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成语解释出处
xiān wǒ zhuó biān先我着鞭着:下。比喻快走一步,占先。《晋书 刘琨传》:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾着鞭耳。”
biān cháng bù jí mǎ fù鞭长不及马腹及:到。鞭子虽然很长,但是不应该打到马肚子。比喻力所不能及。先秦 左丘明《左传 宣公十五年》:“古人有言曰:‘虽鞭之长,不及马腹。’”
kuài mǎ jiā biān快马加鞭对本来跑得很快的马再打几鞭。比喻快上加快。明 徐姬《杀狗记 看书苦谏》:“何不快马加鞭,迳赶至苍山,救取伯伯。”
biān dǎ kuài niú鞭打快牛越是走得快的牛,越是用鞭子打它,让它走得更快。比喻赏罚不明,奖懒罚勤。洪放《秘书长》:“不能鞭打快牛,这不科学。”
yī biān yī tiáo hén一鞭一条痕比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕”清 吴敬梓《儒林外史》第十一回:“八股文章若做的好,随你做甚么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。”
jué mù biān shī掘墓鞭尸挖开坟墓,鞭打尸体。形容凶恶或仇恨很深。西汉·司马迁《史记·伍子胥列传》:“伍子胥求昭王,既不得,力掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百,然后已。”
biān chī tiān xià鞭笞天下鞭笞:鞭打;天下:指全国。驱使全国人们。汉·贾谊《过秦论》:“执棰附而鞭笞天下,威振四海。”
yī biān xiān zhe一鞭先着晋刘琨少负志气,与祖逖为友,共以收复中原为志,曾与亲故书曰:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾着鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。
pú biān zhī zhèng蒲鞭之政蒲:香蒲。以香蒲作鞭子,柔软不能伤人。比喻官吏施行宽厚仁慈之治。南朝·梁·江淹《为始安王拜南兖州刺史章》:“臣职右南阳,谢蒲鞭之政。”
biān pǐ xiàng lǐ鞭擗向里意指深入剖析,使靠近最里层。形容探求透彻,深入精微。同“鞭辟近里”。宋张栻《答胡季随书》:“近来士子肯向学者,亦时有之,但实作工夫耐久者极难得也。且是要鞭擗向里,如此下工,方自觉病痛多耳。”
biān pì rù lǐ鞭辟入里鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。盛宣怀《上张香帅书》:“侄忝承付托,责无旁贷,必当鞭辟入里,成一完全商办大厂,为天下创。”
pú biān zhī fá蒲鞭之罚比喻对下属的过错持宽容的态度。《后汉书·刘宽传》:“吏人有过,但以蒲鞭罚之,示辱而已,终不加苦。”
pú biān shì rǔ蒲鞭示辱对有过错的人用蒲做的鞭子抽打,只是为了使他感到羞耻,并不使他皮肉受苦。旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。《快心编》第十回:“我若将此重棒责之,岂不是伤其肌肤,而使彼贻忧日后耶!古人有蒲鞭示辱则可矣。”
cè mǎ yáng biān策马扬鞭本义是举起马鞭驱赶马儿,驱马快速前行。引申义是比喻做好充分准备,快速投入到新的工作之中。
kuài mǎ yī biān快马一鞭跑得快的马只着一鞭就行。宋·释道原《景德传灯录》第六卷:“快马一鞭,快人一言。”
jié dèng liú biān截镫留鞭唐冯贽《云仙杂记·截镫留鞭》:“姚崇牧荆州,受代日,阖境民泣,抚马首截镫留鞭,以表瞻恋。”后用为对离职官吏表示挽留惜别的套语。亦省作“截镫”。唐·冯贽《云仙杂记·截镫留鞭》:“姚崇牧荆州,受代日,阖境民泣,抚马首截镫留鞭,以表瞻恋。”
tóu biān duàn liú投鞭断流《晋书·苻坚载记》:苻坚攻打东晋时骄傲地说,我的士兵把马鞭投到江里,都能把江水截断。比喻人马众多,兵力强大。《晋书 苻坚载记》:“以吾之众旅,投鞭于江,足断其流,何险之足恃?”
bīān pǐ jìn lǐ鞭擗进里意指深入剖析,使靠近最里层。形容探求透彻,深入精微。同“鞭辟近里”。郭沫若《文艺论集 论节奏》:“第三是生理学的假说……这种假说,是把心脏的鼓动和肺脏的呼吸,认为节奏之起源。这觉得很能鞭擗进里了。”
jī biān chuí dèng击鞭锤镫谓驱马疾行。指急行军。清·李渔《奈何天·攒羊》:“破釜焚舟,击鞭锤镫,休怕风寒雪冷。”
zhí biān suí dèng执鞭随镫比喻因敬仰而愿意追随左右。明 罗贯中《三国演义》第28回:“愿将军不弃,收为步卒,早晚执鞭随镫,死亦甘心。”
biān bì xiàng lǐ鞭辟向里意指深入剖析,使靠近最里层。形容探求透彻,深入精微。明 王守仁《寄邹谦之书》:“随处体认天理之说,大约未尝不是,只要根究下落,即未免捕风捉影,纵令鞭辟向里,亦与圣门致良知之功,尚隔一尘。”
jūn zǐ yī yán,kuài mǎ yī biān君子一言,快马一鞭比喻一言为定,决不翻诲。宋 释道原《景德传灯录 袁州南源道明禅师》:“快马一鞭,快人一言。有事何不出头来,无事各自珍重。”
biān sī mào yǐng鞭丝帽影马鞭和帽子。借指出游。宋陆游《齐天乐 左绵道中》词:“塞月征尘,鞭丝帽影,常把流年虚占。”
zhí biān suí dēng执鞭随蹬手里拿着马鞭,跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。《论语·述而》:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。”
biān cháng mò jí鞭长莫及鞭:马鞭子;莫:不;及:够得上。马鞭虽长;但打不到马肚子上。原意是说即使有力量;也使不得;因为马肚子不是鞭打的地方。后比喻力量达不到。清 昭槤《啸亭续录 魏柏乡相公》:“滇、黔、蜀、粤地方边远,今将满兵遽撤,恐一旦有变,有鞭长莫及之虞。”
biān bì zhuó lǐ鞭辟着里意指深入剖析,使靠近最里层。形容探求透彻,深入精微。清 李颙《南庠汇语》十六:“一则文字知见义袭于外,原不曾鞭辟着里,真参实悟。”
biān nú cè jiǎn鞭驽策蹇鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低,但受到严格督促,勤奋不息。用作谦词。明 张居正《纂修书成辞恩命疏》:“盖五年于兹,而今始克就,鞭驽策蹇,宁靡寸劳。”
biān cháng jià yuǎn鞭长驾远指路途遥远。清 魏源《严公神道碑铭》:“故自古梁州自为一道……距省会远者或二千里,鞭长驾远,稂莠丰茂。”
zǔ shēng zhī biān祖生之鞭祖生:指晋人祖逖。祖逖立志收复国土。比喻奋勉向上或先占一着《晋书·刘琨传》:“与范阳祖逖为友。闻逖被用,与亲故书曰:吾枕戈待旦,志枭逆虏;常恐祖生先吾著鞭。”
mǎ fù táo biān马腹逃鞭《左传·宣公十五年》:“虽鞭之长,不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚。《左传·宣公十五年》:“虽鞭之长,不及马腹。”
biān cháng bù jí鞭长不及鞭:马鞭子;及:够得上。马鞭子虽长,也打不到马肚子。比喻相隔太远,力量达不到。郭沫若《高渐离》第四幕:“楚国和秦国的仇恨最深,秦国的势力也有点鞭长不及,将来天下大乱的时候,一定从那儿开头。”
zhuó rén xiān biān着人先鞭比喻做事情比别人抢先一步。《晋书·刘琨传》:“与范阳祖逖为友。闻逖被用,与亲故书曰:‘吾枕戈待旦,志枭逆虏;常恐祖生先吾着鞭。’”
zhí biān zhuì dèng执鞭坠镫亦作“执鞭随镫”。谓服侍别人乘骑,多表示倾心追随。明·施耐庵《水浒传》第六十七回 :“若得与兄长执鞭坠镫,愿为一卒,报答救命之恩,实为万幸。”
biān yuē jīn lǐ鞭约近里犹言鞭辟近里。宋 朱熹《答范伯崇书》:“凡事自立章程,鞭约近里,勿令心志流漫。”
yī biān yī tiáo hén,yī guó yī zhǎng xuè一鞭一条痕,一掴一掌血掴:用巴掌打。抽一鞭出现一条血痕,打一掌出现血印。比喻做事有效用,立竿见影。清·吴敬梓《儒林外史》第11回:“八股文章若做的好,随你做甚么东西——要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。”
biān bù jí fù鞭不及腹及:到。指鞭子虽长,也不能打马肚子。比喻力量达不到。先秦 左丘明《左传 宣公十五年》:“虽鞭之长,不及马腹。”
yuè mǎ yáng biān跃马扬鞭跳上马背,扬起鞭子。形容勇往直前。元·王实甫《丽春堂》第一折:“一个个跃马扬鞭,插箭弯弓。”
xiān wú zhuó biān先吾著鞭比喻快走一步,占先一步。《晋书·刘琨传》:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾著鞭耳。”
biān bì jìn lǐ鞭辟近里鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。宋 程颢《师训》:“学只要鞭辟近里,著己而已,故‘切问而近思’,则‘仁在其中矣’。”
yī biān xiān zhuó一鞭先著后以为争先的典实。亦泛指先行。晋刘琨少负志气,与祖逖为友,共以收复中原为志,曾与亲故书曰:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书 刘琨传》。