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成语	解释	出处
jí tiān wǎng dì极天罔地	谓遍天下。	明·施耐庵《水浒传》第八十一回：“听哀告，听哀告！贱躯流落谁知道，谁知道！极天罔地，罪恶难分颠倒。”
jí gǔ qióng jīn极古穷今	谓穷尽古今。	宋·朱熹《朱子语类》第95卷：“气质之秉，虽有善恶之不同，然极古穷今论之，则性未尝不善也。”
wú suǒ bù yòng qí jí无所不用其极	极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。	西汉戴圣《礼记大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”
lè jí bēi lái乐极悲来	同“乐极则悲”。	宋·张君房《云笈七签》卷八十三：“夫有死必有生，有生必形亏。亏盈盛衰，物之常理日中则移，月满则亏。乐极悲来，物盛则衰。有生死是天地人之常数也。”
jí běn qióng yuán极本穷源	谓彻底地推究本源。	宋·朱熹《朱子语类》第95卷：“伊川言极本穷源之性，乃是对气质之性而言。”
zào jí dēng fēng造极登峰	登峰造极。喻达到极点。	清·文康《儿女英雄传》第三十五回：“只看世上那班分明造极登峰的，也会变生不测；任是争强好胜的，偏逢用违所长。”
jí zhòng bù fǎn极重不反	同“极重难返”。	清·陈确《答张考夫书》：“今《大学》之为圣经，已成极重不反之势。”
hào tiān wǎng jí昊天罔极	苍天广大无边。比喻恩情深厚广大；要报答而无可报答。	《诗经小雅蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”
kàng jí zhī huǐ亢极之悔	亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。	《周易干》：“上九，亢龙有悔。《晋书齐王冏传》：“今明公忘亢极之悔，忽穷高之凶。弃五岳之安，居累卵之危，外以权势受疑，内以百揆损神。”
qióng fù jí guì穷富极贵	穷：极。形容非常富贵。	晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“故穷富极贵，不足以诱之焉。”
xiāo jí dài gōng消极怠工	指用消极的方法不认真工作。	毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“（五）消极怠工。稍不遂意，就消极起来，不做工作。”
qióng xiōng jí nì穷凶极逆	逆：违背。做事凶残不合礼法。	晋·陈寿《三国志·蜀志·先主传》：“臣播越失据，忠义不果，遂得使操穷凶极逆，主后戮杀，皇子鸩害。”
qióng gōng jí biàn穷工极变	穷：极。形容十分精巧而变化多端。	明·无名氏《袁宗道传》：“时复拈笔为制举义，穷工极变。”
qióng tài jí yán穷态极妍	妍：美丽。形容把各种美姿都表现出来。	清·陈祚明《采菽堂诗选》第17卷：“大抵多发天然，少规往则，称性而出，达情务尽，钩沉索隐，穷态极妍。”
lè jí shēng āi乐极生哀	同“乐极则悲”。	宋·刘克庄《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“中年后，向歌阑易感，乐极生哀。”
fǒu jí yáng huí否极阳回	犹言否极泰来。	清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。”
qióng tiān jí dì穷天极地	比喻极边远之处。	明·谢肇淛《五杂俎·地部》：“元之盛时，外夷朝贡者千余国，可谓穷天极地，罔不宾服。”
wù jí zé shuāi物极则衰	极：尽头。事物发展到极点就会衰败。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。”
dān sī jí lǜ殚思极虑	殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。	唐白居易《策头》一：“殚思极虑，以尽微臣献言之道乎！唯以直辞，昧死上对。”
kāi jiē lì jí开阶立极	旧指开创基业，建立统治。	《旧唐书·辛替否传》：“拨乱反正，开阶立极，得至理之体，设简要之方。”
jìn tài jí yán尽态极妍	容貌姿态美丽娇艳到极点。	唐杜牧《阿房宫赋》：“一肌一容，尽态极妍，缦立远视而望幸焉。”
jí tiān pán dì极天蟠地	谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”	语出《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
jì tiān lì jí继天立极	继：继承；天、极：指帝位。继承天子之位。	宋·朱熹《<大学章句>序》：“天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性，此伏羲、神农、黄帝、尧舜，所以继天立极。”
fàn yán jí jiàn犯颜极谏	犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。	《韩非子·外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”
qióng běn jí yuán穷本极源	穷：寻求到尽头。探求事物的本源。	孙中山《民族主义》第六讲：“所以穷本极源，我们现在要恢复民族的地位。”
jí wǔ qióng bīng极武穷兵	黩武。滥用武力。	《周书·韦孝宽传》：“且君辅翼幼主，位重望隆，理宜调阴阳，抚百姓，焉用极武穷兵，构怨连祸。”
jí mù jiǒng wàng极目迥望	极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。	三国·魏·王朗《与许靖书》：“子虽在裔土，想亦极目而迥望，侧耳而遐听，延颈而鹤立。”
jí è qióng xiōng极恶穷凶	指极端凶恶。	《陈书废帝纪》：“逆贼华皎，极恶穷凶，遂树立萧岿，谋危社稷。”
shèng jí bì shuāi盛极必衰	兴盛到了极点就会衰败。	清·西周生《醒世姻缘传》第70回：“盛极必衰，理所必至。”
qiáng nǔ zhī jí强弩之极	犹强弩之末。	西汉·司马迁《史记·韩长孺列传》：“且强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。”
dēng fēng zào jí登峰造极	登：上；峰：山顶；造；达到；极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。	南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
shēn gēn níng jí深根宁极	①谓深藏静处。②根柢牢固。	战国·宋·庄周《庄子·缮性》：“不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待；此存身之道也。”
xiāo jí yìn fù消极应付	不求进取地处理问题。	邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》：“有的人对政策对工作采取漠不关心的消极应付态度。”
zuì dà è jí罪大恶极	罪恶大到了极点。	宋欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”
rén jí jì shēng人极计生	谓人到绝境就会产生计谋。	《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“那人急了，正好没出豁，却见明晃晃一把劈柴斧头，正在手边，也是人极计生，被他绰起，一斧正中刘官人面门。”
jī fēng zào jí跻峰造极	指登上山峰绝顶。	明胡应麟《诗薮外编六朝》：“登龟、蒙、凫、绎峰者，即跻峰造极，龟、蒙、凫、绎已耳。”
wù jí bì fǎn物极必返	见“物极必反”。	宋·朱熹《近思录·道体》：“《复卦》言七日来复，其间之不断续，阳已复生，物极必返，其理须如是。”
dà jiān jí è大奸极恶	指极为奸诈且作恶多端的坏人。	清·褚人获《隋唐演义》第79回：“而大奸极恶之人行事背理，亦不消说得。”
qióng jiān jí è穷奸极恶	穷：极。形容极其奸诈凶恶。	宋·苏轼《缴词头奏状·吴荀》：“如惠卿、汲，穷奸极恶，不待臣言而知。”
liǎng jí fēn huà两极分化	分成两个集中于相反极端的部分。	毛泽东《关于农业合作化问题》：“这种情况如果让它发展下去，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。”
jìn sī jí xīn尽思极心	尽：全部使出来；极：穷尽。指用尽全部心思	汉·王充《论衡·对作》：“其本皆起人间有非，故尽思极心，以讥世俗。”
lè bù jí pán乐不极盘	盘：乐。指享乐不能过分。	东汉班固《东都赋》：“乐不极盘，杀不尽物。”
jí zhì qióng sī极智穷思	竭尽才智和思虑。	清·侯方域《豫省试策四》：“圣人所极智穷思而以为无奇者，乃就十数肉食之人而询焉，采焉……则亦徒见其劳民伤财而已矣。”
qióng shē jí yù穷奢极欲	穷、极：尽；极端。奢：奢侈；浪费。欲：欲望；奢望。过分的奢侈和欲求；形容挥霍享乐。	《汉书谷永传》：“穷奢极欲，湛湎荒淫。”
bō jí bì fù剥极必复	剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。	陈其美《致黄克强书》：“剥极必复，否极必泰，循环之理，不减毫发。”
qīn jí fǎn shū亲极反疏	亲：亲近；极：顶端；疏：生疏。亲近到了极点反而显得很生疏。	清·曹雪芹《红楼梦》第89回：“宝玉欲将实言安慰，又恐黛玉生嗔，反添病症，两个人见了面，只得用浮言劝慰，真真是亲极反疏了。”
wù jí zé fǎn物极则反	事物发展到极限就会向相反的方面转化。	《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。”
jìng jí sī dòng静极思动	指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。	曾朴《孽海花》第七回：“正是静极思动，阴尽生阳。”
qióng miào jí qiǎo穷妙极巧	形容极其美好。	汉·马融《长笛赋》：“穷妙极巧，旷以日月，然后成器，其音如彼。”
qióng gōng jí qiǎo穷工极巧	穷：极。形容十分精巧。	明·冯梦龙《喻世明言》第22卷：“于葛岭起建楼台亭榭，穷工极巧。”
jí shēn yán jī极深研几	研：研究，审查；几：细微。指探讨研究事物的深奥隐微之处。	《周易系辞上》：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。”
jí shēn yán jī极深研幾	研：研究，审查；幾：细微。形容钻研深刻、细致。	《周易·系辞上》：“夫易，圣人之所以极深而研幾也。唯深也，故能通天下之志，唯幾也，故能成天下之务。”
jí tiān jì dì极天际地	形容十分高大。	明罗贯中《三国演义》第68回：“颂魏公曹操功德‘极天际地，伊周莫及，宜进爵为王’。”
qióng jí sī biàn穷极思变	指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。	宋·程颐：“热极生风，穷极思变。”
qióng jí yào miào穷极要妙	形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。	汉·荀悦《汉纪·元帝纪》：“孝元皇帝多才艺，善史书，鼓琴吹洞箫，自度声曲，分别节度，穷极要妙。”
guì jí rén chén贵极人臣	君主时代指大臣中地位最高的人。	《三国志吴书孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记高阳王寺》：“贵极人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宫。”
bō jí zé fù剥极则复	剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。	梁启超《中国积弱溯源论》：“抑闻大《易》之义，剥极则复，否极则泰。吾中国今日之弱，岂犹未极耶？思之思之。”
jú tiān jí dì帡天极地	谓包罗万象。
zhòng xīng huán jí众星环极	比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。	《论语为政》：“譬如北辰，居其所而众星共之。”北辰，北极星。共，“拱”的古字，环绕。汉张衡《西京赋》：“譬如星之环极，叛赫戏以辉煌。”
qióng gōng jí tài穷工极态	穷：极。形容极其精致。	明·蒋一葵《长安客话·海淀》：“诗之穷工极态，于斯而至。”
jí zhòng nán fǎn极重难返	犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。	清·顾炎武《日知录·苏松二府田赋之重》：“此固其极重难返之势，始于景定，讫于洪武，而征科之额，十倍于绍煕以前者也。”
qióng guì jí fù穷贵极富	穷：极。形容非常富贵。	《宋史·文彦博传》：“彦博虽穷贵极富，而平居接物谦下，尊德乐善，如恐不及。”
tai lái fǒu jí泰来否极	泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否极泰至”、“泰来否往”、“否极泰来”。	唐·白居易《遣怀》诗：“乐往转化，泰来犹否极。”
qióng jí wú liáo穷极无聊	无聊；精神空虚；无所寄托。原形容生活贫困；生活没有着落。现多形容无事可做；精神上非常空虚。	南朝宋费昶《思公子》诗：“虞卿亦何命，穷极若无聊。”
wǎng jí zhī ēn罔极之恩	罔：无，没有。极：尽头，到头了。恩：恩情，恩德。极大的恩德。旧时用以颂扬父母养育子女的恩德无穷无尽。	《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”唐·陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“缅维罔极之恩，思崇永锡之道”
lè jí āi shēng乐极哀生	乐：快乐。欢乐过度就会招致悲哀的事情。	唐·张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐极哀生，古来常事。”
tài jí ér pǐ泰极而否	好的到了极点，坏的就来了。	唐刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，泰极而否，当歌而哭。”
qióng xiōng jí nüè穷凶极虐	穷：极；虐：残暴。形容极端残暴凶恶。	南朝·宋·宋文帝《诛徐羡之等诏》：“穷凶极虐，荼酷备加。”
gāo guān jí pǐn高官极品	品：等级、品级。官位居于最高的等级。	清·李汝珍《镜花缘》第85回：“子欲养而亲不待，虽高官极品，不能一日养亲，亦有何味！”
qióng jí qí miào穷极其妙	形容极其美好。	唐·无名氏《巴西侯传》：“又美人十数，歌者舞者，丝竹既发，穷极其妙。”
lè jí bēi shēng乐极悲生	高兴到极点时，发生使人悲伤的事。	《史记滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。《淮南子道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
wù jí bì fǎn物极必反	极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。	宋朱熹《近思录》引宋程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
lè jí zé bēi乐极则悲	欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。	西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”
lè jí shēng bēi乐极生悲	极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。	西汉刘安《淮南子道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
jí qíng zòng yù极情纵欲	竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。	《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》：“又曰：‘我为天子，极情纵欲，有谏者辄杀之，不过杀数百人，众自定矣。’”
bù zhī jì jí不知纪极	纪极：终极，限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。	《后汉书·杨震传》：“无厌之心，不知纪极。”
lè jí āi lái乐极哀来	同“乐极则悲”。	晋·陶潜《闲情赋》：“悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
zhí yán jí jiàn直言极谏	①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。	汉·晁错《举贤良对策》：“救主之失，补主之过，扬主之美，明主之功，使主内无邪辟之行，外无骞污之名。事君若此，可谓直言极谏之士矣。”
tòng huǐ jí dǐ痛毁极诋	痛：尽情；诋：毁谤，诬蔑。指尽力揭发暴露或极力毁谤辱骂	明·王守仁《教条示龙场诸生》：“若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容。”
jì qióng lǜ jí计穷虑极	谓计虑穷尽。	《三国志·吴志·鲁肃传》：“备遂割湘水为界，于是罢军”裴松之注引三国·吴·韦昭《吴书》：“始与豫州观于长阪，豫州之众不当一校，计穷虑极，志势摧弱，图欲远窜，望不及此。”
jí zé bì fǎn极则必反	谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。	《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，盈则必污。”
wèi jí rén chén位极人臣	君主时代指大臣中地位最高的人。	晋陈寿《三国志吴志孙綝传》：“臣伏自省，才非干国，因缘肺腑，位极人臣。”
gǎn jí tì líng感极涕零	感激之极而流下眼泪。形容极为感激。	宋·黄庭坚《谢黔州安置表》：“罪深责薄，感极涕零。”
qióng xiōng jí bào穷凶极暴	穷：极。形容极端残暴凶恶。	宋·陆游《上殿札子》：“故自金虏猖獗以来，靖康、建炎之间，穷凶极暴，则有绍兴之和。”
sì huāng bā jí四荒八极	四面八方极偏远之地。	唐·白居易《八骏图》诗：“四荒八极蹋欲遍，三十二蹄无歇时。”
qióng shē jí chǐ穷奢极侈	穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。	南朝宋范晔《后汉书陆康传》：“末世衰主，穷奢极侈，造作无端。”
jì qióng lì jí计穷力极	见“计穷力竭”。	明·冯梦龙《情史类略·东御史妓》：“妓曰：‘然则君将何往？’东谓：‘计穷力极，终还家，功名事终直之耳。’”
jí wǎng zhī lái极往知来	通晓过去，预知未来。	唐·柳宗元《迎长日赋》：“探赜索隐，得郊祀之元辰；极往知来，正邦家之大体。”
shèng jí yī shí盛极一时	形容一时特别兴盛或流行。	清蒲松龄《聊斋志异附各本序跋题辞<读聊斋杂说>》：“纪晓岚曰：‘聊斋盛一时。’”
bō jí jiāng fù剥极将复	剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。	清沉德潜《说诗晬语》卷上：“隋炀帝艳情篇什，同符后主，而边塞诸作，铿然独异，剥极将复之候也。”
zhì yú cǐ jí至于此极	至：到。到了这般绝境。指痛苦到了极点。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。”
hé hàn wú jí河汉无极	河汉：银河；极：尽头，边际。银河广阔，无边无际。比喻言论荒诞不经，难以置信。亦比喻恩泽广大，使人难以报答。	《庄子逍遥游》：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉无极。”
jí kǒu xiàng sī极口项斯	谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”之句。	明·袁宏道《与钱象先生》：“仆极口项斯矣。茂苑虽多士，当今无出公右者。”
zhòng xīng gǒng jí众星拱极	比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。	《魏书卢水胡沮渠蒙逊传》：“有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不荣其私号，不遵众星拱极之道，不慕细流归海之义。”
qióng yōu jí wēi穷幽极微	比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。	宋·张君房《云笈七签》第102卷：“穷幽极微，至纤无际。”
huī chì bā jí挥斥八极	挥斥：奔放；八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。	《庄子·田子方》：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”
lè jí zé yōu乐极则忧	好乐过度而不止，必生忧伤。	西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”
qióng jí xiōng è穷极凶恶	穷：极。形容极端残暴凶恶。	章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“虽守府之身，未能穷极凶恶，而一言坏法，实能驯至乱流。”
cí qióng lǐ jí辞穷理极	辞：文辞；穷：完，尽；极：终，到头。无话可说，无理可辩。	宋·王安石《辞同修起居注状》：“诚愿陛下日月之明，察臣之请，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。”
wèi jū jí pǐn位居极品	极：顶点。指大臣中地位最高的人，泛指身为重臣，官位很高。	《宋史·职官志》：“遂为内臣之极品。”

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