiān zhī hèn终天之恨到死的时候也不能消除的憾恨。终天:终身。明 归有光《震川集 请敕命事略》:“及先人之方殁,而始获一第,曾不得一日之禄养,所以为终天之恨也。”
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu,hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧,后天下之乐而乐忧虑在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。宋·范仲淹《岳阳楼记》:“然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!’”
ān shēn zhī chù安身之处指得以立足容身的地方。明 罗贯中《三国演义》第40回:“近闻刘景升病在危笃,可乘此机会,取彼荆州为安身之地,庶可拒曹操也。”
yì měi zhī yǔ溢美之语过分夸奖的话。《庄子 人间世》:“夫两喜必多溢美之语,两怒必多溢恶之言。”
yī xí zhī dì一席之地放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。《旧唐书 后妃传上》:“妇人智识不远,有忤盛情,然贵妃久承恩顾,何惜宫中一席之地,使其京戮,安忍取辱于外哉!”
sān cùn bù làn zhī shé三寸不烂之舌比喻能说会辩的口才。元 李寿卿《伍员吹箫》第一折:“老儿放心,凭着我三寸不烂之舌,见了伍员,不怕他不来。”
bù huì zhī cháo不讳之朝可直言不讳的朝代。指政治清明之世。汉 扬雄《解嘲》:“今吾子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤历金门上玉堂有日矣!”
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī,wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之,勿以善小而不为勿:不要;为:做。不要以为是微小的坏事就可以做,不要以为是不大的好事就不去做。《诸葛亮集》:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。”
yì liào zhī wài意料之外没有想到的。清 李汝珍《镜花缘》第三十五回:“刚才唐兄说国王必是暂缓吉期,那知全出意料之外,并且大动干戈,用兵征剿。”
chǔ yuè zhī jí楚越之急春秋时楚越两国先后遭吴入侵,后因以“楚越之急”泛指面临外敌入侵,国事危急。春秋时楚越两国先后遭吴入侵。
pái yōu xù zhī俳优畜之俳优:旧指演戏的人;畜:畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度。西汉·司马迁《报任少卿书》:“近乎卜祝之间,固主上所戏弄,俳优畜之,流俗之所轻也。”
wǔ chǐ zhī tóng五尺之童亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短,故称。《孟子·滕文公子》:“从许子之道,则市价不贰,国中无伪;虽使五尺之童适市,莫之或欺。”
bào yú zhī sì鲍鱼之肆卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。北齐 颜之推《颜氏家训 慕贤》:“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。”
lěi luǎn zhī wēi累卵之危好比堆叠起来的蛋,极容易打碎。比喻情况极危险。汉 刘向《极谏用外戚封事》:“王氏与刘氏亦且不并立,如下有泰山之安,则上有累卵之危。”
dōng nán zhī xiù东南之秀谓东南地方的杰出人才。《南史·王筠传》:“筠曰:‘陆平原东南之秀,王文度独步江东,吾得比踪昔人,何所多恨。’乃欣然就职。”
xīn fù zhī jiāo心腹之交指知己可靠的朋友。明·施耐庵《水浒传》第三十九回:“通判乃是心腹之交,径入来同坐何妨!”
kēng kēng zhī yú硁硁之愚硁硁:浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。《论语·宪问》:“子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:‘有心哉,击磬乎!’既而曰:‘鄙哉!硁硁乎莫己知也,斯已而已矣。’”
chéng tiān zhī hù承天之祜承:蒙受;祜:福。蒙受老天的赐福。《诗经·小雅·信南山》:“受天之祜。”
yú shuǐ zhī qíng鱼水之情像鱼和水那样亲密无间的深厚感情。明·赵弼《蓬莱先生传》:“鱼水之情,极其娱乐。”
bù yì zhī cái不义之财不义:不正当;不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。汉 刘向《列女传 齐田稷母》:“不义之财非吾有也,不孝之子非吾子也,子起。”
gǔ ròu zhī qīn骨肉之亲骨肉:骨和肉,比喻至亲;亲:亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。闽剧《钗头凤》:“千不念万不念要念舅父,伊和娘亲姐弟骨肉之亲。”
fù zhōu zhī jiè覆舟之戒推翻船的教训。比喻失败的教训。明·陈子龙《陈涉论》:“后之人主,亦知邱民之可畏,而覆舟之戒始信。”
jūn zǐ zhī jiāo君子之交贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华。庄周《庄子 山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”
xiǔ mù zhī cái朽木之才朽木:腐烂的木头。像烂木头的人才。比喻不堪造就或无用的人。元·无名氏《认金梳》第三折:“量你何足道哉,斗筲之器,粪土之墙,朽木之才,精狗儿之人。”
qǐng kè zhī jiān顷刻之间顷刻:片刻。指极其短暂的时间。《旧五代史·周书·太祖记》:“纷纭而逼胁愈间,顷刻之间,安危莫保。”
yáng jiǔ zhī è阳九之厄阳九:古代以4617年为一元,初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六;厄:灾难。阳九有天灾,百六有地灾。指灾厄之年。东汉·班固《汉书·食货志》:“予遭阳九之厄,百六之会,枯旱霜蝗,饥馑荐臻。”
càn huā zhī lùn粲花之论粲花:鲜艳的花朵;论:言论。称赞言论的典雅隽妙。五代 王仁裕《开元天宝遗事 粲花之论》:“每与人谈论,皆成句读,如春葩丽藻,粲于齿牙之下,时人号曰:‘李白粲花之论。’”
xián jué zhī biàn衔橛之变指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。东汉·班固《汉书·司马相如传》:“且夫道清而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变。”
guò jiāng zhī jì过江之鲫比喻某种时兴的事物多得很。柳亚子《南社会于虎丘之张东阳祠诗以纪之》:“莫笑过江典午鲫,岂无横槊建安才。”
qián shì bù wàng,hòu shì zhī shī前事不忘,后事之师师:借鉴。不要忘记过去的经验教训,可以作为以后工作的借鉴。西汉 刘向《战国策 赵策一》:“前事之不忘,后事之师。”
xīn fù zhī bìng心腹之病同“心腹之疾”。西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》:“秦之有韩也,譬如木之有蠹也,人之有心腹之病也。”
lóng duàn zhī dēng龙断之登谓谋利求财。龙,通“垄”。
zhōng shēn zhī è终身之恶终身:人的一生;恶:丑。终身的丑陋行为。南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》:“孙林父违穆子之戒,故陷终身之恶。”
mò zhī shuí hé莫之谁何莫:没有。指没有谁敢对他怎么样。明·归有光《备倭事略》:“今倭贼冯陵,所在莫之谁何。”
yī zú zhī tián一卒之田百顷田地。春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》:“无一卒之田。”
cáng zhī míng shān藏之名山把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值三国 魏 鱼豢《魏略》:“虽未能藏之名山,将以传之同好。”
jiā yǒu bì zhǒu,xiǎng zhī qiān jīn家有弊帚,享之千金弊帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。汉 班固《东观汉记 光武帝纪》:“帝闻之,下诏让吴汉副将刘禹曰:‘城降,婴儿老母,口以万数,一旦放兵纵火,闻之可谓酸鼻。家有弊帚,享之千金。禹宗室子孙,故尝更职,何忍行此!’”
jiān jiā zhī sī蒹葭之思蒹葭:初生的芦苇;思:思念,怀念。指恋人的思念之情。《诗经 秦风 蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。”
xún yuè zhī jiān旬月之间旬:十天。十天到一个月之间。南朝·宋·范晔《后汉书·杨赐传》:“旬月之间,并各拔擢。”
pìn jī sī chén,wéi jiā zhī suǒ牝鸡司晨,惟家之索牝:雌性的;索:尽。母鸡在清晨打鸣,这个家庭就要破败。比喻女性掌权,颠倒阴阳,会导致家破国亡。明·许仲琳《封神演义》第七回:“如陛下荒淫酒色,昵比匪人,惟以妇言是用,此牝鸡司晨,惟家之索。”
huǐ zhī hé jí悔之何及悔:后悔。后悔也来不及了。《孔子家语·致思》:“吾有三失,晚而自觉,悔之何及!”
dòng zhī yǐ qíng动之以情用感情来打动他的心。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“随便他如何导之以理,动之以情,一个只是不肯松口。”
jì lái zhī,zé ān zhī既来之,则安之原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。先秦 孟轲《论语 季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”