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成语	解释	出处
quán quán zài niàn拳拳在念	拳拳：恳切。在念：在思念之中。形容老是牵挂着。	元马致远《荐福碑》第一折：“老夫自登仕路以来，与兄弟张镐，数载不能相会，未知进取功名也流落四方，老夫常切切之心，拳拳在念。”
táng láng bǔ chán，huáng què zài hòu螳螂捕蝉，黄雀在后	螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。	汉刘向《说苑正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”
jī cái qiān wàn，bù rú bó jì zài shēn积财千万，不如薄技在身	积蓄财产，不如学点技术。	北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。”
bīng yǐ zài jǐng兵已在颈	颈：颈项。刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。	明·冯梦龙《东周列国志》第15回：“夷吾曰：‘此辈兵已在颈，尚欲累人耶？’”
shēn zài jiāng hú，xīn cún wèi què身在江湖，心存魏阙	旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。	战国吕不韦《吕氏春秋审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”
rén wáng wù zài人亡物在	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	明胡文焕《犀珮记势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。”
yōu yóu zì zài优游自在	悠闲舒适。	清·李宝嘉《官场现形记》第十二回：“太平无事，尚可优游自在，一旦有警，早已吓得意乱心慌，等到上头派了下来，更把他急的走头无路。”
jìn qí zài wǒ尽其在我	尽：全部。竭尽自己的力量做好应做的事情。	清·王韬《书重刻<弢园尺牍>后》：“夫今时之所急，亦惟辑强邻、御外侮而已，二者要惟先尽其在我耳。”
qīng xián zì zài清闲自在	清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。	明冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，那得清闲自在。”
jiàng zài jūn，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在军，君命有所不受	将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。	西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
zài rén wū yán xià，bù dé bù dī tóu在人屋檐下，不得不低头	比喻受制于人，只得顺从。	《上饶集中营·炼狱杂记》：“他劝你留得青山在，不怕没柴烧，在人屋檐下，不得不低头。”
jì zài ǎi yán xià，zěn gǎn bù dī tóu既在矮檐下，怎敢不低头	既：已经，已然；檐：屋檐。比喻在强大的压力之下，不得不向对方屈服。指依附或有求于人，只得委曲求全。	明·吴承恩《西游记》第28回：“‘这是既在矮檐下，怎敢不低头。’三藏只得双手合着与他见个礼。”
rú jiàn zài xián如箭在弦	箭已搭在弦上。比喻势在必行。	三国魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
tài ē zài wò太阿在握	太阿：泰阿，宝剑名；握：执持。比喻掌握权柄。	明·沈德符《野获编·内臣兼掌印厂》：“世宗神圣，以至今上，俱太阿在握，可无过虑。”
zhì zài qiān lǐ志在千里	形容志向远大。	三国魏·曹操《步出夏门行·神龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
huà bù zài háng话不在行	指人说外行话，话不投机。
yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī zhāo养军千日，用在一朝	指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。	《秦并六国平话》卷上：“王贲启奏曰：‘告陛下，养军千日，用在一朝。’”元高文秀《渑池会》第三折：“主公，可不道，养军千日，用在一朝。为臣子要尽忠报国也呵！”
gào lǎo zài jiā告老在家	告老：因年老而告退；家：故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度晚年。	清西周生《醒世姻缘传》第23回：“一位杨乡宦到了宫保尚书，赐了全俸，告老在家。”
xiàng zhuāng zhī jiàn，zhì zài pèi gōng项庄之剑，志在沛公	比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。	李大钊《国民之薪胆》：“盖项庄之剑，志在沛公，青岛之用兵，不在报德之前仇，非在履英之盟约，殆欲借端以树兵威于我大陆，作强暴要索之先声耳。”
wù zài rén wáng物在人亡	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
fú tú qī jí，zhòng zài hé jiān浮图七级，重在合尖	浮图：佛塔；合尖：造好塔尖。比喻办成事情的关键在最后。	《新五代史·李菘传》：“为浮屠者，必合其尖。”
shēn zài jiāng hú，xīn xuán wèi què身在江湖，心悬魏阙	魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。	《庄子让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
wēi zài dàn xī危在旦夕	形容危险就在眼前。旦夕：早晨和晚上；指很短时间之内。	晋陈寿《三国志吴志太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。”
máng cì zài shēn芒刺在身	芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在身上。形容心中内心惶恐，坐立不安。	柳青《创业史》第13章：“他觉得那个姓周的在背后盯住他，使他有如芒刺在身，脊梁骨痒痒，可又不敢回头。”
liú dé qīng shān zài bù pà méi chái shāo留得青山在不怕没柴烧	比喻只要还有生命，就有将来和希望。
yǒu yán zài xiān有言在先	把话说在前头。指事前打过招呼。	明冯梦龙《醒世恒言张淑儿巧脱杨生》：“他有言在先，你今日不须惊怕。”
qíng zài jùn bēn情在骏奔	一心急着去奔丧。
zài cǐ cún zhào在此存照	照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证	明·施耐庵《水浒传》第22回：“执凭公文，在此存照。”
xiàng zhuāng wǔ jiàn，zhì zài pèi gōng项庄舞剑，志在沛公	比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。	清黄小配《大马扁》第四回：“在康有为之意，志在成名（余成名），如项庄舞剑，志在沛公，今见成名动也不动，已自愧悔。”
zài guān yán guān在官言官	指处在什么样的地位就说什么样的话。	西汉戴圣《礼记曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。”
yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī shí养军千日，用在一时	平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。	清孔尚任《桃花扇誓师》：“尝言‘养军千日，用军一时’。俺们不替朝廷出力，竟是一伙禽兽了。”
yì zài bǐ xiān意在笔先	指构思成熟；然后下笔。	晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“意在笔前，然后作序。”
shì zài bì xíng事在必行	事情非做不可。	宋·苏轼《东坡志林·养生说》：“如孙武令，事在必行，何卜之有？”
shǐ zài xián shàng矢在弦上	箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。	三国魏陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
huò zài dàn xī祸在旦夕	灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。	宋周煇《清波杂志》第一卷：“舍人、观察亦保终吉，但资政气貌甚恶，祸只在旦夕。”
chéng rén bù zì zài，zì zài bù chéng rén成人不自在，自在不成人	人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。	宋罗大经《鹤林玉露》第九卷：“谚云：‘成人不自在，自在不成人。’此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。”
zhì zhū zài wò智珠在握	智珠：佛教指本性的智慧。比喻人有很高的智慧。	清·袁枚《与刘介石太守》：“阁下智珠在握，或小试其使贪使诈之才，而仍有毅然不惑之见，恐非香亭之所能知也。”
zài tā yán xià zǒu，zěn gǎn bù dī tóu在他檐下走，怎敢不低头	比喻受制于人，只得顺从。	清·李宝嘉《官场现形记》第29回：“‘在他檐下走，怎敢不低头！’大帅连这句俗语还不知道吗。”
yǒu yuē zài xiān有约在先	已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。	元·无名氏《举案齐眉》第一折：“老夫人，这事本已有约在先，况兼孩儿又执意定要嫁她，也是他的缘分了。”
xià líng zài yuán鹡鸰在原	《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。	宋·刘克庄《乙酉答真侍郎书》：“在东朝则非鸣鸠平均之意；在上则少鹡鸰在原之情。”
jiǎn zài dì xīn简在帝心	指能被皇帝所知者。	《论语尧曰》：“帝臣不蔽，简在帝心。”
yīn róng wǎn zài音容宛在	仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。	唐李翱《祭吏部韩侍郎文》：“遣使祭斝，百酸搅肠，音然宛在，曷日而忘？”
bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng不在其位，不谋其政	不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。	春秋孔子《论语泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
jìn zài zhǐ chǐ近在咫尺	咫：古代长度单位；周制八寸；合现在市尺六寸二分二厘；咫尺：很近的距离。指近在眼前；很近。	宋苏轼《杭州谢上表》：“臣猥以末技，日奉讲帷，凛然威光，近在咫尺。”
zài tā yán xià guò，bù gǎn bù dī tóu在他檐下过，不敢不低头	比喻受制于人，只得顺从。	清·张南庄《何典》第二回：“老话头：不怕官，只怕管。在他檐下过，不敢不低头。只得要将铜钱银子出去打点。”
jiàn zài xián shàng箭在弦上	箭已搭在弦上。比喻情况紧急；采取某种行动已成为必然之势。	三国魏陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
yuǎn zài tiān biān，jìn zài yǎn qián远在天边，近在眼前	形容寻找的人或物就在面前。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十九回：“原来远在天边，近在眼前！无论如何，你总要代我拉了来的。”
shí gǔ zài hóu食骨在喉	喉：喉咙。小骨头卡在喉咙之间。比喻心里有话，非说出来不可。	汉·许慎《说文解字》“鲠”段玉裁注：“忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨骾之臣。”
wáng zài dàn xī亡在旦夕	旦：早晨；夕：晚上。灭亡只是早晚的事情。	《元史·外夷传一·高丽》：“大军已驻乎心腹，鼎鱼幕燕，亡在旦夕。”
máng cì zài gōng芒刺在躬	芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在身上。形容心中内心惶恐，坐立不安。	前蜀·杜光庭《杨鼎校书本命本樵词》：“常怀再造之恩，未答自天之泽，兢忧度日，芒刺在躬。”
jū xīn hé zài居心何在	居心：存心，用意。到底有什么用意。	毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“而且散布到南方各省，到处这么散布，居心何在？”
zì yóu zì zài自由自在	形容没有拘束；十分安闲舒适。	唐释慧能《六祖大师法宝坛经顿浙品第八》：“自由自在，纵横尽得，有何可立？”
huáng què zài hòu黄雀在后	（螳螂准备捕蝉）黄雀在后面准备啄螳螂。比喻伺机从后面袭击；也比喻有后顾之忧。	汉刘向《说苑正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲跗欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”
yáo yáo zài wàng遥遥在望	在望：在望中；可看见。远远地可以看到。	先秦左丘明《左传昭公二十五年》：“鸲鹆之巢，远哉遥遥。”
bìng zài gāo huāng病在膏肓	见“病入膏肓”。	宋·朱熹《与台端书》：“今天下之病在膏肓者久，夫人而能知之，夫人而欲言之，顾以不当其任，虽欲一效其伎而无所施耳。”
gōng dào zǒng zài rén xīn公道总在人心	公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。	蔡东藩《民国通俗演义》第120回：“人家听了，也只有再三劝慰；说什么公道总在人心。”
lì lì zài mù历历在目	历历：清楚、分明。指事物和景象清清楚楚地展现在眼前。	明冯梦龙《醒世恒言》：“一座青州城正临在北窗之下，见州里人家，历历在目。”
shēn zài jiāng hǎi，xīn chí wèi què身在江海，心驰魏阙	江海：指隐士居住的地方；驰：心神向往；魏阙：指朝廷。指虽不为官，仍关怀朝政。	唐·陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“余独坐一隅，孤愤五蠹，虽身在江海，而心驰魏阙。”
bù zài huà xià不在话下	原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。	元秦简夫《赵礼让肥》第四折：“以下各随次第加官赐赏，这且不在话下。”
zài tiān zhī líng在天之灵	已经升天的灵魂。指已经去世的人的精神。	宋朱弁《曲洧旧闻》第八卷：“陛下虽欲用之，如其在天之灵何？”
xiāo yáo zì zài消遥自在	指逍遥自得。	明谢谠《四喜记亲忆琼英》：“你看那人踏雪寻梅，那人寒江独钓，何等消遥自在。”
dào zài shǐ nì道在屎溺	喻道之无所不在。	《庄子·知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下耶？’曰：‘在稊稗。’……曰：‘何其愈甚耶？’曰：‘在屎溺。’东郭子不应。”
gōng dào zì zài rén xīn公道自在人心	公道：公正的道理；自：自然。公正的道理自然存在于众人心里。	陆士谔《续孽海花》第60回：“骑在马上，自言自语道：‘公道自在人心，也不枉我的一番心力了。’”
sān xīng zài hù三星在户	表示新婚之喜。	《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。”
zhēng jié suǒ zài症结所在	症结：肚子里结块的病。比喻事情或问题的关键所在。	清·江藩《汉学师承记·阎若璩》：“沈潜二十余年，乃尽得其症结所在。”
gāo gāo zài shàng高高在上	原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。	《诗经周颂敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
xiǎo xīn zài yì小心在意	指做事十分认真与谨慎。	明·施耐庵《水浒传》第20回：“晁盖道：‘好兄弟，小心在意，速去早来。’”
shēn zài cáo yíng xīn zài hàn身在曹营心在汉	比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。	刘波泳《秦川儿女》第一部第二章：“身在曹营心在汉，他就是上马金，下马银，也别想把我买动。”
rú gěng zài hóu如鲠在喉	鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。	汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。”
zài sè zhī jiè在色之戒	语出《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”后以“在色之戒”谓色欲方面的戒忌。	语出《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”
shì zài rén wéi事在人为	指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。	明冯梦龙《东周列国志》：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
zhì cáng guān zài智藏瘝在	指贤人隐遁，病民之臣在位。	《书召诰》：“厥终智藏瘝在。”周秉钧易解：“纣政不善，贤者藏匿，病民者在位。”
xīn bù zài yān心不在焉	心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。	西汉戴圣《礼记大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
bīng zài qí jǐng兵在其颈	刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。	《国语周语中》：“兵在其颈，不可久矣。”
yōu yóu zì zài悠游自在	见“悠游自得”。	鲁迅《书信集·致唐诃》：“我大约并没有先生们所豫想的悠游自在，所以复信的迟延，是往往不免的。”
bó jì zài shēn薄技在身	薄：微小。指自己掌握了微小的技能。	北齐颜之推《颜氏家训勉学》：“积财千万，不如薄技在身。”
zài cǐ yī jǔ在此一举	在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。	《史记·项羽本纪》：“国家安危，在此一举。”
mìng zài dàn xī命在旦夕	旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。	唐陈子昂《为建安王与诸将书》：“尽病水肿，命在旦夕。”
shì zài bì xíng势在必行	行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。	清·李百川《绿野仙踪》第80回：“又知此事势在必行，次日一早，便往城外访友去了。”
zài suǒ nán miǎn在所难免	不可能避免。	清李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”
wù wàng zài jǔ勿忘在莒	比喻不忘本。	《吕氏春秋·直谏》：“使公毋忘出奔于莒也。”
máng cì zài bèi芒刺在背	芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在背上。形容心中惶恐不安、坐卧不宁。	东汉班固《汉书霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。”
chéng suàn zài xīn成算在心	心中早已经算计好了如何应付的办法。	宋·孔平仲《续世说·巧艺》：“李存进欲造浮桥，军吏曰：‘河桥须竹索……今无竹石，窃虑难成。’存进曰：‘吾成算在心，必有所立。’”
zài suǒ bù xī在所不惜	惜：吝惜。决不吝惜。	清金念劬《避兵十日记》：“果能摆城固守，区区民房原在所不惜。”
mín shēng zài qín民生在勤	人民的生计在于勤劳。	《左传宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匮。”
cháng zài wéi zhōng尝在围中	曾在被包围之中。
yáng máo chū zài yáng shēn shàng羊毛出在羊身上	比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。	明唐顺之《公移牌》：“稍稍借贷度日，有收之年送还田主。谚所谓‘羊毛出在羊身上’。”
mǎi mài bù chéng rén yì zài买卖不成仁义在	虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。	梁斌《红旗谱》第一卷：“嫌人家来做买卖，买卖不成仁义在，打倒人家干吗？”
huò zài zhāo xī祸在朝夕	夕：晚上；朝夕：比喻短时间。指祸患来临在即。	《旧五代史·晋书·杨光远传》：“承勋虑祸在朝夕，与诸弟同谋，杀节度判官邱涛。”
zhù gěng zài qián，zhù yē zài hòu祝哽在前，祝噎在后	祝：祝祷；哽、噎：食物塞住喉咙。古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当三老、五更进餐时，派人在前后祝祷他们不要哽噎。	东汉·班固《汉书·贾山传》：“然而养三老于太学，亲执酱而傀，执爵而酳，祝噎在前，祝鲠在后，公卿奉杖，大夫进履，举贤以自辅弼，求修正之士使直谏。”
huái hèn zài xīn怀恨在心	把怨恨藏在心里。形容对人记下仇恨，以伺机报复。	明·冯梦龙《警世通言》第二十四回：“知县听玉姐说了一会，叫：‘皮氏，想你见那男子弃旧迎新，你怀恨在心，药死亲夫，此情理或有之。’”
yuǎn zài qiān lǐ，jìn zài mù qián远在千里，近在目前	认为远的话就远在千里，认为近的话就近在眼前。指对事物的看法，依人的主观认识而转移。也指要寻找的事物就在眼前。	清·夏敬渠《野叟曝言》第70回：“素臣喜道：‘厅上所贴的对联，有刘夏文臣四字，不知所谓，毕竟指著何人。’玉麟笑道：‘远在千里，近在目前。’”
guì zài zhī xīn贵在知心	以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
rú máng zài bèi如芒在背	形容极度不安。	东汉班固《汉书霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘。上内严惮之，若有芒刺在背。”
yǒu zhì bù zài nián gāo有志不在年高	年高：岁数大。有志不在乎年纪大。指人贵在有志；不能凭年龄来衡量。	明许仲琳《封神演义》第23回：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：\'有志不在年高，无谋空言百岁！\'”
zài rén ǎi yán xià，zěn gǎn bù dī tóu在人矮檐下，怎敢不低头	比喻受制于人，只得顺从。	明·施耐庵《水浒传》第28回：“古人道：‘不怕官，只怕管。’‘在人矮檐下，怎敢不低头。’只是小心便是。”
zāo jié zài shù遭劫在数	谓命中注定要遇到灾难。	清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“他竟要弄得到一处，这人也就算个遭劫在数的了！”
tí xīn zài kǒu提心在口	心提在口，几乎要跳出来。形容恐惧。	元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“不争你握雨携云，常使我提心在口。”
yíng yíng zài mù盈盈在目	盈盈：美好的样子。指美好的形象犹在眼前。	清·俞樾《楚士吕凤梧》：“于舟中见一女子，美而艳，来桡去楫，一瞬即过，然思之盈盈在目也。”
háo bù zài hū毫不在乎	毫：丝毫，形容细小；在乎：在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。	路遥《平凡的世界》第四卷第47章：“但仍然毫不在乎地开着车来到这偏僻山庄，给生活于困境的孤儿寡母送这送那，关怀备至……”

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