苏轼的诗词

我觀文忠公，四子皆超越。

仲也珠徑寸，照夜光如月。

好詩真脫兔，下筆先落鹘。

知音如周郎，議論亦英發。

文章乃餘事，學道探玄窟。

死為長白主，名字書绛阙。

（熙甯之末，仲純父見仆于京城之東，曰：“吾夢道士持告身授吾曰：上帝命汝為長白山主，此何祥也？”明年，仲純父沒。）

傷心清颍尾，已伴白鷗沒。

喜見三少年，俱有千裡骨。

千裡不難到，莫遣曆塊蹶。

臨分出苦語，願子書之笏。

昔謝自然欲過海求師蓬萊，至海中，或謂自然，“蓬萊隔弱水三十萬裡，不可到。天台有司馬子微，身居赤域，名在绛阙，可往從之。”自然乃還，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘論》七篇，《樞》一篇，年百餘。将終，謂弟子曰：“吾居玉霄峰，東望蓬萊，嘗有真靈降焉。今為東海青童君所召。”乃蟬脫而去。其後，李太白作《大鵬賦》雲：“嘗見子微于江陵，謂餘有仙風道骨，可與神遊八極之表。”元豐七年冬，餘過臨淮，而湛然先生梁公在焉。童顔清澈，如二三十許人，然人亦有自少見之者。善吹鐵笛，嘹然有穿雲裂石之聲。乃作《水龍吟》一首，記子微、太白之事，倚其聲而歌之。

古來雲海茫茫，道山绛阙知何處。人間自有，赤城居士，龍蟠鳳舉。清淨無為，坐忘遺照，八篇奇語。向玉霄東望，蓬萊晻霭，有雲駕、骖風馭。

行盡九州四海，笑紛紛、落花飛絮。臨江一見，谪仙風采，無言心許。八表神遊，浩然相對，酒酣箕踞。待垂天賦就，騎鲸路穩，約相将去。

蘭亭繭紙入昭陵，世間遺迹猶龍騰。

顔公變法出新意，細筋入骨如秋鷹。

徐家父子亦秀絕，字外出力中藏棱。

峄山傳刻典刑在，千載筆法留陽冰。

杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。

短長肥瘦各有态，玉環飛燕誰敢憎。

吳興太守真好古，購買斷缺揮缣缯。

龜趺入座螭隐壁，空齋晝靜聞登登。

奇蹤散出走吳越，勝事傳說誇友朋。

書來訖詩要自寫，為把栗尾書溪藤。

後來視今猶視昔，過眼百年如風燈。

他年劉郎憶賀監，還道同時須服膺。

好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。

休把閑心随物态，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。

東武望餘杭，雲海天涯兩渺茫。何日功成名遂了，還鄉，醉笑陪公三萬場。

不用訴離觞，痛飲從來别有腸。今夜送歸燈火冷，河塘，堕淚羊公卻姓楊。

道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦厭。凡八百裡，始得靈壁張氏之園于汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深，其中因汴之餘浸，以為陂池；取山之怪石，以為岩阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之态；華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隐，其富可以養。果蔬可以飽鄰裡，魚鳌筍菇可以饋四方之客。餘自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩，碩求餘文以記之。

維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭臯之亭以養其親。其後出仕于朝，名聞一時。推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。其木皆十圍，岸谷隐然。凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。

古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，适于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節。處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿苟安之弊。今張氏之先君，所以為子孫之計慮者遠且周，是故築室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖。凡朝夕之奉，燕遊之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上；閉門而歸隐，則俯仰山林之下。于以養生治性，行義求志，無适而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節士廉退之行。蓋其先君子之澤也。

餘為彭城二年，樂其風土。将去不忍，而彭城之父老亦莫餘厭也，将買田于泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬之聲相聞，幅巾杖屦，歲時往來于張氏之園，以與其子孫遊，将必有日矣。元豐二年三月二十七日記。

銀筝旋品。不用纏頭千尺錦。妙思如泉。一洗閑愁十五年。

為公少止。起舞屬公公莫起。風裡銀山。擺撼魚龍我自閑。

水涵空，山照市。西漢二疏鄉裡。新白發，舊黃金。故人恩義深。

海東頭，山盡處。自古空槎來去。槎有信，赴秋期。使君行不歸。