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成语	解释	出处
fù xīn zhī jí负薪之疾	负薪：指有病。指背柴劳累，体力还未恢复。	唐·韩愈《复志赋并序》：“其明年七月，有负薪之疾，退休于居。”
qiè píng zhī zhì，shǒu bù jiǎ qì挈瓶之智，守不假器	挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。	晋·陈寿《三国志·魏志·田豫传》：“夫挈瓶之智，守不假器。吾既受之矣，何不急攻乎？”
qū qū zhī xīn区区之心	区区；微小。微不足道的一点看法或观点。	汉·李陵《答苏武书》：“卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。”
zhōng shēn zhī chǒu终身之丑	一生的丑恶行为。	战国·宋·庄周《庄子·外物》：“老菜子曰：‘夫不忍一世之伤，而骛万世之患，抑固瘘耶。忘其略有弗反耶。惠以欢为骛，终身之丑，中民之行进焉。’”
xuán chē zhī suì悬车之岁	见“悬车之年”。	清·梁章钜《归田琐记·七十致仕》：“若今日未及四十，早入仕途，则致仕之期，即不必以七十为限……故余两次引归，皆未及悬车之岁。”
gēng guǐ zhī hū庚癸之呼	庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。	《左传·哀公十三年》记载：春秋时吴王夫差与晋、鲁等国会盟，吴大夫申叔仪向鲁大夫公孙有山氏乞粮。回答说：“梁则无矣，粗粮有之，若登首山以呼，曰：‘庚癸乎！’则诺。”
jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào君子爱财，取之有道	君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”
fāng wài zhī rén方外之人	方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。	庄周《庄子大宗师》：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”
sāng tǔ zhī móu桑土之谋	喻勤于经营谋划，防患未然。	《明史·赵世卿传》：“古者国家无事则预桑土之谋，有事则议全汤之策。”
bù cè zhī zuì不测之罪	指大罪，死罪。	战国乐毅《报燕惠王书》：“临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。”
duàn zhī zhī jiè断织之诫	孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。	汉刘向《列女传母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：\'学何所至矣？\'孟子曰：\'自若也。\'孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：\'子之学，若吾断斯织也。\'”
qǐ rén zhī yōu杞人之忧	同“杞人忧天”。	曾朴《孽海花》第27回：“这是贤弟关心太切，所以有杞人之忧。”
jiāng guì zhī xìng，dào lǎo yù là姜桂之性，到老愈辣	姜：生姜；桂：肉桂；性：性质。生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越刚强。	《宋史·晏敦复传》：“况吾姜桂之性，到老愈辣，请勿言。”
hài qún zhī mǎ害群之马	危害马群的坏马。比喻危害集体的人。	宋刘安世《尽言集应诏言集》：“恣其毁誉；如害群之马，岂宜轻议哉！”
tóu táo zhī bào投桃之报	比喻给对方的报答。	清·李汝珍《镜花缘》第39回：“王兄如将韵学赐教，小弟定赠美号，以为‘投桃之报’。”
duō shì zhī qiū多事之秋	秋：年岁；时期。事故或事变很多的时期。多指国家或政局等较大范围的政治局势不安定；事端多起的时期。	唐崔致远《前宣州当涂县令王翱摄杨子县令》：“况逢多事之秋，而乃有令患风。”
xuǎn jiè zhī jí癣疥之疾	形容无关紧要的小毛病。也比喻容易解决的小问题或为害尚轻的小祸害。	战国吕不韦《吕氏春秋直谏》：“夫齐之于吴也，疥癣之病也。”
bà wáng zhī zī霸王之资	资：凭借。争霸称王的资本。	《新编五代史平话·周史上》：“无事则民勤于耕稼，以广军储；有事则民习于弓矢，以莅武事。此真霸王之资也。闭关自守，又何忧乎？”
děng xián zhī rén等闲之人	等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。	明·施耐庵《水浒传》第九回：“据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官。”
jīn tāng zhī gù金汤之固	像金城汤池那样牢不可破。	明·张岱《龙山文帝祠募疏》：“右并城隍，赖有金汤之固。”
tiān yuān zhī gé天渊之隔	渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。	明冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：“那徐言、徐召虽也挣起些田产，比着颜氏，尚有天渊之隔，终日眼红颈赤。”
chuán zhī bù xiǔ传之不朽	传：流传；不朽：永不磨灭。长远流传，永不磨灭。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“博他一个远乡异域的高名，传之不朽。”
fù xīn zhī yì负薪之议	负薪：背柴，借指地位低微的人。下层人或卑贱者的议论。	南朝·宋·范晔《后汉书·班固传》：“采择狂夫之言，不逆负薪之议。”
cāo zhī guò jī操之过激	指处事过于激烈。	文公直《辛亥革命运动中这新军》：“鄂督瑞澄操之过激，捕杀民党无虚日。”
tūn zhōu zhī yú吞舟之鱼	能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。	《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水。”《列子·杨朱》：“吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。”《史记·酷吏列传序》：“网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。”
guǎn bào zhī jiāo管鲍之交	管鲍：指春秋时齐国的管仲和鲍叔牙；他们为知交。指朋友的友谊很深。	西汉司马迁《史记管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”
bù xiào zhī zǐ不孝之子	不孝顺的子孙。	明·施耐庵《水浒传》第22回：“不孝之子宋江，自小忤逆，不肯本分生理，要去做吏，百般说他不从。”
shi yú zhī lǜ池鱼之虑	谓担忧无端受累遭灾。	《上海小刀会起义史料汇编·罗店镇志》：“讹传丁国恩率大兵会剿罗店，盖以吾镇贼曾踞巢穴，人人抱池鱼之虑，一时惊惶无措，各扶老携幼避匿四乡，半皆露宿。”
qiè zān zhī chén窃簪之臣	簪：簪子。比喻拥有一种微末技能可以排除危难的人。	汉·王充《论衡·逢遇》：“亦有以遇者，窃簪之臣，鸡鸣之客是也。”
zhī jǐ zhī yù知己之遇	遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。	明·冯梦龙《东周列国志》第65回：“吾以羁旅亡命，受齐侯知己之遇，今日不能出力，反害偻堙，殆天意也！”
zāo kāng zhī fù糟糠之妇	糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。指共过患难的妻子。	元·高则诚《琵琶记·一门旌奖》：“允备贞洁韦柔之德，糟糠之妇，今始见之。”
fù chē zhī guǐ覆车之轨	轨：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。	汉·陈忠《清盗源疏》：“今公克平祸乱，安国定家，故复因前倾败之法，寻中间覆车之轨，却冀长存，非所敢闻。”
gāo huāng zhī jí膏肓之疾	指不可医治的绝症。	《左传·成公十年》：“在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
wèi yáng zhī sī渭阳之思	渭：渭河；阳：水的北面，山的南面。指甥舅的思念与怀旧之情。	《诗经·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”
qū zhī rú wù趋之如鹜	趋：快走；鹜：野鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人竞相追逐某一事物。	清·袁枚《随园诗话》第11卷：“毕尚书宏奖风流，一时学士文人趋之如鹜。”
sǐ wú zàng shēn zhī suǒ死无葬身之所	葬：埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。	鲁迅《而已集·答有桓先生》：“社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。”
guǎn kuī zhī jiàn管窥之见	管窥：从管中看物。管筒所窥见的地方极小。比喻见解局限、偏颇、肤浅。	《魏书·魏收传》：“仰恃皇造宿眷之隆，敢陈愚昧管窥之见。”
gàn fù zhī gǔ干父之蛊	干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。	《周易蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”
fēng shù zhī bēi风树之悲	风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。	唐·道宣《续高僧传·译经·释宝唱》：“临朝端默，过隙子思弥轸；垂拱岩廊，风树之悲逾切。”
ài zhī yù qí shēng爱之欲其生	指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。	先秦孔子《论语颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
zhòng shǎng zhī xià，bì yǒu sǐ fū重赏之下，必有死夫	指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。	《后汉书耿纯传》：“重赏甘饵，可以聚人者也。”李贤注引《黄石公记》：“芳饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死夫。”
qiān lǐ zhī rèn千里之任	指远行千里的重任。后亦比喻重任。	三国·魏·吴质《答东阿王书》：“今处此而求大功，犹绊良骥之足，而责以千里之任。”
qióng tú zhī kū穷途之哭	因车无路可行而悲伤，后指处于困境所发的绝望的哀伤。	《晋书阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”
jīn gé zhī huàn金革之患	金革：兵器和铠甲；患：灾祸。指战乱。	汉·扬雄《长杨赋》：“永亡边城之灾，金革之患。”
zhū chén zhī hǎo朱陈之好	表示两家结成姻亲。	唐·白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。”
gān zhī rú yí甘之如饴	把它看成像饴糖那样甘甜。比喻甘心情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受。	宋真德秀《送周天骥序》：“非正义之富贵，远之如垢污；不幸而贱贫，甘之如饴蜜。”
bēn zǒu zhī yǒu奔走之友	指彼此尽力相助的挚友。	南朝宋范晔《后汉书党锢传何嵎》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。”
mò zhī yǔ jīng莫之与京	莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。	春秋·鲁·左丘明《左传·庄公二十二年》：“八世之后，莫之与京。”
shí zhī wú wèi，qì zhī bù gān食之无味，弃之不甘	味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。	鲁迅《书信集·致章廷谦》：“这一种杂志，大约小峰是食之无味，弃之不甘也。”
miào táng zhī qì庙堂之器	比喻有治理国事才能的人。	明·刘基《卖柑者言》：“峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器。”
yàn què zhī jiàn燕雀之见	比喻浅薄的见识。	清·戴名世《朱翁诗序》：“[翁]乃欲为鸿飞之冥冥，于人世已不复置其一喙，而吾犹呶呶焉为之悲怜其遇，其犹燕雀之见也夫！”
dāo bǐ zhī lì刀笔之吏	刀笔：古时在竹简上用刀削改字。指代办文书的小吏。	西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”
yá zì zhī hèn睚眦之恨	睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。	晋·陈寿《三国志·魏志·胡质传》：“今以睚眦之恨，乃成嫌隙。”
shǔ què zhī bèi鼠雀之辈	蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。	明·罗贯中《三国演义》第23回：“量鼠雀之辈，何足汗刀！”
jué guài zhī tán谲怪之谈	谲怪：怪诞。荒诞不稽的言论。	南朝·刘勰《文心雕龙·辨骚》：“康回倾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三日，谲怪之谈也。”
fù zǐ wú gé sù zhī chóu父子无隔宿之仇	宿：夜。父子间没有隔夜解不开的仇怨。指仇怨容易消除。	明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知‘一日为师，终身为父’，‘父子无隔宿之仇’！你伤害我师父，我怎么不来救他？”
zhōng tiān zhī hèn终天之恨	到死的时候也不能消除的憾恨。终天：终身。	明归有光《震川集请敕命事略》：“及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。”
jì rán zhī cè计然之策	相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积着之理”。后因以泛指生财致富之道。	相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积着之理”。
zhǐ chǐ zhī gōng咫尺之功	咫尺：比喻微小。微小的功劳。	《战国策·秦策五》：“虽有高世之明，无咫尺之功者，不赏。”
lán zhǐ zhī shì兰芷之室	兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。	西汉·戴圣《大戴礼记·曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”
qiān lǐ zhī zhì千里之志	远大的志向。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·长利》：“与一举则有千里之志，德不盛，义不大则不至其郊。”
xiǎo dà yóu zhī小大由之	指用途可大可小。	《论语学而》：“礼之用，和为贵。……小大由之。”
kēng kēng zhī jiàn硁硁之见	硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。	春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’既而曰：‘鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。’”
huá tiān xià zhī dà jī滑天下之大稽	强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。	鲁迅《花边文学小品文的生机》：“不但唱工，单是黑头涎脸扮丑脚，丑脚挺胸学黑头，戏场上只见白鼻子的和黑脸孔的丑脚多起来，也就滑天下之大稽。”
xiǔ mù zhī cái朽木之才	朽木：腐烂的木头。像烂木头的人才。比喻不堪造就或无用的人。	元·无名氏《认金梳》第三折：“量你何足道哉，斗筲之器，粪土之墙，朽木之才，精狗儿之人。”
shā shēn zhī huò杀身之祸	自身性命遭杀害的大祸。	清·李汝珍《镜花缘》第57回：“那知轻举妄动，却有杀身之祸！”
kǒu fù zhī lěi口腹之累	口腹：指饮食；累：连累。指因为饮食而受到牵累。	汉·班固《东观汉记·闵贡》：“仲叔怪而问之，知，乃叹曰：‘闵仲叔岂以口腹累安邑邪？’遂去，客沛。”
shēng shā zhī quán生杀之权	生：叫人活；杀：叫人死。操纵着叫人生或死的权力。形容权力很大。	汉·荀悦《汉纪》第28卷：“况郭解之论，以匹夫之细，窃生杀之权，罪已不容于诛矣。”
guǎng ér yán zhī广而言之	一般说来。
rán qí zhī mǐn燃萁之敏	后因以之喻文思敏捷。	相传三国魏曹植在其兄曹丕的胁迫下七步成诗，诗中有“萁在釜下燃，豆在釜中泣”语。宋宁参《白水县斋十咏》序：“曾无击钵之音，但愧燃萁之敏。”
chū tóu zhī rì出头之日	出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。	元·无名氏《庞娟夜走马陵道》第三折：“如今佯推风疾举发，白日里与儿童作戏，到晚间共羊犬同眠。不知几时才得个出头之日。”
fū shòu zhī sù肤受之诉	比喻被人说了有关切身利益的坏话。	《论语颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”
bù chén zhī xīn不臣之心	不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“只说是他自己做的，中怀不臣之心，妄言污蔑妃后，要坐他族灭之罪。”
yān huǒ zhī jǐng烟火之警	烟火：烽火。烽火的警报。指发生战事。	东汉·班固《汉书·匈奴传》：“北边自宣帝以来，数世不见烟火之警，人民炽盛，牛马布野。”
yǒu zhì zhī shì有志之士	指有抱负有理想的人。	宋·陆九渊《与曾宅之书》：“惟其生于后世，学绝道丧，异端邪说充塞弥满，遂使有志之士罹此患害，乃与世间凡庸恣情纵欲之人均其陷溺，此岂非以学术杀天下哉。”
qiān jīn zhī qiú，fēi yī hú zhī yè千金之裘，非一狐之腋	价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。	《史记刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
hú tù zhī bēi狐兔之悲	狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。	明·朱国桢《涌幢小品·黄叔度二诬辨》：“因视国家将倾，诸贤就戮，上之不能如孙登之污埋，次之不能如皇甫规之不与，下之不能兴狐兔之悲，方且沾沾自喜，因同志之死以为名高，是诚何忍哉。”
hú liǎn zhī qì瑚琏之器	瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。	《论语·公冶长》：“子贡问日：‘赐也何如？’子日：‘女器也’。日：‘何器也？’日：‘瑚瑚也。’”
tuō jiāng zhī mǎ脱缰之马	比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。	茅盾《夜读偶记》：“但因采取了漫谈的方式，信笔所之，常如脱缰之马，离题颇远。”
chā zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ差之毫厘，谬以千里	开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。	先秦孔子《论语先进》：“过犹不及”宋朱熹集注：“夫过不及，均也。差之毫厘，缪以千里。”
zhǎo yá zhī shì爪牙之士	爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。	春秋·鲁·左丘明《国语·越语上》：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”
pí fū zhī jiàn皮肤之见	见：见解，见识。指肤浅的见解。	宋·阮逸《<文中子>序》：“或有执文昧理，以模范《论语》为病，此皮肤之见，非心解也。”
yī fū zhī yòng一夫之用	谓仅能当一人之用，而无兼人之能。	《后汉书·冯异传》：“异一夫之用，不足为强弱。”
yī yú zhī dì一隅之地	隅：角落。形容地域狭小。	《南史·王弘传论》：“晋自中原沸腾，介居江左，以一隅之地，抗衡上国。”
cái mò zhī sǒu才墨之薮	指文人聚集的地方。	清龚自珍《书金伶》：“噫！江东才墨之薮，楼池船楫之观，灯洒之娱，春晨秋夕之游，美人公子，怜才好色，姚冶跌逿之乐，当我生之初，颇有存焉者矣。”
wèi jìng zhī zhì未竟之志	没有完成的志向。	清·文康《儿女英雄传》第35回：“今日之下，退守山林，却深望这个儿子，完我未竟之志。”
zhī zhī fēi jiān，xíng zhī wéi jiān知之非艰，行之惟艰	惟：是。知道它并不难，去做它就难了。	《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”
shēng sǐ zhī jiāo生死之交	同生共死的交谊。	元郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
chǐ yá zhī huá齿牙之猾	见“齿牙为猾”。	唐·柳宗元《唐故邕管招讨副使试大理司直兼贵州刺史邓君墓志铭》：“然以忧栗间于多虞，卒成耳环目之塞，道致齿牙之猾。”
zhī zhī fēi nán，xíng zhī bù yì知之非难，行之不易	知道它并不难，去做它就难了。	唐·徐贤妃《谏太宗息兵罢役疏》：“唯恐知之非难，行之不易，志骄于业泰，体逸于时安。”
fǎn bǔ zhī ēn返哺之恩	返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。	《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以返哺之私。”
jì wèn zhī xué记问之学	只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。	西汉戴圣《礼记学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
dì zhǔ zhī yí地主之仪	见“地主之谊”。	清·蒲松龄《聊斋志异·三仙》：“未修地主之仪，忽叨盛馔，于理不当。”
dǒu shāo zhī cái斗筲之才	斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。	宋·苏轼《商鞅论》：“至于桑弘羊，斗筲之才，穿窬之智，无足言者。”
wú rú zhī hé无如之何	犹言没有什么办法来对付。	《礼记·大学》：“小人之使为国家。灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。”
wú hé yǒu zhī xiāng无何有之乡	无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。	先秦庄周《庄子逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？”
yīng ruí zhī tú缨緌之徒	缨緌：古代帽子下垂的结带。带帽子的人，指社会上层人士。	汉·蔡邕《郭有道碑文》：“于时缨緌之徒，绅佩之士，望形表而影附。”
gài shì zhī cái盖世之才	盖世：压倒当世，超出世上所有的；才：才能。形容超出当代、无与伦比的才能。	宋·苏轼《留侯论》：“子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。”
záo kōng zhī lùn凿空之论	空泛而没有根据的言论。
mò lù zhī nán末路之难	末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。	西汉刘向《战国策秦策五》：“‘行百里者半于九十’，此言末路之难。”

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