1.胡适在北大的18年中,任北大校长只两年,然而无论是蔡元培先生主校,还是蒋梦麟先生主校,胡适均发挥了不可替代的辅佐作用。
2.但是,1937年,蔡元培就从愚园路迁出,女儿的别墅归林家所有,因而他最终还是一个无壳蜗牛。
3.执笔为文“目空天下士”的人物,一生所佩服之人也就蔡元培与胡适等少之又少的几位,其他人皆不放在眼里。
4.禀陈蔡元培“抢救唐塑”的意见,并请其支持。
5.在蔡元培55岁时,时任北大校长的他决定续娶,他再次提出自己的征婚条件:一、具备相当的文化素质;二、年龄略大;三、熟谙英文,能成为研究助手。
6.因此,专业美术馆的建设势在必行,这也是在西洋见过世面的薛福成、蔡元培、徐志摩等人的共识。
7.但这时,“劳工神圣”的思潮已经悄然潜入,并被1918年蔡元培的一个演讲充分地激发出来。
8.蔡元培从酒馆披星戴月返回家,夫人已然落帐睡去。
9.很可惜,父亲从未跟我提起他碰见过蔡元培、徐志摩、陆小曼、林徽音等人。
10.政府成立后即由蔡元培负责选定国旗、国歌等事宜,在内部讨论定了个五色旗为国旗,国歌则选了江苏政府民政厅次长沈恩孚的歌词。
11.与以往不可一世的校长不同,蔡元培脱下礼帽,谦逊地向迎接他的校役们鞠躬。
12.父亲张武龄家有良田万顷,热衷文化与教育,与蔡元培等人交往颇深。
13.想到了蔡元培到北大任职的第一天时的情景,校役们依惯例排队在校门口毕恭毕敬地向他行礼,不想蔡元培当即也脱帽向他们鞠躬还礼。
14.这里曾经是北大校长蔡元培的旧居,如今,是刘忠德办公的场所。
15.龄、蔡元培、鲁迅等人还是亲赴殡仪馆为杨送殓。
16.第四篇写蔡元培的女公子蔡威廉,当年与潘玉良齐名的女画家。
17.第四篇写蔡元培女公子蔡威廉,当年与潘玉良齐名的女画家。
18.蔡元培在学校主张“尊师爱生”,发挥“自动性”,强调“德育实为完全人格之本”,这些教育思想,一直传承延续下来。
19.蔡元培倡言“劳工神圣”影响巨大。
20.惟卿第一能知我，留取心痕永不磨。蔡元培
21.学生在学校内，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有发明、有创造。有第二种精神，利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备。蔡元培
22.同时也应望到，蔡元培倡导“以美育代宗教”，并不是只停留在一种纯洁的学术探讨中，而是将它积极付诸于实践的。
23.把美育特别提出来，与体智德并为。蔡元培
24.他就是被***誉为“学界泰斗,人世楷模”的蔡元培先生。
25.曹雪芹是自古到今中国文明史上第一个以审美代宗教的伟大发明者,他的卓绝千古的文学实践导致了蔡元培提出“以美育代宗教”的理念。
26.蔡元培先生实是中国学术界的泰山北斗。
27.蔡元培先生是中国学术界的泰山北斗。
28.囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。蔡元培
29.蔡元培、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
30.美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。蔡元培
31.可是,如果没有蔡母的言传身教,就不能相信蔡元培会想到这样做。
32.与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。蔡元培
33.如当时北大文科学长不羁之才陈独秀因私德而遭诟病,在这事上蔡元培也没主张抓着人家小辫不放,而是理性客观地秉持着心中的天平。
34.美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。蔡元培
35.若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶，无益也。要是没有道德，即使你身强体壮，绝顶聪明，你也只会助纣为虐，做一些危害社会的事。其实就是有才无德对社会危害大的意思。蔡元培
36.德育实为完全人格之本，若无的则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也.蔡元培
37.平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？蔡元培
38.在修旧如旧之后,这个曾居住过蔡元培、于右任、郑小秋等历史名人的上海最大新式里弄住宅,将重现原生态的海派居住氛围和深厚的上海文化底蕴。
39.体育可以帮助人们经受对体力和脑。蔡元培
40.若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。蔡元培
41.人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。蔡元培
42.那一天,沈均儒、冯玉祥夫人李德全、郭沫若、蔡元培等180多名发起人参加了会议。
43.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培
44.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培
45.一言以蔽之，将近代西方审美主义作了诗教、乐教式理解的蔡元培美育观，其实质不外乎重塑一种新型的思想文化，以有利于科学革新与社会改造，最终实现民族复兴。
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