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成语解释出处
wǎng tū xǐ xīn枉突徙薪据汉刘向《说苑·权谋》,有人见邻人烟囱直立且旁有积薪,劝其改为弯曲烟囱并移走积薪;邻人不从,后果失火。后以“枉突徙薪”喻防患于未然。据汉·刘向《说苑·权谋》载,有人见邻人烟囱直立且旁有积薪,劝其改为弯曲烟囱并移走积薪;邻人不从,后果失火。
xǐ zhái wàng qī徙宅忘妻徙:迁移;宅:住所。搬家忘记把妻子带走。比喻粗心到了荒唐的地步。西汉 刘向《说苑 敬慎》:“予闻忘之甚者,徙而忘其妻,有诸。”
xǐ xīn qǔ tū徙薪曲突搬开灶旁柴禾,将直的烟囱改成弯的。本指预防火灾。后亦比喻先采取措施,防患于未然。《汉书·霍光传》:“人为徐生上书曰:‘臣闻客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪,客谓主人,更为曲突,远徙其薪,不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火,邻里共救之,幸而得息……”
zhuǎn xǐ wú cháng转徙无常徙:迁徙。转移迁徙没有规律。指行踪不定。明·揭喧《兵经百篇·粮字》:“行千里则运流兼,转徙无常则运粮兼。”
qīng xǐ niǎo jǔ轻徙鸟举轻于去留,像鸟飞那样容易。清·梅曾亮《书李林孙事》:“河南路四通,轻徙鸟举不可制。”
xǐ yǐ páng yáng徙倚仿徉徙倚:徘徊;仿徉:通“彷徉”,游荡无定。徘徊、游荡不定。战国·楚·屈原《楚辞·哀时命》:“然隐敏而不达兮,独徒倚以仿徉。”
sān xǐ chéng dōu三徙成都相传舜三度迁移,百姓慕德而从,所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》:“舜有膻行,百姓悦之,故三徙成都,至邓之虚,而有十万家。”
dōng qiān xī xǐ东迁西徙谓四处迁移,居止不定。《明史西域传二·沙州卫》:“尔居沙州三十年……但当循分守职,保境睦邻,自无外患。何必东迁西徙,徒取劳瘁。”
liú lí zhuǎn xǐ流离转徙辗转迁移,无处安身。清 戴名世《周烈妇传》:“与其妇翁皆贱业,两人流离转徙者久之。”
xǐ shàn yuǎn zuì徙善远罪趋向善良,远离罪恶。西汉·戴圣《礼记·经解》:“故礼之教化也微,其止邪也于未形,使人日徙善远罪而不自知也。”
sān xǐ chéng guó三徙成国见“三徙成都”。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·贵因》:“舜一徙成邑,再徙成都,三徙成国。”
xíng liú sǎn xǐ行流散徙徙:迁徙。像云行水流似的分散迁徙。指万物随自然规律而变化。战国·宋·庄周《庄子·天运》:“行流散徙,不主常声。”
wèi fén xǐ xīn未焚徙薪在火患之前就先将柴薪搬开。比喻防患于未然。明·冯梦龙《喻世明言》第39卷:“这枢密院官都是怕事的,只晓得临渴掘井,那会得未焚徙薪?”
dōng xǐ xī qiān东徙西迁同“东迁西徙”。清·江藩《汉学师承记·黄宗羲》:“宗羲窜匿草莽,东徙西迁,屡濒于危。”
yí tiān xǐ rì移天徙日比喻盗弄政权。同“移天易日”。《北史 广阳王深传》:“往者元叉执政,移天徙日。”
qū tū xǐ xīn曲突徙薪把烟囱改为弯的;把柴草移开。东汉 班固《汉书 霍光传》:“曲突徙薪无恩泽,焦头烂额为上客。”
sāng yīn bù xǐ桑荫不徙亦作“桑荫未移”。语本《战国策 赵策四》:“昔者尧见舜于草茅之中,席陇亩而荫庇桑,荫移而授天下传。”后遂谓人之意气相投,相知无须时日长久。亦指时间短暂。语出《战国策·赵策四》:“昔者尧见舜于草茅之中,席陇亩而荫庇桑,荫移而授天下传。”
tuì xǐ sān shě退徙三舍舍:古时行军,一舍为三十里。比喻退让和回避,避免冲突汉·王充《论衡·变虚篇》:“夫三恶言不能使荧惑守心,三善言安能使荧惑退徙三舍?”
dōng piāo xī xǐ东飘西徙谓到处漂流,迁徙无定。明·陆采《明珠记·江会》:“几年间东飘西徙,今日里天教重会。大海船头,果有相撞时。”
xǐ mù wéi xìn徙木为信徙:迁移;信:信用。指说到做到,言而有信。西汉·司马迁《史记·商君列传》:“有人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。”