因篇幅关系，只列出前 63 个因的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| yīn lòu shǒu jiù因陋守旧 | 陋：不合理；守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。 | 《宋史·欧阳修传》：“宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习……士因陋守旧，论卑气弱。” |
| yīn lòu jiù guǎ因陋就寡 | 谓满足于简陋苟且，不求改进。 | 汉·刘歆《移书让太常博士》：“苟因陋就寡，分文析字。烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺。” |
| yīn xún fū yǎn因循敷衍 | 沿袭旧的，敷衍应付。 | 冯玉祥《我的生活》第18章：“炮兵营营长杨某，好像染有嗜好，整天萎靡不振，因此办事也提不起精神，只是因循敷衍。” |
| yīn xún shǒu jiù因循守旧 | 因循：沿袭；照老一套不改变；守旧：死守旧的一套；因袭死守着旧的一套。指思想保守；不解放；缺乏创新精神。 | 东汉 班固《汉书 循吏传序》：“光因循守职，无所改作。” |
| yīn huò dé fú因祸得福 | 因遭遇灾祸之后反而得到福。指对祸患处理得当；坏事变成了好事。 | 西汉 司马迁《史记 苏秦列传》：“越王勾践栖于会稽，复残强吴而霸天下，此皆因祸为福，转败为功者也。” |
| zhuǎn zhuǎn xiāng yīn转转相因 | 因：因循。辗转相传，互相因循。 | 东汉·班固《汉书·成帝纪》：“传以不知，周行天下”如淳注曰：“在位者皆不知阴阳时政，转转相因，故令后人遂不知也。” |
| yīn gōng xíng sī因公行私 | 见“因公假私”。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·陈宠传》：“断狱者急于蒡格酷烈之痛，执宪者烦于诋欺放滥之文，或因公行私，逞纵威福。” |
| yīn xún zuò wù因循坐误 | 因循：迟延拖拉；坐误：坐失。指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。 | 曾朴《孽海花》第24回：“照这样因循坐误，无怪有名的御史韩以高约会了全台，在宣武门外松筠庵开会。” |
| yīn guǒ bào yìng因果报应 | 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。 | 唐 慧立本《大慈恩寺三藏法师传》第七卷：“唯谈玄论道，问因果报应。” |
| yīn rèn shòu guān因任授官 | 根据才能授予官职。 | 《韩非子·定法》：“因任而授官，循名而责实。” |
| chén chén xiāng yīn陈陈相因 | 陈：旧；因：沿袭。原指皇家粮仓里；陈粮再加上陈粮；年年堆积。后用以比喻沿袭旧的一套；没有改进和创新。 | 西汉 司马迁《史记 平准书》：“太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。” |
| dào guǒ wéi yīn倒果为因 | 把结果当成原因，颠倒了因果关系。 | 民意《告非难民生主义者》：“曾不问资本所以群趋于都会之故，是所谓倒果为因者耳。” |
| děng yīn fèng cǐ等因奉此 | 旧时公文用语。“等因”用以结束表示理由说明原因的“上文”；“奉此”用以引起表示重心所在的“下文”。现多比喻例行公事；官样文章。 | 邹韬奋《抗战以来·对保障人民权利的再呼吁》：“否则岂不仍是‘等因奉此’的一纸公文在老爷们的桌上转来转去？” |
| yīn shì chéng biàn因势乘便 | 根据形势顺便达到目的。 | 汉·贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下，分裂山河。” |
| yīn qí gù rán因其固然 | 顺着它本来的结构。 | |
| yīn dí qǔ zī因敌取资 | 因：依，靠；资：财物，资用。从敌人方面取得资用、给养。 | 《北史 燕凤传》：“轻行速捷，因敌取资。” |
| yīn xí chén guī因袭陈规 | 沿用老规章。因袭：继续使用。陈规：过时了的规章制度。 | |
| yīn xiǎo shī dà因小失大 | 因贪图小的利益而失去大的利益。 | 汉 刘昼《新论》：“灭国亡身为天下笑，以贪小利失其大利也。” |
| yīn lòu jiù jiǎn因陋就简 | 因：沿袭；陋：简陋；就：将就。马虎凑和；任其简陋；不求改进。指就着原有的简陋条件办事。 | 汉 刘歆《移让太常博士书》：“苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一艺。” |
| yīn xiǎo jiàn dà因小见大 | 从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大的方面。 | |
| yīn fēng chuī huǒ因风吹火 | 因：顺着。顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。常用作谦词。 | 明 冯梦龙《警世通言 白娘子永镇雷峰塔》：“因风吹火，用力不多，一发搭了他去。” |
| gǒu qiě yīn xún苟且因循 | 苟且：只图目前，得过且过；因循：拖沓，疲沓。沿袭旧的，敷衍应付，得过且过，不求进取。 | 宋·王安石《让仁宗皇帝言事书》：“臣愿陛下鉴汉、唐、五代之所以乱亡，惩晋武苟且因循之祸，明诏大臣，思所以陶成天下之才。” |
| xiāng yīn xiāng shēng相因相生 | 互相承袭，互相促进。 | 明·谢榛《四溟诗话》第四卷：“夫因朴生文，因拙生巧，相因相生，以至今日。” |
| yīn xún gǒu ān因循苟安 | 因循：照旧不改；苟安：苟且偷安。沿袭旧的一套，苟且偷安过日子。 | 老舍《四世同堂》：“他觉得北平人并不尽像他自己那么因循苟安。” |
| yīn nán jiàn qiǎo因难见巧 | 因：由于某种缘故；巧：巧妙。由于难而更显出技艺的巧妙。 | 宋 欧阳修《六一诗话》：“得韵窄，则不复旁出，而因难见巧，愈险愈奇。” |
| yīn yē fèi shí因噎废食 | 噎：食物堵塞在咽喉；废：停止；食：吃。因吃东西卡过喉咙；从此就停止吃东西。比喻偶然受了一次挫折；就停止不干。 | 汉 刘向《说苑》：“一噎之故，绝谷不食。” |
| yīn lì chéng biàn因利乘便 | 因：顺着。凭藉有利的形势。 | 汉 贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山。” |
| yīn dì zhì yí因地制宜 | 因：随顺；制：制定；规定；宜：适当；合宜。根据各地的实际情况；采取适宜的措施。 | 汉 赵晔《吴越春秋 阖闾内传》：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎？” |
| yīn shì lì dǎo因势利导 | 因：循；顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事物的发展趋势加以引导推动。 | 西汉 司马迁《史记 孙子吴起列传》：“善战者，因其势而利导之。” |
| yīn cái shī jiào因材施教 | 因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。 | 《论语 为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。” |
| yīn rén ér yì因人而异 | 因人的不同而有所差异。 | 鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。” |
| bù yīn bù yóu不因不由 | 犹言无意之中。 | 《金瓶梅词话》第四九回：“西门庆不因不由，信步走入里面观看。” |
| yīn rén zhì yí因人制宜 | 因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，采取适当的方法解决问题。 | 李欣《老生常谈·以人为鉴》：“方法不能千篇一律，必须因人制宜。” |
| yīn rén chéng shì因人成事 | 依靠别人的力量办成事情。 | 西汉 司马迁《史记 平原君虞卿列传》：“公等录录，所谓因人成事者也。” |
| huò yīn è jī祸因恶积 | 积：积聚。灾祸产生是因为坏事做多了。 | 明·汤显祖《还魂记·道觋》：“看修行似福缘善庆，论因果是祸因恶积。” |
| zào yīn dé guǒ造因得果 | 见“造因结果”。 | 清·文康《儿女英雄传》第二十回：“可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排定的。” |
| dǎo yīn wéi guǒ倒因为果 | 颠倒因果关系，把原因说成结果。 | |
| yīn guǒ bù shuǎng因果不爽 | 爽：失。佛教认为事物有起因，必有结果，因果报应从来不会违背。 | |
| yīn wū jí wū因乌及屋 | 因某一事物而兼及其它有关事物。 | 《尚书大传·大战》：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌。” |
| yīn shù wéi wū因树为屋 | 依树架屋。喻指隐居乡野。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·申屠蟠传》：“乃绝迹于梁饧之间，因树为屋，自同佣人。” |
| shōu yīn jié guǒ收因结果 | 谓了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，谓前有因缘则必有相对的后果。 | 宋·晁瑞礼《柳初新》：“共伊合下，深盟厚约，比望收因结果。” |
| yīn huò wéi fú因祸为福 | 变坏事为好事。 | 西汉 司马迁《史记 苏秦列传》：“智者举事，因祸为福，转败为功。” |
| qián yīn hòu guǒ前因后果 | 佛教讲；先前种什么因；后来就结什么果；指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 | 梁 萧子显《南齐书 高逸传论》：“史臣曰：‘今树以前因，报以后果，业行交酬，连琐相袭。’” |
| xiāng huǒ yīn yuán香火因缘 | 香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。 | 《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| zào yīn jié guǒ造因结果 | 谓无论制造何种因缘，必得相应之后果。 | 清·文康《儿女英雄传》第十九回：“世人造因结果的这场公案，原是上天给众生开得一个公共道场。” |
| shōu yīn zhǒng guǒ收因种果 | 见“收因结果”。 | 元·石德玉《曲江池》第四折：“当日要一文钱没处求，今日享千种粟飞嫌薄……权做个收因种果。” |
| lán yīn xù guǒ兰因絮果 | 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。 | 清 龚自珍《丑奴儿令》：“兰因絮果从头问，吟也凄迷，掐也凄迷，梦向楼心灯火归。” |
| xù guǒ lán yīn絮果兰因 | 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。 | 《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”《左传·宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰。” |
| lái yīn qù guǒ来因去果 | 指事情的来龙去脉。 | 谢觉哉《不惑集 领会》：“领会是‘心领神会’，不仅懂得文件的意义，而且懂得文件的来因去果。” |
| tiān jiǎ yīn yuán天假因缘 | 假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。 | 清 黄宗羲《复秦灯岩书》：“然其至非言可传，天假因缘，或在异日。” |
| yīn gōng jiǎ sī因公假私 | 借公务谋取私利。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 李固传》：“太尉李固，因公假私，依正行邪。” |
| yīn xún gǒu qiě因循苟且 | 因循：沿袭；苟且：敷衍；马虎。沿袭旧的一套；敷衍了事；不求革新。形容只图维持现状；得过且过。 | 宋 吕祖谦《答潘叔度》：“以此等语言自恕，则因循苟且，无一事可为矣！” |
| bù yīn rén rè不因人热 | 因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。 | 汉 刘珍《东观汉记 梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也。’灭灶更燃火。” |
| shì chū yǒu yīn事出有因 | 事情的发生是有原因的。 | 清 李宝嘉《官场现形记》第四回：“郭道台就替他洗刷清楚，说了些\'事出有因，查无实据\'的话头，禀复了制台。” |
| hù wéi yīn guò互为因果 | 原因和结果相互联系，相互转化。 | 韩振波《多余的人》：“老师教得十分尽力，希望他继承自己的事业，再攀艺术高峰；学生非常刻苦，进步之快超出教师的逆料。于是，二者互为因果。” |
| dài duò yīn xún怠惰因循 | 怠惰：懈怠、懒惰。因循：拖延。形容懒散拖沓。 | 唐·韩愈《答殷侍御书》：“愿尽其学，职事羁缠，未得继清，怠惰因循，不能自疆（强）。” |
| yīn shí zhì yí因时制宜 | 因：根据；制：制定；宜：适当。根据不同时期的具体情况，采取适当的措施。 | 《晋书 刘颂传》：“所遇不同，故当因时制宜，以尽事适今。” |
| yīn shì zhì yí因事制宜 | 因：根据；制：制定；宜：适当。根据不同的事情，制定适宜的措施。 | 西汉 班固《汉书 韦贤传》：“明王之御世也，遭时为法，因事制宜。” |
| yòng tiān yīn dì用天因地 | 利用天时，顺应地利。 | 《东观汉记·公孙术传》：“蜀地沃野千里，土壤膏腴……所谓用天因地，成功之资也。” |
| yīn yuán wéi shì因缘为市 | 旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。 | 东汉 班固《汉书 刑法志》：“奸吏因缘为市，所欲活则傅生议，所欲死则予死比。” |
| yīn shí shī yí因时施宜 | 因：根据；宜：适当。根据不同时期的具体情况，采取适当的措施。 | 东汉·班固《汉书·韦贤传论》：“汉承亡秦绝学之后，祖宗之制因时施宜。” |
| yīn dí wéi zī因敌为资 | 犹因敌取资。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·张既传》：“今军无见粮，当因敌为资。” |
| bù yīn yī shì，bù zhǎng yī zhì不因一事，不长一智 | 智：聪明才智。不经历一件事情，就不能增长对于那件事情的知识。 | 宋·悟明《联灯会要·道本禅师》：“老赵州十八上便解破家散宅，徒为戏论，虽然如是，不因一事，不长一智。” |