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成语	解释	出处
xiǎo gū dú chǔ小姑独处	指少女还没有出嫁。	南朝乐府《青溪小姑曲》：“开门白水，侧近桥梁；小姑所居，独处无郎。”
wǔ fāng zá chǔ五方杂处	五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。	东汉班固《汉书地理志下》：“是故五方杂厝，风俗不纯。”
cǐ chǔ bù liú rén，huì yǒu liú rén chǔ此处不留人，会有留人处	指这里不可居留，自会有可居留的地方。	《通俗编》卷十三引《平陈录》：“张贵妃权宠，沈后经半年不得御。陈主当御沈后处，暂入即还，谓后曰：‘何不见留？’赠以诗曰：‘留人不留人，不留人也去。此处不留人，会有留人处。’”
dàn rán chǔ zhī淡然处之	淡然：不经心；不在意；处：处理；对待。用漫不经心的态度对待事物。	刘心武《钟鼓楼》第五章：“嵇志满对詹丽颖的出现淡然处之。”
chǔ zūn jū xiǎn处尊居显	显：显要，显赫。指有声望有地位。形容职位高，权势大。	东汉·王充《论衡·逢遇》：“处尊居显，未必贤，遇也。”
bù biàn zhī chù不便之处	指不方便的地方。	清·韩邦庆《海上花列传》第54回：“阿珠要自己去劝，毕竟有好些不便之处，亦不敢上楼。”
chū chǔ jìn tuì出处进退	出仕或隐退。	宋·王安石《祭欧阳文忠公文》：“功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颖水之湄。”
chū chǔ shū tú出处殊涂	亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。
chū chǔ shū tú出处殊途	见“出处殊涂”。	三国·魏·阮籍《咏怀》之八：“出处殊途，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。”
chǔ zhī yí rán处之夷然	处：处理，对待；之：代词；夷然：坦然。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。	《晋书·王承传》：“承每遇艰险，处之夷然。”
yào hài zhī chù要害之处	处于极为重要的位置。	汉·贾谊《过秦论上》：“良将劲弩而守要害之处。”
dù jū qí chǔ蠹居棋处	比喻坏人深入社会，散布各处。	唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“孽臣奸隶，蠹居棋处，摇毒自防，外顺内悖。”
yán jū xué chǔ岩居穴处	指隐居深山洞穴之中。	语出《韩非子诡使》：“而士有二心私学，岩居穴处，托伏深虑，大者非世，细者惑下。”
yán qī xué chǔ岩栖穴处	指隐居深山洞穴之中。	语出《韩非子诡使》：“而士有二心私学，岩居穴处，托伏深虑，大者非世，细者惑下。”
dǎ zhe dēng lóng méi chù xún打着灯笼没处寻	比喻很难得，不容易得到。	清·曹雪芹《红楼梦》第65回：“要错过了，打着灯笼没处寻！”
shǒu rú chǔ nǚ，chū rú tuō tù守如处女，出如脱兔	处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。	《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
qún jū xué chǔ群居穴处	原始人类聚群而居，住于山洞之中。比喻粗野无知，见闻浅陋。	南朝·宋·范晔《后汉书·隗嚣传》：“王之将吏，群居穴处之徒，人人抵掌，欲为不善之计。”
gān chǔ xià liú甘处下流	甘愿处于下流。比喻甘居落后。	清俞樾《右台仙馆笔记无锡杨氏女》：“尔为尔之官，我为我之丐，何预尔事邪？不顾而去，此子甘处下流，真别有肺肠者。”
xǐ nù wú chǔ喜怒无处	处：定，常。一会儿高兴，一会儿生气。情绪变化无定。	春秋·卫·吕不韦《吕氏春秋·诬徒》：“喜怒无处，言谈日易。”
chǔ zhī chuò rán处之绰然	处：对待；绰然：宽裕舒缓的样子。形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然。	宋·程颐《明道先生行状》：“人皆病于拘碍，而先生处之绰然。”
miào chù bù chuán妙处不传	指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的。	宋·黄庭坚《戏题小雀飞虫画扇》诗：“丹青妙处不可传，轮扁斫轮如此用。”
chǔ shí xiào gōng处实效功	处：办理。效：效验，效果。功：功绩，成效。处理事情从实际出发，讲究功效。
ān shēn zhī chù安身之处	指得以立足容身的地方。	明罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”
dà chù luò mò大处落墨	画画或写文章在重要部分多花笔墨；着意下功夫。也比喻做事从大处着眼；抓住关键。	清李宝嘉《官场现形记》：“你老哥也算得会用的了，真正阔的笔！看你不出，倒是个大处落墨的！”
dà chù zhuó yǎn大处着眼	着眼：观察。指从整体；长远或大的方面观察；考虑。	清文康《儿女英雄传》第25回：“只感念姑娘救了自己的儿子，延了安家的宗祀，大处着眼，便不忍吹求到此。”
wú zì yǒu chù吾自有处	我自有办法对付。
chǔ shì héng yì处士横议	处士：有才德不愿做官的人；横议：随便议论。指不做官的隐士可以无所顾忌妄加评论政治。	战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”
zé mù ér chǔ择木而处	处：居。鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。	春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”
dāng zhóu chǔ zhōng当轴处中	正处在车轴的中间。比喻官居要位。	汉桓宽《盐铁论杂论》：“车丞相即周吕之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”
yàn chǔ wēi cháo燕处危巢	见“燕处焚巢”。	清·筱波山人《爱国魂·勤王》：“怕只怕临安颓厦如燕处危巢。”
xué jū yě chǔ穴居野处	居住在山洞里；生活在原野上。形容人类远古时期原始的生活状态。穴：山洞；处：居住。	《周易系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”
yě jū xué chǔ野居穴处	穴：山洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。	汉·陆贾《新语·道基》：“天下人民，野居穴处，未有家室。”
shè xīn chǔ lǜ设心处虑	见“设心积虑”。	清·陈忱《续资治通鉴·宋高宗绍兴八年》：“以此知创业之人，设心处虑，必有过人者。”
zhuī chǔ náng zhōng锥处囊中	囊：口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。	西汉司马迁《史记平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”
jué chù féng shēng绝处逢生	绝处：死路。在陷入绝望的困境中遇到了生路。	明冯梦龙《喻世明言》：“喜得绝处逢生，遇着一个老者携杖而来。”
dé ráo rén chù qiě ráo rén得饶人处且饶人	指做事不要做绝，须留有余地。	《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
jìng ruò chǔ zǐ，dòng ruò tuō tù静若处子，动若脱兔	指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。	孙武《孙子九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
zài suǒ zì chǔ在所自处	处：安排。人处世应该争取有利的环境。指在一定的社会环境中，使自己适应环境。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：‘人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”
yì dì ér chǔ易地而处	换一换所处的地位。比喻为对方想一想。	三国魏曹髦《少康、汉高祖论》：“社稷几倾，若与少康易地而处，或未能复大禹之绩也。”
shí bī chǔ cǐ实逼处此	指为情势所迫，不得不这样。	先秦左丘明《左传隐公十一年》：“无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。”
zhāo xī xiāng chǔ朝夕相处	从早到晚都在一起。形容常生活在一起，关系密切。	孙犁《秀露集·<从维熙小说选>序》：“她之所以能‘青年作家’云云，不过是因为与我朝夕相处，耳闻目染的结果。”
ān shì lì chù安室利处	指安全便利的处所。	先秦庄周《庄子徐无鬼》：“乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草，操烟火。”
xué chǔ zhī tú穴处之徒	穴：洞；处：居。居住在洞穴中的人。比喻孤陋寡闻、见识浅薄的人。	南朝·宋·范晔《后汉书·魏嚣传》：“而王之将吏，群居穴处之徒。”
wén xíng chū chǔ文行出处	文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。	《周易·系辞上》：“君子之道，或出或处。”《论语·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。”
ān cháng chǔ shùn安常处顺	安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。	先秦庄周《庄子养生主》：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”
yī wǎn shuǐ wǎng píng chú duān一碗水往平处端
xué chǔ zhī yǔ穴处知雨	穴：洞；处：居。久居洞中的兽类能预知风雨。比喻有经验。	东汉·班固《汉书·翼奉传》：“知日蚀地震之效昭然可明，犹巢居知风，穴处知雨。”
tóu zú yì chǔ头足异处	谓被斩。	西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“汉王借兵而东下，杀成安君泯水之南，头足异处，卒为天下笑。”
jū zhóu chǔ zhōng居轴处中	谓身居重要职位。	《献帝春秋》：“公居轴处中，入则享于上席，出则为众目所属。”
kuài rán dú chǔ块然独处	块然：孤独的样子。孤单一个人待着。形容独居无聊。	西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“今世之处士，时虽不用，崛然独立，块然独处。”
miǎo chǔ jī shì邈处欿视	谓处世淡泊，视事谦逊。	明·李东阳《翰林伦封君墓表》：“君亦邈处欿视，若韦布然，于是益以见君之贤云。”
dào chù pèng bì到处碰壁	比喻遇受阻碍或遭到拒绝。也指事情行不通或达不到目的。	浩然《艳阳天》第30章：“可惜他偏偏赶上了解放，到处碰壁，直碰得头破血流。”
chǔ zhì shī dàng处置失当	处理问题的方式不适合。	李国文《冬天里的春天》第三章：“过去家父对列位有些处置失当之处，驱逐你们出了庄子，流落外乡，受了几天苦，委屈了众人。”
ān shí chǔ shùn安时处顺	安于常分，顺其自然。形容满足于现状。	先秦庄周《庄子养生主》：“适来，夫子时来；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”
lái chù bù yì来处不易	表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。	明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
hè chǔ jī qún鹤处鸡群	同“鹤立鸡群”。	《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“遥望而清风宛在，鹤处鸡群；近观而光彩射人，龙来洞口。”
wú xià zhù chǔ无下箸处	晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费万钱，犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。	《晋书·何曾传》：“食日万钱，犹曰无下箸处。”
yàn què chǔ wū燕雀处屋	见“燕雀处堂”。	《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
tài rán chǔ zhī泰然处之	形容遇事镇定自如。也指对事不放在心上；采取无所谓的态度。	《续资治通鉴元顺帝至正十七年》：“而陛下乃泰然处之，若承平无事，此事安逸所以为根本之祸者也。”
chǔ gāo lín shēn处高临深	处高：处在显贵重要地位。临深：如临深渊。处在显贵之位，好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。	汉·扬雄《酒箴》：“处高临深，动常近危。”
hé mù xiāng chǔ和睦相处	睦：和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。	左丘明《左传成公六年》：“上下和睦，周旋不逆。”
pà chù yǒu guǐ怕处有鬼	越是害怕的地方越是有鬼出现。比喻越担心的事情越会出现。	路遥《平凡的世界》第五卷第二章：“正如俗话所说：怕处有鬼。”
sāo zhe yǎng chù搔着痒处	比喻正合心意，痛快之至。	唐杜牧《读韩杜集》诗：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。”
chū chǔ yǔ mò出处语默	出仕和隐退，发言和沉默。语本《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”	语出《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”
tà pò tiě xié wú mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fu踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫	比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。	明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
yī wú shì chù一无是处	是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。	宋欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。”
nán guō chǔ shì南郭处士	《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，氵昬王立，好一一听之，处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。	《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
sāo dào yǎng chù搔到痒处	比喻说话说到点子上。	唐·杜牧《读韩杜集》诗：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。”
xiào chù cáng dāo笑处藏刀	形容对人外表和气，内心却十分阴险毒辣。	清·李渔《蜃中楼·点差》：“威权震主，势焰薰人，笑处藏刀，毒性有如蜂虿。”
suǒ dào zhī chù所到之处	所去的任何地方。	清·曹雪芹《红楼梦》第117回：“如今知道朝里那些老爷们都是能文能武，出力报效，所到之处，早已消灭了。”
bǎi wú shì chù百无是处	犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。	宋辛弃疾《浣溪沙漫兴作》词：“一似旧时春意思，百无是处老形骸，也曾头上带花来。”
dà chù zhuó mò大处着墨	原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。	清·李宝嘉《官场现形记》第20回：“你老哥也算得会用的了，真正阔手笔！看你不出，倒是个大处落墨的！”
dú dào zhī chù独到之处	指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。	清·况周颐《蕙风词话》第二卷：“往往独到之处，能以中锋达意，以中声赴节。”
chǔ táng yàn què处堂燕雀	比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。	《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
cǐ chǔ bù liú rén，zì yǒu liú rén chǔ此处不留人，自有留人处	指这里不可居留，自会有可居留的地方。	《警世恒言三现身包龙图断冤》：“先生道：‘若要奉承人，卦就不准了；若说实话，又惹人怪。此处不留人，自有留人处！”
dù jū qí chǔ蠹居棊处	蠹居：像蛀虫一样，深居在蛀坏的器物里。棊：同“棋”。像蛀虫一样深居，像棋子一样密布。形容坏人隐蔽很深，散布在各个要害地方。
yīng xióng wú mì sūn zhòng móu chù英雄无觅孙仲谋处	觅：寻找；孙仲谋：孙权。无处寻找出英雄孙仲谋那样的人了。	宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”
tà pò tiě xié wú mì chù踏破铁鞋无觅处	觅：寻找。比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。	明·冯梦龙《警世通言》第15卷：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
shī chǔ kūn zhōng虱处裈中	裈：裤子。虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。	晋·阮籍《大人先生传》：“汝独不见夫虱之处于裈之中乎！逃于深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅。”
kě tóng huàn，nán chǔ ān可同患，难处安	患：患难；处：相处，交往。只能共患难，不能同安乐。指忘恩负义的人。	西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且勾践为人，可与同患，难与处安。”
yàn chǔ fén cháo燕处焚巢	燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。	清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“夫鱼游釜底，燕处焚巢，旦夕偷生，不自知其频于外殆，我同胞其何以异是耶？”
shǒu zú yì chǔ首足异处	头和脚分开在不同的地方。谓受杀戮而死亡。	春秋·越·勾践《属诸大夫告》：“首足异处，四枝布裂，为天下戮。”
bào fǎ chǔ shì抱法处势	比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。	先秦韩非《韩非子难势》：“抱法处势则治，背法去势则乱。”
yú yóu fèi fǔ，yàn chǔ wēi cháo鱼游沸釜，燕处危巢	沸：开水；釜：古代炊具；巢：窝。鱼在开水锅里游，燕子把窝做在帷幕上。比喻处境危险，快要灭亡。	清·南荃外史《叹老》：“傀儡儿一场热闹，依旧的鱼游沸釜，燕处危巢。”
xiáng jì shěn chǔ详计审处	审：审慎。详细考虑，审慎选择。	西汉·司马迁《史记·鲁仲连列传》：“此两计者，显名厚实也，愿公详计而审处一焉。”
jìng rú chǔ nǚ，dòng rú tuō tù静如处女，动如脱兔	处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。	《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
shè shēn chǔ dì设身处地	设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。	宋朱熹《礼记中庸》注：“体谓设以身处其地而察其心也。”
yǎn guān sì chù，ěr tīng bā fāng眼观四处，耳听八方	形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。	明许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
gāo chù bù shèng hán高处不胜寒	胜：承受，经得起。站在高处经不起风寒。比喻人身居高位感觉到孤单寂寞。	宋·苏轼《水调歌头·丙辰中秋兼怀子由》词：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
duàn rán chǔ zhì断然处置	断然：果断坚决；处置：处理。坚决果断的解决方法。	罗广斌《红岩》第八章：“大敌当前，只能断然处置。”
shēn shǒu yì chù身首异处	身体和头颅分在不同地方。指被杀头。	《北齐书王琳传》：“身首异处，有足悲者。”
lì shēn chǔ shì立身处世	立身：在社会上立脚；处世：在社会上与人相处交往。在社会上自立；与世人交往相处。指做人的言行和交际等活动。	晋无名氏《沙弥十戒法并威仪序》：“夫乾坤覆载，以人为贵，立身处世，以礼仪为本。”
chǔ ān sī wēi处安思危	处：居于；思：想，考虑。处在平安的环境里，也要想到有出现危险的可能。	南宋·郭茂倩《乐府诗集·皇复》：“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。”
tà pò máng xié méi mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fū踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫	到处寻找都没找到，却由偶然的机会轻易得到了。	清·李绿园《歧路灯》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇着的一群俊俏后生，心中欢喜不尽，暗说道：‘踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫。’”
xī jì jìng chù息迹静处	息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。	《庄子渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身……不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”
chāo rán dú chǔ超然独处	谓超出世事离群独居。《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子·修务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”	《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”
rén shēng hé chù bù xiāng féng人生何处不相逢	〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。	宋欧阳修《归田录》卷一：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢。”
táo shēng bù bì lù，dào chù biàn wéi jiā逃生不避路，到处便为家	指人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家。	明·施耐庵《水浒传》第三回：“这鲁达急急忙忙行过了几处州府，正是‘逃生不避路，到处便为家’。”
zhāo xī gòng chǔ朝夕共处	朝：早晨。从早到晚都在一起。形容关系密切。
chǔ zhī tài rán处之泰然	处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。	先秦孔子《论语雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。”

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