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成语解释出处
guǎng ér yán zhī广而言之一般说来。
zì kuài ér xià自郐而下表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。郭沫若《雄鸡集 关于大规模搜集民歌问题》：“太史公的观点是反统治者的，所以《史记》所提供的史料，比《汉书》可贵，后来的史官更是自郐而下了。”
záo pī ér dùn凿坯而遁见“凿坏以遁”。
xí ér bù chá习而不察习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。战国·宋·孟轲《孟子》：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”
gù ér yán tā顾而言他见“顾左右而言他”。《扫迷帚》第二一回：“那三人见话不投机，便顾而言他。”
bǎi zú zhī chóng，duàn ér bù jué百足之虫，断而不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。唐 马总《意林》卷一：“百足之虫，断而不蹶。”
zì jīn ér hòu自今而后是指从今以后。
fù dōng hǎi ér sǐ赴东海而死赴：往，去。跳进东海淹死。形容决心很大。西汉·刘向《战国策·赵策》：“彼则肆然而为帝，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也。”
qún ér bù dǎng群而不党群：合群。与众合群，不结私党。《论语·卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”
liàng cái ér wéi量才而为按照自己力量的大小去做，不要勉强。
bǐ wū ér fēng比屋而封指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉 陆贾《新语 无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”
fén lín ér liè焚林而猎焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。西汉 刘安《淮南子 主术训》：“不涸泽而渔，不焚林而猎。”
wàng fēng ér táo望风而逃远远望见对方的气势很盛；就吓得逃跑了。风：风声；气势。明 罗贯中《三国演义》：“曹操以百万之众，闻吾之名，望风而逃，今汝何人，敢不投降！”
sì fēi ér shì似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
zá tà ér zhì杂沓而至杂沓：众多而且杂乱。形容从四面八方纷纷而来的样子。章炳麟《驳康有为论革命书》：“朋疑众难，杂沓而至。”
juàn xí ér jū卷席而居极言生活之不安定，随时准备逃难。唐·沈亚之《万胜岗新城录》：“冬，纵兵临寿春，屠马塘，走其守令狐通，焚霍丘，淮南郡邑大骇，民人卷席而居。”
xiàng tiān ér tuò向天而唾仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
yán ér wú wén，xíng zhī bù yuǎn言而无文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。北周 庚信《燕射歌辞 角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”
wēi ér bù chí危而不持持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。战国·鲁·孔丘《论语》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。”
chēng xīn ér cuàn称薪而爨薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。《淮南子·泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小而未可以治大也。”
bù qín ér huò不勤而获指不劳而获。宋 王谠《唐语林 补遗三》：“吾闻不勤而获犹谓之灾，士君子所慎者非常之得之。”
zhōng dào ér zhǐ中道而止走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。宋·释道原《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》：“我求大法，岂可中道而止。”
bù jìng ér zǒu不胫而走胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑得很快。后形容事物不待推行；就到处流传。汉 孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”
dàn ér wú wèi淡而无味淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。宋 朱熹《朱子语类辑略》第四卷：“此工夫似淡而无味，然做时却自有可乐。”
yī sǎo ér guāng一扫而光一下子就扫除干净。也指一下子把食物吃个精光。宋 苏轼《题王逸少帖》诗：“出林飞鸟一扫空。”
bèi ér bù yòng备而不用备：准备。准备好而暂时不用；以应急需。清 吴趼人《糊涂世界》第九卷：“虽说备而不用，到得那时候，听凭兵丁造一句谣言，开上几排枪，那人可就死了不少。”
tǐng shēn ér chū挺身而出形容遇到危难时；勇敢地站出来；担当其任。挺：挺起身来；勇敢刚毅的样子。《旧五代史 周 唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出，使人告于邻郡，得援军数百，逐其草冠，复有其城，毫民赖是以济。”
bù qī ér tóng不期而同期：约定期限。指不约而同。郭沫若《文艺论集 整理国故的评价》：“他的论调与吴稚晖的虽若不期而同，但是吴稚晖所注眼的是功利问题。”
fù ér bù jiāo富而不骄骄：骄傲。虽已富有但不骄傲。春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》：“富而不骄者鲜，吾唯子之见。”
tài jí ér pǐ泰极而否好的到了极点，坏的就来了。唐 刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，泰极而否，当歌而哭。”
jǐn cǐ ér yǐ仅此而已只有这样罢了。路遥《平凡的世界》第一卷第11章：“不过，一切也都仅此而已了。”
fù ér wú jiāo富而无骄骄：骄傲。虽已富有但不骄傲。春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“子贡曰：‘贪而无谄，富而无骄，何如？’”
míng gǔ ér gōng zhī明鼓而攻之宣布罪状，遣责或声讨。《论语 先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
jì rì ér dài计日而待计算着日子来等待，意即无须很久。三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。”
shà xuè ér méng歃血而盟歃血：口含血。古代会盟者在嘴旁涂牲畜的血，表示诚意立盟《旧唐书·李道彦传》：“诸将与之歃血而盟，赤辞信之。”
fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn放诸四海而皆准比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。《礼记 祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
fú ér shì tiān伏而咶天咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。荀况《荀子 仲尼》：“而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
wú jìng ér lái无胫而来见“无胫而至”。明·宋应星《天工开物·珠玉》：“珠雄于此，玉峙于彼，无胫而来，以宠爱人寰之中。”
wàng chén ér bài望尘而拜指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。《晋书 潘岳传》：“岳性轻躁，趋势利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”
shí èr wǔ ér bù zhī shí识二五而不知十只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
shēng ér zhī zhī生而知之生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”
tóng pán ér shí同盘而食同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。《魏书 杨椿传》：“吾兄弟，若在家，必同盘而食，若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。”
jié zé ér yú竭泽而渔竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。战国 吕不韦《吕氏春秋 义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”
zé zhǔ ér shì择主而事事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。明·罗贯中《三国演义》第十四回：“岂不闻‘良禽择木而栖，贤臣择主而事？’”
suí jī ér biàn随机而变随着时机或情况而变化。形容灵活机敏。《敦煌变文集·韩擒虎活本》：“大凡男子，随机而变，不如降他。”
duó kuàng ér chū夺眶而出眶：眼的四周。指眼泪无法控制地从眼里流出。形容心情非常激动或悲痛。茅盾《子夜》六：“两粒大泪珠终于夺眶而出，掉在他的手上。”
bài xìng ér guī败兴而归败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。”
duó mén ér chū夺门而出夺门：破门，奋力冲开门。猛然奋力冲开门出去。形容迫不及待。清·李宝嘉《官场现形记》第31回：“轻轻拨去门闩，拏在手中，预备当作兵器，可以夺门而出。”
yī wàng ér zhī一望而知一看就明白。清 李绿园《歧路灯》：“又说了一回话，大约言语甜俗，意味粗浅，中藏早是一望而知的。”
gài dì ér lái盖地而来盖：遮盖，掩盖。指人马或暴风雪及飞砂走石等铺天盖地。形容来势迅猛浩大。明·罗贯中《三国演义》第一回：“汉军大败，后面漫山塞野，黄巾盖地而来，旗上大书‘天公将军’。”
qiān fū suǒ zhǐ，wú bìng ér sǐ千夫所指，无病而死指：指责。被众人所指责将没什么好下场。东汉·班固《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千夫所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
jiǎn néng ér rèn简能而任简：选择。任：作用。选择有才能的人委以重任。《旧唐书·魏征传》：“简能而任之，择善而从之。”
fèn mèi ér qǐ奋袂而起奋袂：挥袖。袖子一挥站起来。形容奋然而起。明 冯梦龙《东周列国志》第55回：“庄王方进午膳，闻申舟见杀，投箸于席，奋袂而起。”
xiù cái bù chū mén，ér zhī tiān xià shì秀才不出门，而知天下事秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。鲁迅《谚语》：“古之秀才，自以为无所不晓，于是有‘秀才不出门，而知天下事’这自负的漫天大谎。”
jiān chéng ér jìn兼程而进兼：两倍的。加快步伐，一天走两天的路程。明·无名氏《杨家将演义》第六卷：“我今兼程而进，先到那里取回，却不是我之功？”
fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn放之四海而皆准放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。西汉 戴圣《礼记 祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
bù xuān ér zhàn不宣而战指不宣布开战，就突然发起进攻。朱自清《不知道》：“美国过去曾两次不宣而战，第一次系北非巴巴拉之海盗，曾于1883年企图封锁地中海上美国之航行。”
yīng rèn ér jiě应刃而解犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。梁斌《播火记》：“虽然有好多问题事先没有商量，有朱老忠在，也就应刃而解了。”
chóng zú ér lì，cè mù ér shì重足而立，侧目而视重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。《史记·汲郑列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。”
bù yuē ér tóng不约而同约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。西汉 司马迁《史记 平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”
jī zhì ér mò赍志而殁赍：怀抱着，带着；殁：死。指怀抱着未遂的志愿而死去。南朝 梁 江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
guān jī ér dòng观机而动时：时机。等待时机然后行动。《周易 系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”
gǎn nù ér bù gǎn yán敢怒而不敢言心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。唐 杜牧《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。”
lè ér wàng sǐ乐而忘死形容胸襟旷达，忘怀一切。汉·东方朔《非有先生论》：“遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。”
fǎn qí dào ér xíng zhī反其道而行之反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”
rú rù zhī lán zhī shì，jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝兰之室，久而不闻其香芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。三国·魏·王肃《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”
bù móu ér hé不谋而合谋：计议；商议；合：相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。晋 干宝《搜神记》第二卷：“二人之言，不谋而合。”
gǔ zhàn ér lì股战而栗战：怕；栗：发抖。两腿发抖，不停地哆嗦。形容恐惧异常。《史记·齐悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股战而栗，恐不能言者，终无它语。”
yī sǎo ér kōng一扫而空一下子便扫除干净；全部没有了。宋 苏轼《题王逸少帖》诗：“出林飞鸟一扫空。”
yǐn hèn ér sǐ饮恨而死饮：含忍。指含恨而死。姚雪垠《李自成》第一卷第二章：“他平日也常以岳少保自期，可是岳少保饮恨而死，并未能挽既倒之狂澜！”
bù qī rán ér rán不期然而然没有想到是这样而竟然是这样。明 高启《威爱论》：“功或以爱诚有以结于人者，则趋事赴功有不期然而然。何以威为哉！”
bù huān ér sàn不欢而散欢：高兴；愉快；散：分开；分手。很不愉快地分手。明 冯梦龙《醒世恒言》：“众客咸不欢而散。”
bèi dào ér chí背道而驰背：背向；道：道路；方向；驰：奔跑。朝着相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同；目的完全相反。唐 柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”
shù yù jìng ér fēng bù níng树欲静而风不宁原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第21卷：“王爵笑道：‘只怕树欲静而风不宁，便动动也不妨。’尼姑道：‘相公休得取笑！’”
yǎn rán ér shì奄然而逝奄然：忽然。忽然死去。宋·陆九渊《与朱元晦书》：“比日不知何疾，一夕奄然而逝。”
bù yī ér zú不一而足足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。《公羊传 文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”
ér lì zhī nián而立之年三十岁的代称。先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五，而至于学，三十而立，四十而不惑。”
yīng xián ér dǎo应弦而倒随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。”
jí guā ér dài及瓜而代及：到。到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。《左传·庄公八年》：“齐侯使连称，管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”
qū zhǐ ér shǔ屈指而数屈：弯曲。形容数量很少，扳着手指头就能数过来。《清朝野史大观·曾静吕留良文字之狱》：“我朝扫清寇氛，与民休养，六十余年，民安物阜，即考羲皇以来，史册所纪，屈指而数。”
bù kě tóng rì ér yǔ不可同日而语不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。西汉 刘向《战国策 赵策二》：“夫破人之与破于人也，岂可同日而言之哉？”
shàn dāo ér cáng善刀而藏善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
lè ér bù yín乐而不淫快乐而不放荡。先秦 孔子《论语 八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
yī hòng ér sàn一哄而散经过一阵喧闹后马上就散开了。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“看的人见没得买了，一哄而散。”
zhī nán ér jìn知难而进指不怕困难；敢于迎着困难上。左丘明《左传 定公六年》：“陈寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯居亦以我为知难而行也。’”
gù zuǒ yòu ér yán tā顾左右而言他看看两旁的人而谈起别的事情。形容不能正面回答问题而支吾其词的样子。先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治，则如之何？’王顾左右而言他。”
chéng xīng ér lái乘兴而来兴冲冲地来到。《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’”
shù yù jìng ér fēng bù zhǐ树欲静而风不止树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。西汉 韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
yī huī ér jiù一挥而就就：成。笔一挥就写（画）成了。宋 朱弁《曲洧旧闻》第七卷：“东坡一挥而就，不日传部下，纸为之贵。”
tóng zhōu ér jì同舟而济济：渡水。大家同坐一条船过河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。春秋·齐·孙武《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。”
tīng qí yán ér guān qí xíng听其言而观其行听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。先秦 孔子《论语 公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”
cóng tiān ér xià从天而下比喻出于意外，突然出现。东汉 班固《汉书 周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”
kuò ér chōng zhī扩而充之扩：扩展。扩大范围，充实内容。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。”
gǎi ér gèng zhāng改而更张同“改弦更张”。《北史·崔鸿传》：“琴瑟不调，改而更张，虽明旨已行，犹宜消息。”
yīn rén ér yì因人而异因人的不同而有所差异。鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”
bù è ér yán不恶而严并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。《周易 遁》：“君子以远小人，不恶而严。”
yì zǐ ér jiào易子而教易：交换。交换孩子进行教育。
yǎn kǒu hú lú ér xiào掩口胡卢而笑胡卢：喉间的笑声。捂着嘴笑，指暗笑，窃笑。清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“视成所蓄，掩口胡卢而笑。”
mì ér bù xuān密而不宣宣：公开。保守秘密，不肯公开宣布。
tóu zhuàn ér qù投传而去传：符信。指弃官而去。《后汉书·陈蕃传》：“以谏争不合，投传而去。”

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