因篇幅关系，只列出前 13 个槃的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| pán gēn cuò jié槃根错节 | 槃：同“盘”，盘旋；错：交错；节：枝节。树木的根盘屈，枝节交错。比喻事情的艰难复杂 | 南朝·宋·范晔《后汉书·虞诩传》：“不遇槃根错节，何以别利器乎？” |
| zhū pán yù dūn珠槃玉敦 | 古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。 | 《周礼 天官 王府》：“合诸侯则供珠槃玉敦。”郑玄注：“敦，槃类，珠玉以为饰。古者以槃盛血，以敦盛食。合诸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者执之。” |
| yī fó chū shì，èr fó niè pán一佛出世，二佛涅槃 | 佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。 | 明·施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。” |
| dà cái cuī pán大才榱槃 | 指有大才干的人。同“大才槃槃”。 | |
| kòu pán mén zhú扣槃扪烛 | 扣：敲；扪：摸。比喻认识片面，未得要领。 | 宋 苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。” |
| gēn jù pán hù根据槃互 | 指把持据守，互相勾结。 | 《三国志 魏志 曹爽传》：“殿中宿卫，历世旧人皆复斥出，欲置新人以树私计。根据槃互，纵恣日甚。” |
| pán mù xiǔ zhū槃木朽株 | 不成材的曲木、朽木。比喻劣材。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·循吏传·孟尝》：“槃木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。” |
| jiě yī pán páng解衣槃磅 | 指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。 | |
| kòu pán mén yuè扣槃扪籥 | 比喻认识片面，未得要领。同“扣槃扪烛”。 | 宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。” |
| dà cái pán pán大才槃槃 | 槃槃：形容大的样子。指有大才干的人。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》刘孝标注引《续晋阳秋》：“大才槃槃谢家安。” |
| cán pán lěng zhì残槃冷炙 | 冷炙：已经凉了的烤肉。指残剩的饭菜。也指权贵施舍的东西。 | 《郭子》：“王光禄曰：‘正得残槃冷炙。’” |
| jiě yī pán bó解衣槃礴 | 形容行为随便，不拘礼法。 | 清·施润章《就亭记》：“俗俭讼简，宾客罕至，吏散则闭门，解衣槃礴移日，山水之意未尝不落落焉在予胸中也。” |
| zhū pán yù duì朱槃玉敦 | 珠槃：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。 | 《周礼·天官·玉府》：“若合诸侯，则共珠槃玉敦。” |