首页成语词典神的成语
因篇幅关系,只列出前 100 个神的成语
成语解释出处
shén hún yáo dàng神魂摇荡形容心神恍惚,难以把握。亦作“神摇魂荡”、“神魂荡扬”、“神魂飘荡”。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷:“沈将仕看见李三情状,一发神魂摇荡。”
xīn yuè shén yí心悦神怡犹心旷神怡。《西湖佳话·西泠韵迹》:“只觉那茶一口口,也有美人的色香在内,吃下去甚是心悦神怡。”
shén ān qì dìng神安气定神:精神。指内心十分安定。金·王丹桂《洞仙歌·示门人》:“下虔心,苦志挫锐摧强;忘宠辱,自得神安气定。”
shén wǎng xīn zuì神往心醉欣喜若狂或神不自主的状态
mù xuàn shén mí目眩神迷眩:眼花。眼花缭乱,心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。曾朴《孽海花》第十回:“场上陈列着有锦绣的,有金银的,五光十色,目眩神迷,顿时吓得出神。”
shén shù miào jì神术妙计神妙莫测的计谋。明·无名氏《阴山破虏》第一折:“今索请李靖军师,至边关用神术妙计可除番虏也。”
ān shén dìng pò安神定魄安:安定,安稳;魄:魂魄。指安定心神,稳定神智。明 吴承恩《西游记》第11回:“自服了安神定魄之剂,连进了数次粥汤,被众人扶入寝室,一夜稳睡。”
chū guǐ rù shén出鬼入神谓变化多端,不可捉摸。唐·宋之问《嵩山天门歌》:“松移岫转,左变而右易;风生云起,出鬼而入神。”
qián shén hēi guī潜神嘿规专心谋划。宋·司马光《资治通鉴·魏明帝青龙元年》:“愿陛下抑威任计,暂宁六师,潜神嘿规,以为后图。”
shén hào guǐ qì神号鬼泣见“神号鬼哭”。陈毅《满江红·黄金海岸》词:“尽是黄金,这海岸,摩天壁立。任掠夺,大洋风雨,神号鬼泣。”
shén qiāng shǒu神枪手射击技术十分高强的人。清·黄世仲《洪秀全演义》第24回:“二来见萧王妃击死李守义,已呼他作神枪手女将军。”
xīn chí shén wǎng心弛神往弛:心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。宋 欧阳修《祭杜公文》:“系官在朝,心往神驰,送不临穴,哭不望帷。”
shén bù shōu shě神不收舍见“神不守舍”。清·沈复《浮生六记》第三卷:“余曰:‘此神不收舍,服以补剂,静心调养,自能安痊。’”
tiān shén tiān jiàng天神天将神话中天神的兵将。指神奇的力量或所向无敌的军队清·李宝嘉《官场现形记》第31回:“他们老远的瞧着,一定当是天神天将来了,不要说是打强盗,就是去打外国人,外国人从来没有见过,见了也是害怕的。”
shén jiān jù huá神奸巨猾见“神奸巨蠹”。邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》:“过去政府虽有所惩治,然仅窃钩者诛耳,神奸巨猾未损毫末。”
shén duǎn qì fú神短气浮谓心性浅薄浮躁。明·高攀龙《困学记》:“学者神短气浮,便须数十年静力,方得厚聚深培。”
shén bù zhǔ tǐ神不主体神:精神;主:掌管,主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子。宋·张齐贤《洛阳搢绅归闻记·梁太祖优待文士》:“荀鹤惨悴战栗,神不主体。”
yí shén yǎng xìng颐神养性谓保养精神元气。《魏书·显祖纪》:“其践升帝位,克广洪业,以光祖宗之烈,使朕优游履道,颐神养性,可不善欤?”
hún fēi shén sàng魂飞神丧同“魂飞魄散”。唐·裴铏《传奇·孙恪》:“恪乃惊惧,若魂飞神丧,良久抚二子一恸。”
shén shù miào fǎ神术妙法术:手段,策略。神妙莫测的计策。明·无名氏《广成子》第二折:“师父当展神术妙法,可以立国安邦,显耀英豪也。”
shén wǔ guà guàn神武挂冠南朝梁陶弘景“家贫,求宰县不遂。永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞禄”。见《南史 隐逸传下 陶弘景》。后以“神武挂冠”指辞官隐居。南朝梁陶弘景“家贫,求宰县不遂。永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞禄”。见《南史·隐逸传下·陶弘景》。
xīn lǐng shén wù心领神悟见“心领神会”。朱自清《经典常谈·四书》:“会读书的,细加玩赏,自然能心领神悟,终身受用不尽。”
niú guǐ shé shén牛鬼蛇神牛头的鬼;蛇身的神。原形容李贺诗的想象奇特、虚幻怪诞。后多用于比喻形形色色的坏人。唐 杜牧《李贺诗序》:“牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”
niǎn shén niǎn guǐ捻神捻鬼形容惊慌害怕的样子。明·冯梦龙《警世通言》第21卷:“婆婆捻神捻鬼的叫噤声!”
xīn dàng shén yí心荡神怡见“心荡神摇”。清·褚人获《隋唐演义》第30回:“炀帝看了这些佳人的态度,不觉心荡神怡,忍不住立起身来,好像元宵走马灯,团团的在中间转。”
shén qì shí zú神气十足形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“农会于是神气十足了。”
ān mǎ láo shén鞍马劳神见“鞍马劳顿”。明·施耐庵《水浒传》第50回:“也未见胜败,众位尊兄,鞍马劳神不易。”
shén zhōu chì xiàn神州赤县战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记 孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》:“盖神州赤县,尊有所厌,非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。
shén sè zì rú神色自如神色:神情,态度。形容在异常情况下态度镇定,神情不变。李六如《六十年的变迁》第四章:“潘怡如心里一惊,可是表面上仍神色自如。”
shén nù mín yuàn神怒民怨怨:怨恨。天神愤怒,百姓痛恨。形容因作恶多端,引起极大愤怒。明·冯梦龙《东周列国志》第68回:“师旷退,谓羊舌肸曰:‘神怒民怨,君不久矣!’”
jìng guǐ shén ér yuǎn zhī敬鬼神而远之敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,对他客客气气,绝不接近。春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
yí yǎng jīng shén颐养精神保养精神元气。南朝·宋·范晔《后汉书·马融传》:“夫乐而不荒,忧而不困,先王所以平和府藏,颐养精神,致之无疆。”
shén hún shī jù神魂失据神魂:神志;据:依托。形容神志失去常态清·曹雪芹《红楼梦》第21回:“是夜多浑虫醉倒在坑,二鼓人定,贾琏便溜进来相会,一见面早已神魂失据!”
xiōng shén è shà凶神恶煞原指凶恶的神。后来指凶恶的坏人。煞:迷信说法中的凶神。元 王晔《桃花女》第三折:“遭这般凶神恶煞,必然板僵身死了也。”
shén róng qì tài神融气泰精神融和气息通泰。金·王若虚《四醉图赞》:“漠乎其如忘其声,茫乎其如忘其形,神融气泰,无欲而无营,渺乎其如物之莫撄也。”
rén shén tóng jí人神同嫉见“人神共嫉”。杨玉如《辛亥革命著记》第五章:“虐政密如蛛网,生民坠于涂炭,人神同嫉,天地不容。”
shén zhàn gǔ hán神湛骨寒形容危惧。明·徐弘祖《徐霞客游记·闽游日记后》:“门在山坳间,不甚轩豁,而森碧上交,清流出其下,不觉神湛骨寒!”
shèng shén wén wǔ圣神文武称颂帝王或杰出人物之词。《书 大禹谟》:“帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。”
shén qū guǐ ào神区鬼奥指神奇深幽的地方。明·归有光《书斋铭》:“夫莽苍之际,小丘卷石,古树数株,花落水流,令人深思爽然,况天闭地藏,神区鬼奥邪!”
shén lái qì wàng神来气旺犹言运气旺盛。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷:“起初沈将仕神来气旺,胜采便跟着他走,所以连掷连赢。”
xīn dàng shén yáo心荡神摇谓神魂颠倒,不能自持。亦谓情思被外物吸引而飘飘然。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第18回:“猛然一见,不觉心荡神摇,精魄已失。”
shén shèng gōng qiǎo神圣工巧中医对望、闻、问、切四种方法的别称。《难经·神圣工巧》:“望而知之谓之‘神’,闻而知之谓之‘圣’,问而知之谓之‘工’,切脉而知之谓之‘巧’。”
shén nù mín tòng神怒民痛痛:恨。天神愤怒,百姓痛恨。形容因作恶多端,引起极大愤怒。西汉·晏婴《晏子春秋·外篇》:“不思谤讟,不惮鬼神,神怒民痛,无悛于心。”
gù pàn shén fēi顾盼神飞左右顾视,目光炯炯,神采飞扬。《红楼梦》第三回:“第二个削肩细腰,长挑身材,鹅蛋脸儿,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗。”
xīn ān shén dìng心安神定心神都很安定。清·曹雪芹《红楼梦》第57回:“紫鹃自那日也着实后悔,如今日夜辛苦,并没有怨意。袭人等皆心安神定。”
xīn zuì shén mí心醉神迷见“心醉魂迷”。刘心武《钟鼓楼》第一章:“这眼光对她来说真是勾魂摄魄,令她心醉神迷。”
shén gōng guǐ lì神工鬼力比喻神奇超人的力量。明·郭勋《英烈传》第42回:“一路之间,提起朱亮祖三字,便胆战心寒说:‘纵有神工鬼力,那有这等奇异。’”
shén chū guǐ xíng神出鬼行出:显露;没:隐灭。形容行动出没无常,变化神奇,不可捉摸。西汉·刘安《淮南子·兵略论》:“善者之动也,神出鬼行,星曜而玄逐。”
xuán miào rù shén玄妙入神形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。元·明善《张淳传》:“名贯京师,凡为调曲,尽声韵,玄妙入神,成一家艺。”
yí shén yǎng shòu颐神养寿见“颐性养寿”。《晋书·嵇康传》:“永啸长吟,颐神养寿。”
shén chì diàn jī神抶电击谓如神电之笞击。喻进击疾速。汉·扬雄《羽猎赋》:“壁垒天旋,神抶电击。”
xīn wǎng shén chí心往神驰谓一心向往。宋·欧阳修《祭杜祁公文》:“自公之丧,道路嗟咨。况于愚鄙,久辱公知;系官在朝,心往神驰,送不临冗,哭不望帷。”
shén zuì xīn wǎng神醉心往心神陶醉向往。明·叶式《题<诚意伯刘公集>》:“此仆所为神醉心往,而窃怪天人之未深识也。”
jīng shén huǎng hū精神恍忽恍忽:糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。《文选·宋玉〈神女赋〉》:“精神怳忽,若有所喜。”
shén sàng dǎn luò神丧胆落形容心神极为惊恐不安。清·谭嗣同《思纬氤氲台短书——报贝元徽》:“向之主战者,乃始目瞪舌挢,神丧胆落,不敢出一语。”
shén tōng guǎng dà神通广大原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超;无所不能。《大唐三藏法师取经诗话》:“师曰:‘你神通广大,去必无妨。’”
fǎ jiǔ shén zhēn法灸神针神奇的针灸技术。元·王实甫《本厢记》第三本第四折:“虽不会法灸神针,更胜似救苦难观世音。”
shén dòng sè fēi神动色飞神:精神;色:脸色。脸上的表情极其生动焕发。明·王錂《春芜记·宸游》:“妯本巫山神女,适见楚国襄王,资妾往事,遂尔神动色飞。”
shén chāi guǐ shǐ神差鬼使好象有鬼神在支使着一样,不自觉地做了原先没想到要做的事。清 曹雪芹《红楼梦》第38回:“可知老祖宗从小福寿就不小,神差鬼使,蹦出那个坑儿来,好盛福寿啊!”
yí zhì yǎng shén怡志养神怡养神志,使之安适愉快。三国·魏·嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十八:“长寄灵岳,怡志养神。”
àn rán shén shāng黯然神伤心情沮丧;心神忧伤。清 百一居士《壶天录》:“女更黯然神伤,泫然流涕。”
shén jiāo yǐ jiǔ神交已久神交:精神上的交往。形容虽然并没有见过面,但彼此精神相通,倾慕已久。《追求》:“说里‘神交已久’,他接着便称赞仲昭的眼光是合乎他们社会心理学家的理论的。”
xíng jù shén shēng形具神生形:形体;神:精神。人的形体具备,精神随之产生。《荀子·天论》:“天职既立,天功既成,形具而神生,好恶喜怒哀乐臧(藏)焉,夫是之谓天情。”
shén jī mò cè神机莫测机:心思;测:猜度。神妙的计谋使人难以预料。金·丘处机《汉宫春·苦志》词:“出入锐光八表,算神机莫测,天网难笼。”
liào dí ruò shén料敌若神形容对敌方活动预料非常准确。《旧唐书·郭子仪传》:“故太尉、兼中书令、上柱国、汾阳郡王、尚父子仪,天降人杰,生知王佐,训师如子,料敌如神。”
fèi lì láo shén费力劳神耗费力量和精神。明·施耐庵《水浒传》第67回:“若不肯投降,必当擒来,奉献兄长,亦不须用众头领张弓挟矢,费力劳神。”
hǎi shuō shén liáo海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。王蒙《友人和烟》:“我呢,要请老兄多多恕罪,从此戒烟戒酒,戒牌戒棋,海说神聊,我也再是奉陪不起。”
zhào shén nòng guǐ召神弄鬼召唤或迫使精灵或魔鬼等出现或服从自己。
shén tóu guǐ miàn神头鬼面比喻怪模怪样。宋 朱熹《朱子语类》第129卷:“殊不知少间自都无主张,只见许多神头鬼面,一场没理会,此乃是大不实也。”
nòng shén nòng guǐ弄神弄鬼捣鬼,耍花样。清·曹雪芹《红楼梦》第45回:“如今乐了十年,不知怎么弄神弄鬼,求了主子,又选出来了。”
shén rén jiàn zhī神人鉴知鉴:审察。天神和凡人都察知。明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》:“一点丹衷,神人鉴知。”
qián shén mò sī潜神默思默:静默。专心致志,默默思考。晋·陈寿《三国志·蒋济传》:“臣窃亮陛下潜神默思,公听并观,若事有未尽于理而物有未周于用,将改曲易调。”
quán shén qīng zhù全神倾注集中全部的精力。叶圣陶《遗腹子》:“他全神倾注的只在哇的一声之后那最关紧要的一个报告。”
shén dào zhī bǐ神到之笔犹言神来之笔。清·龚炜《巢林笔谈续编·梅花主人传》:“沈启南先生为作《梅花主人图》,世称神到之笔,惜未及见。”
qióng shén guān huà穷神观化穷:寻求到尽头。探求事物的神妙,了解事物的变化。晋·陆机《汉高祖功臣颂》:“穷神观化,望影揣情。”
shén sè bù jīng神色不惊神色:神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。宋 释道原《景德传灯灵》卷十:“和尚当时被节度使抛向水中,神色不动,如今何得恁么地?”
yíng shén sài huì迎神赛会旧俗把神像抬出庙来游行,并举行祭会,以求消灾赐福。元·杜仁杰《耍孩儿·庄家不识构阑》套曲:“抬头觑是个钟楼模样,往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐,又不是迎神赛社,不住的擂鼓筛锣。”
shén bù fù tǐ神不附体形容心神不定。元·白朴《东墙记》第一折:“早是身体不快,又遇着这等人物,教我神不附体,何时是可也。”
yí guǐ yí shén疑鬼疑神怀疑有神怪,魔鬼。①形容疑心太重,胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇,令人难以捉摸。清·文康《儿女英雄传》第五回:“如今安公子正在个疑鬼疑神的时候,遇见了这等一个神出鬼没的脚色。”
kāo lún shén mǎ尻轮神马以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。元 刘壎《隐居通议 骈俪三》:“尻轮神马,偏从尘外遨游。”
shén mì mò cè神秘莫测不可理解与预测的。李云德《沸腾的群山》:“苏福顺和古尚清领唐黎岘走到井口,往里边望望,黑洞洞阴森森的,神秘莫测。”
shén sè yí rán神色怡然怡然:安适愉快的样子。心情愉快,面色安祥。《新五代史·死事传·孙晟传》:“晟终不对,神色怡然,正其衣冠南望而拜。”
qiáo shén cuì lì憔神悴力谓竭尽心力。清·曾国藩《送刘椒云南归序》:“又将有他说者出,为群意气之所会,则又憔神悴力而趋之。”
shén qiān guǐ zhì神牵鬼制谓受到多方面牵制而不能任意行事。清·李渔《闲情偶寄·词曲·音律》:“非若诗赋古文,容易得意疾书,不受神牵鬼制者。”
nòng guǐ nòng shén弄鬼弄神假装鬼神蒙骗或恐吓他人。也比喻暗中捣鬼作弊,玩弄花招。亦作“弄神弄鬼”。清·李绿园《歧路灯》第33回:“他每日弄鬼弄神露出马脚赶出来。你怎么称起大哥来?”
shén wán shǒu gù神完守固神:精神;完:完美;守:操守。精神饱满,坚持操守。唐·韩愈《送高闲上人序》:“苟可以寓其巧智,使机应于心,不挫于气,财神完而守固。”
yí shén yǎng qì颐神养气犹言颐神养性。金·马钰《满庭芳》词:“蓬头垢面,秘奥埋名。颐神养气忘形。”
shén lóng jiàn shǒu神龙见首清赵执信《谈龙录》:“昉思嫉时俗之无章也,曰:‘诗如龙然,首尾爪角鳞鬣,一不具,非龙也。’司寇哂之曰:‘诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。清·赵执信《谈龙录》:“昉思嫉时俗之无章也,曰:‘诗如龙然,首尾爪角鳞鬣,一不具,非龙也。’司寇哂之曰:‘诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?’”
xīn kuàng shén fēi心旷神飞犹言心境愉悦,飘飘欲仙。清·蒲松龄《聊斋志异·道士》:“二人心旷神飞,不觉醺醉。”
shén qīng qì lǎng神清气朗①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明,气质爽朗。明·王守仁《传习录》下卷:“平旦时神清气朗,雍雍穆穆,就是尧舜世界。”
xīn yí shén yuè心怡神悦怡:安适愉快。心境安适,精神愉快。清·西周生《醒世姻缘传》引起:“不知君子那三件至乐的事,另有心怡神悦形容不到的田地。”
shén fēi sè wǔ神飞色舞犹眉飞色舞。形容兴高采烈。曾朴《孽海花》第22回:“正想虔诵经文,却不知怎的心上总是七上八下,一会儿神飞色舞,一会儿肉跳心惊,对着经文一句也念不下去。”
kuī qiè shén qì窥窃神器神器:帝位、政权。窥伺机会,窃取帝位。唐·骆宾王《为徐敬业讨武瞾檄》:“犹复包藏祸心,窥窃神器。”
shén hún dàng chén神魂荡飏形容精神飘忽。
shén yùn guǐ shū神运鬼输①形容运输迅疾。②以喻偷漏。宋·陆游《洞霄宫碑》:“一旦告成,金碧之丽光照林谷,钟磬之作声摩云霄,见者疑其天降地涌而神运鬼输也。”
shén yáo mù duó神摇目夺形容心神荡漾,目光被吸引。冰心《往事》:“我神摇目夺的凝望着:近如方院,远如天文台,以及周围的高高下下的树,都逼射得看出了红、蓝、黄的颜色。”
shén hún piāo dàng神魂飘荡形容精神飘忽。明·许仲琳《封神演义》第七十四回:“黄天祥不知所以,抬头看时,不觉神魂飘荡,一会儿不知南北,昏昏惨惨,被步下军卒生擒下马。”
xīn dàng shén chí心荡神驰心神飘荡,不能控制自己。刘心武《钟鼓楼》第二章:“那是他精神生活所达到的一个高峰,至今回忆起来,还不禁心荡神驰。”
shén yí xīn zuì神怡心醉怡:安适愉快。精神愉快,内心陶醉。清·褚人获《隋唐演义》第47回:“听到后边,一回儿像尽是歌声,一回儿像尽是笛声,真听得神怡心醉。”
dǒu sǒu jīng shén抖擞精神振作起精神。宋 释道原《景德传灯录 杭州光庆寺遇安禅师》:“(僧)问:\'光吞万象从师道,心月孤圆意若何?\'师曰:\'抖擞精神着。\'”