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成语	解释	出处
kuì rán ér tàn喟然而叹	喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。	西汉·戴圣《礼记·礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观上，喟然而叹。”
xuán xuán ér wàng悬悬而望	形容一心一意地期待、盼望。	明·冯梦龙《警世通言》卷二五：“吾怜君而相赠，岂望报乎？君可速归，恐尊嫂悬悬而望也。”
lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi老而不死是为贼	责骂老而无德行者的话。	《论语宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
zhī nán ér jìn知难而进	指不怕困难；敢于迎着困难上。	左丘明《左传定公六年》：“陈寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯居亦以我为知难而行也。’”
juàn xí ér zàng卷席而葬	谓用苇席裹尸而埋葬。极言葬礼之薄。	《后汉书·逸民传·梁鸿》：“父让王莽时为城门校尉，封修远伯，使奉少昊后，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。”
fú xiù ér qù拂袖而去	拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。	宋释道原《景德传灯录》第12卷：“师云：‘侍者收取。’明拂袖而去。”
jí guā ér dài及瓜而代	及：到。到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。	《左传·庄公八年》：“齐侯使连称，管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”
wú wéi ér chéng无为而成	谓不倚外力而自然有所成就。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“不见而章，不动而变，无为而成。”
méi ér bù xiǔ没而不朽	没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。	唐·陈子昂《周故内供奉学士……墓志铭》：“昔子云称李元，常璩叙令伯，皆没而不朽。”
qiān yī fà ér dòng quán shēn牵一发而动全身	比喻动极小的部分就会影响全局。	清龚自珍《上大学士书》：“故事何足拘泥？但天下事，有牵一发而全身为之动者，不得不引申触类及之也。”
bàn tú ér fèi半途而废	半途：半途上；废：中止。路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止；不能善始善终。	西汉戴圣《礼记中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”
kǎn kǎn ér tán侃侃而谈	侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。	清文康《儿女英雄传》：“我既这等苦苦相问，你自然就该侃侃而谈。”
qǔ ér dài zhī取而代之	夺取别人的地位、权利而代替他。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”
chōng kǒu ér chū冲口而出	不加思索；随口说出。多指说话失于检点。	宋苏轼《跋欧阳公书》：“此数十纸，皆文忠公冲口而出，纵手而成，初不加意者也。”
xī xíng ér qián膝行而前	跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。	《史记项羽本纪》：“项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前。”
shī ér bù fèi施而不费	给人以恩惠利益，而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。	《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”《史记·吴太伯世家》：“广而不宣，施而不费。”
jí fēng ér shì及锋而试	及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。	西汉司马迁《史记高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”
yǐ lǘ ér wàng倚闾而望	闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。	西汉·刘向《战国策·齐策》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。”
shā yǔ ér guī铩羽而归	铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。	南朝宋·鲍照《拜侍郎上疏》：“铩羽暴鳞，复见翻跃。”
zhōu ér fù shǐ周而复始	绕完一圈；又从头开始。指循环往复。周：环绕一圈；复：又、再。	《文子自然》：“十二月运行，周而复始。”
yán zhī wú wén，xíng ér bù yuǎn言之无文，行而不远	文章没有文采，就不能流传很远。	《左传·襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行而不远。’”
yān rán ér xiào嫣然而笑	嫣然：美好的样子。形容女子笑得很美。	清·蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“一日，女出门，生注目之，女忽回首，嫣然而笑。”
gǎn nù ér bù gǎn yán敢怒而不敢言	心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。	唐杜牧《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。”
rén ér wú xìn，bù zhī qí kě人而无信，不知其可	信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。	先秦孔子《论语为政》：“人而无信，不知其可也。”
shǔn fēng ér hū顺风而呼	顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。	《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”
bǐ wū ér fēng比屋而封	指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。	《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉陆贾《新语无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”
tóng rì ér yǔ同日而语	指两人或两件事放在同一时间里来讨论。意即相提并论；同等看待。语：谈论。	西汉刘向《战国策赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉！”
shí èr wǔ ér bù zhī shí识二五而不知十	只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。	西汉司马迁《史记越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
yī cù ér chéng一蹴而成	见“一蹴而就”。	邹韬奋《什么事不可能》：“赖奥维一九○三年的飞机也还不是一蹴而成的。”
yùn dú ér cáng韫椟而藏	把玉裹在匣子里藏起来。比喻怀才隐退。	明冯梦龙《东周列国志》第58回：“两位将军，有些神箭，当奏闻吾王，美玉不可韫椟而藏。”
bàn tú ér bà半涂而罢	半路上终止。比喻做事情有始无终。同“半涂而废”。	唐韩愈《论淮西事宜状》：“陛下持之不坚，半涂而罢，伤威损费，为弊必深。”
bù jiào ér shā不教而杀	教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。	先秦孔子《论语尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
jìng guǐ shén ér yuǎn zhī敬鬼神而远之	敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。	春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
míng gǔ ér gōng zhī鸣鼓而攻之	比喻宣布罪状，遣责或声讨。	《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
qiáo zú ér dài翘足而待	踮起脚等待。比喻很快就能实现。	西汉司马迁《史记高祖本纪》：“大臣内叛，诸侯外反，亡可翘足而待也。”
fén sǒu ér tián焚薮而田	同“焚林而田”。薮，林薮。	《吕氏春秋·义赏》：“焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。”
xí juǎn ér táo席卷而逃	指偷了全部贵重衣物逃跑。	清·吴趼人《恨海》第九回：“过了没有几个月，这金如玉就罄其所有，席卷而逃，便把他闹穷了。”
rú qiū ér zhǐ如丘而止	如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。	《荀子·宥坐》：“如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣。”
yī shēn ér èr rèn一身而二任	一个人承担两种任务。	东汉班固《汉书王吉传》：“诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”
bù yī ér sān不壹而三	指再三；多次。	《孔子家语弟子行》：“子贡既与卫将军文子言。适鲁，见孔子曰：‘卫将军文子问二三子之于赐，不壹而三焉。赐也辞，不获命；以所见者对矣。’”
jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ鞠躬尽瘁，死而后已	指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。	三国蜀诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
wú jìng ér lái无胫而来	见“无胫而至”。	明·宋应星《天工开物·珠玉》：“珠雄于此，玉峙于彼，无胫而来，以宠爱人寰之中。”
juàn xí ér jū卷席而居	极言生活之不安定，随时准备逃难。	唐·沈亚之《万胜岗新城录》：“冬，纵兵临寿春，屠马塘，走其守令狐通，焚霍丘，淮南郡邑大骇，民人卷席而居。”
bù gēng ér shí，bù zhī ér yī不耕而食，不织而衣	耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。	明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶。”
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧，后天下之乐而乐	忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。	宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
bù xuān ér zhàn不宣而战	指不宣布开战，就突然发起进攻。	朱自清《不知道》：“美国过去曾两次不宣而战，第一次系北非巴巴拉之海盗，曾于1883年企图封锁地中海上美国之航行。”
xiàng tiān ér tuò向天而唾	仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
miáo ér bù xiù苗而不秀	指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折。	先秦孔子《论语子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
jué jū ér qù绝裾而去	绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。	南朝宋刘义庆《世说新语尤悔》：“温公初受，刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。”
gōng ér jìng zhī恭而敬之	恭：恭敬。指待人恭敬又有礼节	老舍《赵子曰》：“李顺恭而敬之的慢慢往起卷那张戏报子。”
tóng pán ér shí同盘而食	同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。	《魏书杨椿传》：“吾兄弟，若在家，必同盘而食，若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。”
shì ér bú jiàn视而不见	指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。	先秦庄周《庄子知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
bù kě tóng nián ér yǔ不可同年而语	两者相差很大，不能相提并论。	汉·贾谊《过秦论》：“试使山东之国，与陈涉变长挈大，比权量力，则不可同年而语矣。”
liàng lì ér xíng量力而行	量：估量；估计；行：做；干。衡量自己的力量去行事。	先秦左丘明《左传昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。”
huò ér bù shòu货而不售	想卖却卖不出去.。
yī hòng ér qǐ一哄而起	喧闹；起哄。经过一阵喧闹便马上行动起来。形容无组织无计划地行动。	清李宝嘉《官场现形记》：“地方上百姓动了公愤，一哄而起。”
yīng xián ér dǎo应弦而倒	随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。	西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。”
wáng gù zuǒ yòu ér yán tā王顾左右而言他	指离开话题，回避难以答复的问题。	《孟子·梁惠王下》
bù lìng ér xìn不令而信	令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服从。	春秋·齐·孙武《孙子·九地》：“不约而亲，不令而信。”
cóng tiān ér xià从天而下	比喻出于意外，突然出现。	东汉班固《汉书周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”
gǒng shòu ér xiáng拱手而降	拱手：两手在胸前合抱表示恭敬。恭恭敬敬地俯首投降。	元·无名氏《聚兽牌》第一折：“斩汉将汤浇瑞雪，放心杀敌兵拱手而降。”
jìn huān ér sàn尽欢而散	尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。	明·冯梦龙《东周列国志》第九十九回：“命酒更酌，尽欢而散。”
tuō yǐng ér chū脱颖而出	如果毛遂早得到任用；就会像锥子放在布袋里那样；锥针都能全部穿出来。比喻本领全部显露出来。脱：脱露。	西汉司马迁《史记平原君虞卿列传》：“使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”
xìn bù ér xíng信步而行	信：随意。无目的地随意行走。	宋陆游《龟堂杂兴》诗：“曳杖东冈信步行，夕阳偏向竹间明。”
xìn ér yǒu zhèng信而有证	真实而有根据。	汉·许慎《<说文解字>序》：“博采通人至于小大，信而有证，稽撰其说，将以理群类、解谬误、晓学者，达神旨。”
zhì ér bù wèn置而不问	置：设置。对设置任命的官员放在一旁不再过问。指对事情不加过问。	宋·苏轼《汉文帝之行事有可疑者三》：“上林令吏之不材，而虎圈啬夫，才之过人者也，才者遗而不录，不才者置而不问，则事之不废坏者有几？”
jī rǎng ér gē击壤而歌	击壤：古代的一种游戏。打击土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人丰衣足食	清·荻岸山人《平山冷燕》第一回：“衣冠辐辏，车马喧阗，人人击壤而歌，处处笙箫而乐。”
hǎn pì ér yù罕譬而喻	说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。	《礼记·学记》：“其言也约而达，微而臧，罕譬而喻。”
qīng cháo ér chū倾巢而出	倾：尽；倾巢：意指巢中一个也不剩。整窝的鸟儿全出来。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。	明施耐庵《水浒传》：“贼兵倾巢而来，必是抵死厮拼、我将何策胜之？”
zhì yù yuán ér xíng yù fāng，dǎn yù dà ér xīn yù xiǎo智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小	考虑问题要变通灵活，行为则须端方不苟；胆量要大，心思要缜密。	西汉·刘安《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜。”
fén lín ér liè焚林而猎	焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。	西汉刘安《淮南子主术训》：“不涸泽而渔，不焚林而猎。”
bù qī ér rán不期而然	期：料想；然：如此。没有想到会这样而竟然这样。表示出乎意料之外。	宋王楙《野客丛书》：“盖其平日读外祖太史公记，故发于词旨，不期而然。”
fǎn qí dào ér xíng zhī反其道而行之	反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。	清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”
mì ér bù xuān秘而不宣	秘：不公开的；引申为隐匿；不能让别人知道；宣：公开。把知道的消息、情况隐秘起来；不告诉别人。	晋陈寿《三国志吕蒙传》：“密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。”
liè qiè ér xíng趔趄而行	身子歪斜不稳地走路。
wàng wū ér shí望屋而食	谓军行不带粮草，随处就食。	汉·贾谊《新书·过秦》：“望屋而食，横行天下。”
mǐn ér hǎo xué敏而好学	敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。	《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
tóu mèi ér qǐ投袂而起	投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。	先秦左丘明《左传宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起。”
bó rén yóu wǒ ér sǐ伯仁由我而死	伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。	《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
tīng ér bú wén听而不闻	闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。	西汉戴圣《礼记大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
zì shàng ér xià自上而下	从上到下。	邓小平《党与抗日民主政权》：“有的可采取自上而下的方式，有的可采取自下而上的方式，总以能教育群众、纠正错误、保证党的领导为原则。”
kuā kuā ér tán夸夸而谈	形容说话浮夸不切实际。	清吴敬梓《儒林外史》第十一回：“进了书房门，听见杨执中在内咶咶而谈，知道是他已来了，进去作揖同，同坐下。”
zhèn lǚ ér guī振旅而归	振旅：整军，休整部队；归：返回。军队作战之后，经过一段时间的休整而返回。指部队作战胜利归来。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公五年》：“三年而治兵，入而振旅。”
jī zhì ér mò赍志而没	赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。	南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
míng chá qiū háo zhī mò，ér bù jiàn yú xīn明察秋毫之末，而不见舆薪	眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。	《孟子梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
bù hán ér lì不寒而栗	寒：寒冷；栗：发抖。不是因为寒冷而发抖。形容恐惧到了极点。	西汉司马迁《史记酷吏列传》：“是日皆报杀四百馀人，其后郡中不寒而栗。”
fén lín ér tián，jié zé ér yú焚林而田，竭泽而渔	竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。	汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”
chuán xí ér dìng传檄而定	檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。	《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”
jì rì ér dài计日而待	计算着日子来等待，意即无须很久。	三国蜀诸葛亮《前出师表》：“愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。”
shén ér míng zhī神而明之	指表面玄妙的事理。	《周易系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
jì rì ér sì计日而俟	见“计日而待”。	晋·常璩《华阳国志·大同志》：“事终无成，败亡可计日而俟。”
mí ér bù fǎn迷而不返	迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。	汉王粲《为刘表与袁尚书》：“若使迷而不返，遂而不改，则戎狄蛮夷将有诮让之言。”
yǒu suǒ bù wéi，ér hòu kě yǐ yǒu wéi有所不为，而后可以有为	为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
yī lǎn ér jìn一览而尽	一看就全都看到了。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”
tǐng shēn ér chū挺身而出	形容遇到危难时；勇敢地站出来；担当其任。挺：挺起身来；勇敢刚毅的样子。	《旧五代史周唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出，使人告于邻郡，得援军数百，逐其草冠，复有其城，毫民赖是以济。”
yǐng tuō ér chū颖脱而出	颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。	《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”
dé ér fù shī得而复失	复：又，再。刚得到又失去了。	明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”
dǐng zú ér lì鼎足而立	鼎；古代烹煮用的炊具；多为圆形；三足两耳。像鼎那样三只脚并立。比喻事物三方面并立；常指政治局势或力量三方面相持。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居。”
yán ér wú xìn言而无信	信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。	《穀梁传僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
fú xiù ér guī拂袖而归	拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。	元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“您都待重裀而卧，列鼎而食，不如我拂袖而归。”

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