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成语	解释	出处
bá shān gāng dǐng拔山扛鼎	拔：拔起来。扛：两手举起。鼎：古代用以烹煮的器皿；多为青铜铸造而成；是非常重的器物。拔起大山；举起鼎。形容力大无比。	汉司马迁《史记项羽本纪》：“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人。”又：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”
shān hū hǎi xiào山呼海啸	山在呼叫，海在咆啸。形容气势盛大。也形容极为恶劣的自然境况。
jǐn xiù shān hé锦绣山河	高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。	清曾朴《孽海花》第一回：“正是华丽境域，锦绣山河，好不动人歆羡呀！”
yù shān qīng tuí玉山倾颓	玉山：比喻人的身形美好。比喻喝醉酒后身体摇摇欲坠的样子。	清·蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓，伏几醺睡。”
qì yǒng rú shān气涌如山	形容恼怒到极点。	晋陈寿《三国志吴志吴主传》：“权大怒，欲自征渊”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“朕年六十，世事难易，靡所不尝，近为鼠子所前却，令人气涌如山。”
shān jī wǔ jìng山鸡舞镜	山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。	南朝宋·刘敬叔《异苑》卷三：“山鸡爱其毛羽，映水则舞。很武时，南方献之，帝欲其鸣舞无由。公子苍舒令置大镜其前，鸡鉴形而舞，不知止。”
zhàn shān háng hǎi栈山航海	指跋山涉水，逾越险阻。	南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“栈山航海，逾沙轶漠之贡，府无虚月。”
tài shān bù cí tǔ rǎng，gù néng chéng qí gāo泰山不辞土壤，故能成其高	泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。	太平天国·洪秀全《原道醒世训》：“是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。”
zuò chī shān kōng坐吃山空	只消费不生产；财物堆积如山也会耗尽。	元秦简夫《东堂老》：“自从俺父亲亡过十年光景，只在家里死丕丕的闲坐。那钱物则有出去，无进来的。便好道坐吃山空，立吃地陷。”
shuǐ qióng shān jìn水穷山尽	水和山都到了尽头，前面无路可走。	元·丘处机《雪山》诗：“行到水穷山尽处，斜阳依旧向西倾。”
shān qióng shuǐ jìn山穷水尽	山和水都到了尽头；已没有路可走。比喻陷入绝境。	清蒲松龄《聊斋志异李八缸》：“苟不至山穷水尽时，勿望给与也。”
tā shān gōng cuò他山攻错	比喻拿别人的长处，补救自己的短处。	《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”
yí shān kuà hǎi移山跨海	移动山岳，跨越大海。比喻力量巨大。	南朝梁刘勰《文心雕龙诸子》：“《列子》有移山跨海之谈，《淮南》有倾天折地之说。”
yǒu yǎn bù shí tài shān有眼不识泰山	泰山：我国的名山；在山东省境内。有眼睛；却不认得地位很高或本领很大的著名人物。	明施耐庵《水浒传》第二回：“师父如此高强，必是个教头，小儿\'有眼不识泰山\'。”
yín shān tiě bì银山铁壁	比喻十分坚固，不可摧毁的事物。	宋·朱熹《朱子语类》第130卷：“元城在南都，似个银山铁壁。”
yóu shān wán shuǐ游山玩水	山、水：指风景。游览和观赏山水风景。	宋释道原《景德传灯录韶州云门山文偃禅师》：“问：‘如何是学人自己？’师曰：‘游山玩水去。’”
dǎo hǎi yí shān倒海移山	倒：颠倒，翻转。翻转大海，移动山岳。指气势或力量洪大。	明·许仲琳《封神演义》第82回：“飞北上……都是倒海移山雄猛客。”
shān bēng dì chè山崩地坼	山岳崩塌，大地裂开。亦用以形容响声强烈巨大。	《宋书五行志》：“六月，寿春大雷震，山崩地坼，家人陷死，上庸郡亦如是。”
yí shān huí hǎi移山回海	移动山岳，旋转大海。比喻竭尽全力，克服巨大困难。	《南宫词纪题情琥珀猫儿坠》：“移山回海，招赘相公宅。多就了除名烟月牌。”
guì lín yī zhī，kūn shān piàn yù桂林一枝，昆山片玉	昆山：昆冈，古代产玉的地方。桂花林中的一枝花，昆山中的一块玉。比喻科举考试中的出类拔萃的佼佼者。	《晋书·郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”
shān bēng zhōng yìng山崩钟应	比喻同类事物相感应。	南朝宋刘敬叔《异苑》第二卷：“此蜀郡铜山崩，故钟鸣应之耳。”
hé shān zhī dé河山之德	《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。	《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌。”王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美。”
liú dé qīng shān zài，yī jiù yǒu chái shāo留得青山在，依旧有柴烧	比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。	清曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
bá shù hàn shān拔树撼山	拔起大树，摇动高山。形容声势极大。	明·无名氏《哪吒三变》第四折：“唤雨的注雨如倾，呼风的狂风乱吼，天摧地塌，拔树撼山。”
liú dé qīng shān zài，bù pà méi chái shāo留得青山在，不怕没柴烧	比喻只要还有生命，就有将来和希望。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到得任所，便好了。”
shān zōu hǎi shì山陬海澨	山隅和海边。泛指荒远的地方。	清·王晫《今世说·德行》：“宦辙所至，山陬海澨，有以读书能为文者，必枉车骑过之。”
shè shuǐ dēng shān涉水登山	涉：渡水。涉渡溪水并攀登山岭。形容旅途艰辛或行程连绵不断。	明·杨慎《洞天玄记》第一折：“假饶他升天摄地三千界，亦任他涉水登山二百州，赶将去活喇喇牵转白牛。”
shān yāo yě fù山殽野湋	见“山肴野蔌”。
jī jiǎ shān qí积甲山齐	兵甲堆叠如山。极言其多。	南朝宋范晔《后汉书刘盆子传》：“樊崇乃将盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒降，上所得传国玺绶、更始七尺宝剑及玉璧各一，积兵甲宜阳城西，与熊耳山齐。”
dì yuǎn shān xiǎn地远山险	险：险阻。地处边远，山势险峻。	明·罗贯中《三国演义》第87回：“愚有片言，望丞相察之，南蛮恃其地远山险，不服久矣，虽今日破之，明日复叛。”
shān zhòng shuǐ fù山重水复	谓山峦重迭，水流盘曲。	宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
kāi shān shǐ zǔ开山始祖	见“开山祖师”。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第30回：“你好大胆！没规矩，没王法的！犯了这制造局的开山始祖曾中堂曾文正公的讳！”
duī shān jī hǎi堆山积海	形容东西极多。	清曹雪芹《红楼梦》第16回：“别讲银子成了粪土，凭是世上有的，没有不是堆山积海的。”
tài shān yā luǎn泰山压卵	泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。	《晋书孙惠传》：“猛兽吞狐，泰山压卵，因风燎原，未足方也。”
qiāo shān zhèn hǔ敲山振虎	谓故意示警，使人震动。	清·文康《儿女英雄传》第31回：“这要不用个敲山振虎的主意，怎的是个了当？”
dào shān xué hǎi道山学海	道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。	明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“道山学海功非浅，孔思周情文可传。”
shān xíng hǎi xiǔ山行海宿	行于山间和宿于海上。谓行旅艰险。	唐·韩愈《南海神庙碑》：“方地数千里，不识盗贼，山行海宿，不择处所。”
jiàn shù dāo shān剑树刀山	佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。	宋释普济《五灯会元灌州罗汉和尚》：“曰：‘如何是法？’师曰：‘剑树刀山。’”
kuà shān yā hǎi跨山压海	跨过高山，接近大海。喻势力扩展。	南唐·刘崇远《金华子杂编》下卷：“党与既成，则连衡同恶，跨山压海。”
yù shān qīng dǎo玉山倾倒	玉山：比喻人的身形美好。比喻喝醉酒后身体摇摇欲坠的样子。	清·蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“陶起归寝，出门践菊晆，玉山倾倒，委衣于侧，即地化为菊，高如人。”
yì hǎi ēn shān义海恩山	情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。	元王实甫《西厢记》第三本第四折：“将人的义海恩山，都做了远水遥岑。”
jī jiǎ rú shān积甲如山	兵甲堆叠如山。极言其多。同“积甲山齐”。	清张惠言《馆试灵台偃伯赋》：“受降则积甲如山，振旅则执同听凯。”
bīng shān yì dǎo冰山易倒	冰山遇到太阳就消溶，容易倒塌。比喻不能长久依赖的靠山。	《蝴蝶媒》第十三回：“那越公虽待我不薄，奈他年寿无多，冰山易倒，未可久留。”
pī fà rù shān被发入山	被：通“披”；被发：披散头发。指归隐山林。	晋·袁晔《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。”
biǎo lǐ shān hé表里山河	表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。	先秦左丘明《左传僖公二十八年》：“子犯曰：‘战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。’”杜预注：“晋国外河而内山。”
shān jiān lín xià山间林下	指隐士所居住的地方。	宋·释惟白《续传灯录·志愿禅师》：“山间林下颇称道人家风。”
míng luò sūn shān名落孙山	名字排在孙山后面。指考试未被录取；榜上无名。	宋范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”
qì tūn hé shān气吞河山	吞：吞掉。气势可以吞没高山和大河。形容气势、气魄很大。	姚雪垠《李自成》第一卷第11章：“称颂他如何在战场上横刀跃马，气吞河山，大旗指处，悍贼披靡。”
shān yáo shuǐ yuǎn山遥水远	谓道路遥远。	宋·杨无咎《玉抱肚》词：“见也浑闲，堪嗟处、山遥水远，音书也无个。” 元·高明《琵琶记·南浦嘱别》：“［生］娘子，莫不是虑着山遥水远么？［旦］奴不虑山遥水远。”
cáng zhū míng shān藏诸名山	见“藏之名山”。	汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以着此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉。”
shèng shuǐ cán shān剩水残山	残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。	唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗：“剩水沧江破，残山碣石开。”
qián shān yǐn shì潜山隐市	潜：深藏。在山林中潜迹，在市井中隐身。	唐·杜牧《送薛处士序》：“处士之名，何哉？潜山隐市，皆处士也。”
ēn tóng shān yuè恩同山岳	犹恩重如山。	清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。但泉下搞骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。”
jiāng shān yì gǎi，bǐng xìng nán yí江山易改，秉性难移	人的秉性是极难转变的。即言人性难以改变。	《元曲选·无名氏〈谢金吾〉三》：“可不的山河易改；本姓（性）难移。”明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“常言道得好；江山易改；禀性难移”。《鲁迅书信集·九0六·致赵家璧》：“但‘江山好改；本性难移’；无论怎么小心；总不免发一点‘不妥’的议论。”
zhòng shān fù lǐng重山复岭	谓山峦重迭层接。	明·何景明《进舟赋》序：“予使于滇，行将万里，所越皆重山复岭，以舆以马，颠顿驰跋，而不任其劳。”
dú zuò qióng shān，yǐn hǔ zì wèi独坐穷山，引虎自卫	独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。	明·罗贯中《三国演义》第63回：“此所谓独坐穷山，引虎自卫者也。”
huí shān zhuǎn hǎi回山转海	转动山海。比喻力量巨大。	唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“回山转海不作难，倾情倒意无所惜。”
gāo shān yǎng zhī高山仰之	高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。	《管子九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”
qióng shān jié zé穷山竭泽	穷：寻求到尽头。寻遍所有的山与河。	《新五代史·前蜀世家·王建》：“麟，人罕识之兽也，以见公之穷山竭泽而尽取，至于不识之兽，皆搜索而之。”
zhěn shān bì jiāng枕山臂江	谓依山傍水。	宋·王应麟《玉海·地理·州镇》：“庆元据会稽之东，枕山臂江，负溟渤，控扶桑。”
cáng zhī míng shān，chuán zhī qí rén藏之名山，传之其人	把著作藏在名山，传给志趣相投的人。	汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
xuè hǎi shī shān血海尸山	血海：形容杀人很多。血流成海，尸积如山。形容伤亡十分惨重。	明·无名氏《王马破曹》第二折：“杀的他血海尸山人马亡，似败叶，狂风荡。”
shān fū shuǐ huàn山肤水豢	《乐府诗集燕射歌辞三隋元会大飨歌》：“道高物备食多方，山肤既善水豢良。”本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。	《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“道高物备食多方，山肤既善水豢良。”
zòng hǔ guī shān纵虎归山	把老虎放回深山。比喻放走敌人；留下后患。纵：放；释放。	晋陈寿《三国志刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：“若使备讨张鲁，是放虎于山林也。”
zhòng shān jùn lǐng重山峻岭	连绵起伏的高山。	《宣和画谱·赵令穰》：“使周览江、浙、荆、湘重山峻岭，江湘溪涧之胜丽，以为笔端之助，则亦不减晋宋流辈。”
dāo shān huǒ hǎi刀山火海	比喻极其艰险的地方。也作“火海刀山”。	汉高安世译《佛说鬼问目连经》：“我一生已来，或登刀山剑树地狱，或堕火坑……”
mí shān mì yù劚山觅玉	喻深入推究，求得事物真谛。	明·吕坤《答孙冢宰立亭论格物第二书》：“如披沙拣金，劚山觅玉，不格到十分真处，怎知到十分至处？”
guàn ěr shān qī盥耳山栖	盥耳：洗耳朵。比喻隐居不仕。	南朝·宋·范晔《后汉书·崔骃传》：“故土或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。”
féng shān kāi lù，yù shuǐ dié qiáo逢山开路，遇水迭桥	逢：遭逢，遇见；迭：一层加上一层。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。	元·关汉卿《哭存孝》第二折：“三千鸦兵为先锋，逢山开路，遇水迭桥。”
cóng shān jùn lǐng丛山峻岭	无数高大险峻的山岭。	吴运铎《把一切献给党在矿井里》：“煤矿的空中索道，越过了丛山峻岭。”
féng shān kāi dào，yù shuǐ zào qiáo逢山开道，遇水造桥	逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。	郭沫若《洪波曲》第七章：“奉旨出朝，地动山摇，逢山开道，遇水造桥。”
ēn shān yì hǎi恩山义海	恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。	宋·晁端海《卜算子》：“恩义重如山，情意深如海。假使黄金北斗高，这一分，何由买？”
zhǔ jiá kàn shān拄颊看山	同“拄笏看山”。	宋·范成大《次胡经仲知丞赠别韵》：“先生有道抗浮云，拄颊看山意最真。”
huí shān dǎo hǎi回山倒海	形容力量和气势极强大，能压倒一切。	北齐魏收《魏书高闾传》：“昔世祖以回山倒海之威，步骑数十万南临瓜步，诸郡尽降。”
mù mèi shān guǐ木魅山鬼	魅：物老成精。指山林的鬼怪。	南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐。”
jiāng shān hǎo gǎi，běn xìng nán yí江山好改，本性难移	江山：山川，河流；移：改变。强调人的习性是很难改变的。	鲁迅《而已集·“意表之外”》：“但‘江山好改，本性难移’，也许后来还要开口。”
shān yáo hǎi cuò山肴海错	犹言山珍海味。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第55回：“当下山肴海错，不记其数。”
shān bēng dì liè山崩地裂	山崩塌；地开裂。多为地震所引起。原用来指灾难性的巨大事变。后比喻声势之大；变化剧然。	东汉班固《汉书元帝纪》：“山崩地裂，水泉涌出。天惟降灾，震惊朕师。”
mó shān fàn shuǐ模山范水	用文字或图画描绘山水景物。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·物色》：“及长卿之徒，诡势瑰声，模山范水，字必鱼贯。”
fàn shuǐ mó shān范水模山	比喻效法模仿他人。	清江顺诒《词学集成》第六卷：“抗心迈古，肆力式靡；吹花嚼蕊，相炫虚华，范水模山，自诧淡远。”
tī shān zhàn gǔ梯山栈谷	谓凿梯、修栈道以度高山深谷。泛指跋涉险阻。	南朝·宋·范晔《后汉书·西域传论》：“梯山栈谷绳行沙度之道，身热首痛风灾鬼难之域，莫不备写情形，审求根实。”
shān yīn chéng xīng山阴乘兴	南朝宋刘义庆《世说新语任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪……忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”后因以“山阴乘兴”指访友。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪……忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”
píng shān fù hǎi凭山负海	凭：依靠；负：背倚。依凭山峦，背倚大海。形容十分优越的地理条件。	明·冯梦龙《警世通言》第12卷：“福州凭山负海，东南都会，富庶之邦。”
zhè shān wàng zhe nà shān gāo这山望着那山高	比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。	明·李开先《词谑》引刘天民曲：“今日不知明日事，这山望着那山高。”
ān rú tài shān安如泰山	安：安稳；泰山：我国著名的高山；在山东省。像泰山一样稳固；形容事物十分稳固；不可动摇。	西汉枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易如反掌，安于泰山。”
bā shān yè yǔ巴山夜雨	指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。	唐·李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。”
bàn bì hé shān半壁河山	指国土的一部或大部分。	清钮琇《觚剩虎林军营唱和》：“昊《怀古》四首《咏岳忠武》云：‘将军野战最知名，半壁河山一力撑。’”
dài lì hé shān带砺河山	带：衣带。砺：磨刀石。河：黄河。山：泰山。黄河如衣带，泰山像磨刀石。这是永远不可能发生的事情。旧时表示所封爵位传之久远。含有江山永固之义。亦作“带河厉山”，“带砺山河”。	元·刘致《水仙操·为平章南谷公寿福楼赋》：“朱帘画栋倚穹苍，带砺河山接四王。”
huāng shān yě lǐng荒山野岭	指荒凉无人烟的山野。	清·贪梦道人《彭公案》第80回：“往前一看，都是荒山野岭，不见有人行路，连一株树木也没有。”
jī shān zhī zhì箕山之志	旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。	三国魏曹丕《与吴质书》：“伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者也。”
shān méi shuǐ yǎn山眉水眼	形容女子眉目清秀水灵。亦作“水眼山眉”。
zuì shān tuí dǎo醉山颓倒	南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”后以“醉山颓倒”形容醉态。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
wén sī fù shān蚊思负山	负：担负。比喻力量虽微却愿担负重任。	清·刘献廷《广阳杂记》第四卷：“予不自揣，蚊思负山，欲取郦注从而疏之。”
tài shān bù ràng tǔ rǎng泰山不让土壤	泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。	《史记·李斯无传》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
tóu shān cuàn hǎi投山窜海	山、海，荒凉边远之地。指有罪而被放逐到荒凉边远的地区。	唐李白《上安州裴长史书》：“若使事得其实，罪当其身，则将浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地，惟君侯死生！不然，投山窜海，转死沟壑，岂能明目张胆，托书自陈耶？”
bǎi èr shān hé百二山河	百二：以二敌百。比喻山河险固之地。	西汉司马迁《史记高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二马。”
ān rú tài shān安如太山	见“安如泰山”。	汉·焦赣《易林·坤之中孚》：“安如太山，福禧屡臻。虽有豺虎，不致危身。”
dào shén me shān shàng chàng shén me gē到什么山上唱什么歌	比喻按照实际情况变化而做出相应的变化。	毛泽东《反对党八股》：“俗话说：‘到什么山上唱什么歌。’……我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。”
shān qióng shuǐ jué山穷水绝	见“山穷水尽”。	宋·陆游《冬夜吟》：“饥鸿病鹤自天寐，山穷水绝谁为邻。”
zuò shān kàn hǔ dòu坐山看虎斗	比喻暂不介入双方的斗争中，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。	清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“偏一点儿他们就‘指桑骂槐’的抱怨；‘坐山看虎斗’，‘借刀杀人’……都是全桂子的本事。”

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