1.你看这粮税、盐税、茶税、糖税、印花税、赔款捐、地捐、随粮捐、房捐、坐贾捐、铺捐、纸捐、果捐等等,这都是上头派下来的,我们只是例行公事。
2.属下能动用的少数几个人,除了属下外,其他都是一无武功,二又是坐贾行商,平日里养尊处优享受惯了的,探些消息还可以,别的就做不来了。
3.“山程水陆货争呼,坐贾行商日夜图。
4.周村是因商而城,因商而兴,古时的商业由集市贸易和固定店铺两部分组成,也即是所说的“行商坐贾”。
5.岳口上溯襄、郢、关、洛,下通鄂、赣、湖、湘,自古行商坐贾之所聚。
6.因“航”得名的福州市上下杭,自明清始便为福州的商业中心和客运码头,行商坐贾聚集于此,船舶马帮川流不息,闽商以此名扬中外。
7.周金福说,传统恩施扬琴多是自唱自乐的形式,演唱者为“文人学士”、“行商坐贾”,历史上无职业艺人。
8.就像古话说的“行商坐贾”,照相术的有利可图,也开始了它的商业化运作过程。
9.这儿最早是古驿站,叫水会营子,旅蒙商设置仓库,囤居货物,行商坐贾云集。
10.濉溪县因古濉河和溪河在此交汇而得名,古时又称“口子”,自明清始便为当地的商业中心和客运码头,行商坐贾聚集于此,船舶马帮川流不息。
11.行商坐贾交流密,芒铃时鸣驿道里。
12.行商坐贾,古人把贸易商和零售商分得很清楚。
13.商,行商坐贾,贩卖物货,利通万家,精心经营,取利,取富。
14.中国古代就有“坐贾行商”的说法,以前也有担货郎,今天的“走鬼”合法化,既然并不是单纯变成“坐贾”就能解决的,所以恐怕还需要商业形式上的探讨。
15.天禽远行偏得利,坐贾行商皆称意。
16.宿迁及周边地区的行商坐贾、民间艺人也纷至沓来,云集皂河。
17.书中收集的一些篇章,写作于坐贾行商间隙,表明作者从未丢弃作为一个文人所秉持的思考视角。
18.据《乾隆束鹿县志》记载,辛集镇“绵亘五六里,货广人稠,坐贾行商,往来如织,虽居偏壤,不减通都”。
19.五行八作,店铺林立;坐贾行商,或笑脸迎客,或悠声叫卖。
20.在西安,走在大街小巷,我想到了千年前我们共同的祖先在长安城的西市摆设摊点,坐贾行商。
21.如今的大连城舟车辐辏,铺商坐贾、串街的商贩比比皆是,已是颇具江南通都大邑的风范。
22.青蚨是文人寒士的暗伤,却是行商坐贾的吉祥物,因为它暗合着“钱能生钱,源源不尽”的发财愿景。
23.浓厚的海洋文明的历史背景,决定了广东的诸多百年老店迥别于内地诸多以农业文明为基础的坐贾商号。
24.做生意,为赚钱,摆摊设点,行商坐贾,须招来客,须打响片,须立招牌。
25.商就是流动着贩卖商品的人,贾就是开一个店铺有固定地址卖东西的人,这叫做“行商坐贾”。
26.长约两公里的巷子,道路曲里拐弯,两侧店铺林立,行商坐贾吆喝往来,做买卖的天津、山西、云南客商长途贩运茶叶、红糖、各种布料、小百货等来此。
27.可是当下弹指动世界,网络通天下,坐贾行商童受无欺那档子事儿渐行渐远了,酒香也怕巷子深,何况这千针万线的针织刺绣精品呢。
28.城市中也形成了包括行商坐贾、作坊主等在内的比较富裕的工商业者,并且日渐成为一支不可忽视的社会力量。
29.无论是宫廷侯爵还是豪门大族、行商坐贾或者平头百姓,都遵循着“孝道”,都有自己的一套行孝规矩。
30.这里的居民约有半数都是孟子的后裔,这些亚圣的后裔也曾是富甲天下的行商坐贾。
31.幌子广告的出现与原始人的图腾崇拜有着最直接的渊源关系。幌子广告的发展则与行商坐贾的分化不无关系。
32.既然地方有了支柱产业,少不了会出现行商坐贾之类的土豪人家,但钱再多也是生不带来,死不带去,唯有精神财富才能留得长远并为人铭记。
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