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成语	解释	出处
táo lǐ zhī jiào桃李之教	指老师的教诲。	明·汤显祖《牡丹亭·延师》：“学生自愧蒲柳之姿，敢烦桃李之教。”
xiāo qiáng zhī huò萧墙之祸	萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。	晋·陈寿《三国志·董卓议立陈留王》：“速提雄虎之师，克定萧墙之祸。”
chǔ zhī yí rán处之夷然	处：处理，对待；之：代词；夷然：坦然。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。	《晋书·王承传》：“承每遇艰险，处之夷然。”
é hú zhī huì鹅湖之会	比喻具有开创性的辩论会。	南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。
wáng yáng zhī tàn亡羊之叹	亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
fēng chén zhī yán风尘之言	指蜚短流长的言语。	《魏书·王慧龙传》：“赐慧龙玺书曰：‘义隆畏将军如虎，欲相中害，朕自知之，风尘之言，想不足介意也。”
dà fēng zhī gē大风之歌	指汉高祖的《大风歌》。比喻英雄人物的豪情壮志。	唐·宋之问《奉和长安故城未央宫应制》：“乐思回斜日，歌词继《大风》。”
qǐ wán zhī suì绮纨之岁	指少年时代。	北周·庾信《慕容宁神道碑》：“岐嶷表羁贯之年，通礼称绮纨之岁。”
zhēn jiè zhī tóu针芥之投	同“针芥相投”。	清·陈梦雷《绝交书》：“每探赜析微，穷极理性，罔间晨夕，自谓针芥之投，庶儿终始也。”
jiāng guì zhī xìng姜桂之性	生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。	《宋史·晏敦复传》：“况吾姜桂之性，到老愈辣。”
yáng jiǔ zhī è阳九之厄	阳九：古代以4617年为一元，初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六；厄：灾难。阳九有天灾，百六有地灾。指灾厄之年。	东汉·班固《汉书·食货志》：“予遭阳九之厄，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻。”
bù yì zhī diǎn不易之典	不变的法则。	南朝宋颜延之《赭白马赋》：“教敬不易之典，训人必书之举。”
héng hé zhī shā恒河之沙	恒河：南亚大河，流经印度和孟加拉国。佛教语，像恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多而无法计算。	清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“夫死生转毂，因果循环，如恒河之沙，积数不可以测算。”
quǎn mǎ zhī láo犬马之劳	犬马：古时臣子对君主常自比为替主子奔走的犬马；以表示忠诚。比喻心甘情愿受人驱使；为人效劳。	《晋书段灼传》：“愿陛下思子方之仁，念犬马之劳，思帷盖之报，发仁惠之诏，广开养老之制。”
sāng yú zhī jǐng桑榆之景	指晚年时光。	唐·刘禹锡《谢分司东都表》：“虽迫桑榆之景，犹倾葵藿之心。”
bīng chē zhī huì兵车之会	春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。	《穀梁传庄公二十七年》：“兵车之会四，未尝有大战也。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng置之死地而后生	原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。	先秦孙武《孙子九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
xuǎn jiè zhī jí癣疥之疾	形容无关紧要的小毛病。也比喻容易解决的小问题或为害尚轻的小祸害。	战国吕不韦《吕氏春秋直谏》：“夫齐之于吴也，疥癣之病也。”
yī dé zhī yú一得之愚	指自己对某件事的一点看法。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’”
jué shèng yú qiān lǐ zhī wài决胜于千里之外	坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。	《史记留侯世家》：“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也。”
jǐ jiǎo zhī shì掎角之势	掎：拉住；这里指拉住腿；角：鹿角。指抓住角。形容兵分两路相互配合；形成夹击或牵制的态势。	左丘明《左传襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋掊之。”
qiè fū zhī tòng切肤之痛	切肤：切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。	明王守仁《传习录》中卷：“独其切肤之痛，乃有未能然者，辄复云云尔。”
sōng qiáo zhī shòu松乔之寿	松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。	《旧唐书魏征传》：“文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。”
qǐ tiān zhī lǜ杞天之虑	同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。	鲁迅《而已集·忧‘天乳’》：“我曾经也有过‘杞天之虑’，以为将来中国的学生出身的女性，恐怕要失去哺乳的能力，家家须雇乳娘。”
yī zhāo zhī fèn一朝之忿	朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。	《论语·颜渊》：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
zhòng shǐ zhī dì众矢之的	许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。	清谭嗣同《报贝元徽》：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。”
yè bīng zhī jì曳兵之计	谓佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。	郭希仁《从戎纪略》：“伯英进兵甚猛，谨防中敌曳兵之计。”
mò zhī yǔ jīng莫之与京	莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。	春秋·鲁·左丘明《左传·庄公二十二年》：“八世之后，莫之与京。”
xuè guāng zhī zāi血光之灾	迷信指有被杀的灾祸，。	元无名氏《盆儿鬼》楔子：“此卦洽谈室一百日内，有血光之灾，只怕躲不过去。”
wú lì zú zhī dì无立足之地	没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。	清·曹雪芹《红楼梦》第33回：“贾政听说，忙叩头说道：‘母亲如此说，儿子无立足之地了。’”
duàn zhī zhī jiè断织之诫	孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。	汉刘向《列女传母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：\'学何所至矣？\'孟子曰：\'自若也。\'孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：\'子之学，若吾断斯织也。\'”
qī rén zhī tán欺人之谈	骗人的话。也作“欺人之论”。	清李宝嘉《官场现形记》：“你可晓得老爷是讲理学的人，凡事有则有，无则无，从不作欺人之谈的。”
yán zhī guò shèn言之过甚	话说得太过头了。	茅盾《追求》四：“自然外边人是言之过甚。但是，空穴来风，仲翁，你也是太登多了。以后总得注意。”
yǒu guò zhī，wú bù jí有过之，无不及	过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
zhōng shēn zhī chǒu终身之丑	一生的丑恶行为。	战国·宋·庄周《庄子·外物》：“老菜子曰：‘夫不忍一世之伤，而骛万世之患，抑固瘘耶。忘其略有弗反耶。惠以欢为骛，终身之丑，中民之行进焉。’”
bǎi shì zhī shī百世之师	世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
yī jiè zhī shàn一介之善	微小的善行。	《西京杂记》卷四：“其有一介之善、一方文艺，居接士之馆。”
bù tiāo zhī zǔ不挑之祖	比喻创立某种事业而受到尊崇的人。	清宋育人《三堂诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不挑之祖。”
zhāo xī zhī cè朝夕之策	朝夕：一早一晚；策：计策。一早一晚的打算。形容只图眼前利益的计策。	汉·班固《答宾戏》：“意者且运朝夕之策。”
guò tíng zhī xùn过庭之训	用以指父亲的教诲。	晋袁宏《后汉纪安帝纪上》：“苌少长藩国，内无过庭之训，外无师傅之道，血气方刚。”
fǔ bì zhī xūn辅弼之勋	辅：辅助；弼：纠正。辅助国家的功绩。	晋·陈寿《三国志·魏志·何夔传》：“以亲则君有辅弼之勋焉，以贤则君有醇固之茂焉。”
cāo bì shèng zhī quàn操必胜之券	操：掌握；券：凭证。手里掌握必胜的凭证。指十分有把握。	春秋·齐·管仲《管子·明法解》：“故明主操必胜之数，以治必用之民。”
sī zhú zhī yīn丝竹之音	丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。	春秋·齐·管仲《管子·七臣七主》：“材女乐三千人，钟石丝竹之音不绝。”
hú tīng zhī shēng狐听之声	指冰下水流之声。	《水经注·河水一》引《述征记》：“冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然後敢渡。”
qì zhī bì xǐ弃之敝屣	像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。	明赵弼《三贤传》：“子食汉禄三世，而一旦弃之敝屣。”
dùn tiān zhī xíng遁天之刑	谓违背自然规律所受的刑罚。	《庄子·养生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”
yè zhǒu zhī huàn腋肘之患	形容产生于身旁的祸患。	晋·陈寿《三国志·蜀志·法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。’”
rú yuè zhī héng，rú rì zhī shēng如月之恒，如日之升	恒：月上弦。像逐渐圆满的上弦月亮，像太阳刚刚升起。比喻正处在兴盛时期或有强大的生命力。	《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
zhǐ chǐ zhī gōng咫尺之功	咫尺：比喻微小。微小的功劳。	《战国策·秦策五》：“虽有高世之明，无咫尺之功者，不赏。”
běi fēng zhī liàn北风之恋	比喻对故土的怀念之情。	南朝梁萧统《古诗十九首行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”
zài shí zhī gēn bì shāng再实之根必伤	一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。	《淮南子人间训》：“再实之根必伤，掘藏之家必有殃。”
wú shǔ zhī jì梧鼠之技	同“梧鼠五技”。	章炳麟《驳康有为论革命书》：“‘南海圣人’，多方善疗，而梧鼠之技，不过于五，亦有时而穷矣。”
xián gē zhī shēng弦歌之声	弦歌：弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动。	春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”
tài shān zhī ān泰山之安	安：安稳。像泰山那样稳固。形容稳固安定。	汉·枚乘《上书谏吴王》：“以居泰山之安，而欲乘累卵之危。”
fèi fǔ zhī tán肺腑之谈	肺腑：内心。发自内心的真诚的话	清·文康《儿女英雄传》第17回：“我东人曾说，倘得见面，命我……替他竭诚拜谢，还有许多肺腑之谈。”
fēi fèn zhī cái非分之财	不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
guì yù zhī dì桂玉之地	指京师。	宋·戴埴《鼠璞·桂玉》：“马存字长游，谓子游京师，薪如束桂，米如裹玉，世以桂玉之地为京师。”
nán shān zhī shòu南山之寿	南山：终南山。寿命像终南山那样长久。	《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
tōng jiā zhī hǎo通家之好	指两家交情深厚，象一家人一样。	元·秦简夫《东堂老》第四折：“有西邻赵国器，是这扬州奴父亲，与老夫三十载通家之好。”
léi xiè zhī yōu缧绁之忧	缧绁：捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。	鲁迅《通信》：“逃掉了五色旗下的‘铁窗斧钺风味’，而在青天白日之下又有‘缧绁之忧’了。”
kǔ lè zhī jìng苦乐之境	境：境地。痛苦与欢乐的境界。	北魏·温子升《定国寺碑》：“并驰于苦乐之境，皆入于生死之门。”
zhǒu yè zhī huàn肘腋之患	肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝。比喻极接近的地方。产生于身旁的祸患。	晋陈寿《三国志蜀志法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。”
quǎn mǔ zhī zhōng畎亩之中	畎亩：田间。泛指乡下民间。	战国·宋·庄周《庄子·让壬》：“后之为人也，居于畎亩之中，而游尧之门。”
bù shǎng zhī gōng不赏之功	形容功劳极大。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
zhé jiǎo zhī kǒu折角之口	形容人口才很好，善于辩论。	东汉·班固《汉书·朱云传》：“五鹿狱狱，朱云折其角。”
mí liú zhī jì弥留之际	弥留：本指久病不愈；后多指病危将死的状况；际：时候。病危将死的时候。	《尚书顾命》：“病日臻，既弥留。”
dào yì zhī jiāo道义之交	交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。	清·李绿园《歧路灯》第38回：“道义之交，只此已足，何必更为介介。”
jiǔ wǔ zhī zūn九五之尊	九五：指帝位。旧指帝王的尊位。	《周易干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”
guàn guā zhī yì灌瓜之义	灌：浇灌；惠：恩惠。比喻以德报怨，不因小事而引起纠纷。
chǔ zhī chuò rán处之绰然	处：对待；绰然：宽裕舒缓的样子。形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然。	宋·程颐《明道先生行状》：“人皆病于拘碍，而先生处之绰然。”
yùn yòng zhī miào，zài yú yī xīn运用之妙，在于一心	妙：巧妙；心：思考，灵活。指兵法运用得巧妙灵活，全在于善于思考。	清·吴敬梓《儒林外史》第43回：“汤镇台道：且不要管他，‘运用之妙，在于一心’。”
bù jī zhī mín不羁之民	羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众。	汉桓宽《盐铁论论功》：“不牧之地，不羁之民。”
zǎo wéi zhī suǒ早为之所	为：安排；所：处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。”
zhī sǐ mí èr之死靡二	同“之死靡它”。	《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”
bù tiāo zhī zǔ不祧之祖	祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。	清吴乔《答万季野诗问》：“而不知全无自己，以病为药也。然在今日，遂为不祧之祖，何也？”
jīn shí zhī jì金石之计	比喻最安全的计策。	汉·陆贾《新语·资执》：“欲辞晋献公譬马之赂，而不假之夏阳之道，岂非金石之计哉？”
ē bǎo zhī gōng阿保之功	阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳。	东汉班固《汉书丙吉传》：“是时掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。”
bù shì zhī chóu不世之仇	不世：非凡。指极大的仇恨。	明·酉阳野史《续三国演义》第41回：“但愿陛下毋忘不世之仇，怠忽祖宗之业，汲汲于心，以图恢复。”
náo huí zhī sǐ蛲蛔之死	蛲：人体寄生虫；蛔：蛔虫。形容不劳而获者终归会失败。	《燕书》：“蛲蛔所藉以生者，在人肠胃之中也。”
què shǔ zhī zhēng雀鼠之争	指强暴侵凌引起的争讼。	《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉。”
zhī yù zhī róng知遇之荣	知遇：得到赏识或重用。指受到赏识和重用的荣宠。	清·褚人获《隋唐演义》第71回：“臣子遭缝明圣之主，知遇之荣，不要说六尺之躯。”
jì sūn zhī yōu季孙之忧	季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。	《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
yàn kāi zhī jǐng晏开之警	晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。	《后汉书耿国传》：“令东扞鲜卑，北拒匈妈，率厉四夷，完复边郡，使塞下无晏开之警。”
yā juàn zhī zuò压卷之作	压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。
pán shí zhī ān盘石之安	形容极其安定稳固。	先秦荀况《荀子富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，寿于旗翼。”
bù zhī lǎo zhī jiāng zhì不知老之将至	不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。	《论语述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
xū ér xū zhī虚而虚之	虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大。	《草庐经略·虚实》：“虚而虚之，使敌人转疑以我为实。”
méi jié zhī lì眉睫之利	眉睫：眉毛和睫毛。眼前微小的利益。	清·龚自珍《乙丙之际塾议》：“图眉睫之利，不顾充要。”
dà fāng zhī jiā大方之家	大方：原指深通道术的人。后泛指见识广博；懂得大道理；学问深厚或专精于某种技艺的人。	庄周《庄子秋水》：“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
lái zhī bù yì来之不易	易：轻易、容易。形容获得成功或得到财物非常不容易。	明朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
zhì ē zhī zǎi治阿之宰	泛指有才能、治理政务有方的官吏。
jǐn shí zhī wú仅识之无	之无：指最简单的字。形容识字不多。	清·蒲松龄《聊斋志异·医术》：“张曰：‘我仅识之无耳？乌能是？’道士笑曰：‘迂哉，名医何必多识字乎，但行之耳！’”
wú míng zhī pú无名之璞	见“无名之朴”。	晋·傅玄《赠扶风马钧序》：“又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才，无名之璞乎？”
lǎo chéng zhī jiàn老成之见	老成：阅历多而练达世事。老练而周到的见解。	明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“不想今日原从这着，可见老成之见，大略相同。”
tóu suō zhī jù投梭之拒	见“投梭折齿”。	唐·元稹《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。”
ruò áo zhī guǐ若敖之鬼	若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。	《左传宣公四年》：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁尔？”
shòu zhī wú kuì受之无愧	受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉没有什么可惭愧的。	玛拉沁夫《茫茫的草原》第四卷：“这些钱是自己豁出老命赚来的，万般辛苦，受之无愧。”
yī jiè zhī cái一介之才	微小的才能。	《后汉书·杜诗传》：“臣诗伏自惟忖，本以史吏一介之才，遭陛下创制大业，贤俊在外，空乏之间，超受大恩。”《文选·陆倕〈石阙铭序〉》：“兴建庠序，启设郊丘，一介之才必记，天文之典咸秩。”吕向注：“一介，谓小才也。”
kēng kēng zhī yú硁硁之愚	硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。	《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’既而曰：‘鄙哉！硁硁乎莫己知也，斯已而已矣。’”
gǔ gěng zhī chén骨鲠之臣	骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。	《史记·刺客列传》：“方今吴外困于楚，而内无骨鲠之臣，是无如我何！”

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