言的成语-资料库

因篇幅关系，只列出前 100 个言的成语

成语	解释	出处
wǎn yán xiè jué婉言谢绝	婉：婉转。辞语婉转地不答应。	曾朴《孽海花》第32回：“幸亏英相罗士勃雷婉言谢绝，否则一个女儿受了两家茶，不特破坏垂成的和局，而且丧失大信。”
bù kān yán zhuàng不堪言状	指无法用语言来形容。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第22回：“然而我在南京住了几时，官场上面的举动，也见了许多，竟有不堪言状的。”
chí zhī yǒu gù，yán zhī yǒu lǐ持之有故，言之有理	持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。	战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
méi shuò zhī yán媒妁之言	媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。	《孟子滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”
dǔ lùn gāo yán笃论高言	确切高明的言论。	清王悔生《祭海峰先生文》：“笃论高言，谆谆训诫，沃我心灵，开我眉瞆。”
yán guī hé hǎo言归和好	同“言归于好”。	《清史稿·世祖纪一》：“昔之疆场用兵，本冀言归和好。不幸寇凶极祸，明祚永终。”
gǎn nù ér bù gǎn yán敢怒而不敢言	心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。	唐杜牧《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。”
guǐ yán fú shuō诡言浮说	虚假不实的话。	《资治通鉴·梁武帝太清元年》：“[侯景]衅暴恶盈，侧首无托，以金陵逋逃之薮，江南流寓之地，甘辞卑礼，进孰图身，诡言浮说，抑可知矣。”
fēng chén zhī yán风尘之言	指蜚短流长的言语。	《魏书·王慧龙传》：“赐慧龙玺书曰：‘义隆畏将军如虎，欲相中害，朕自知之，风尘之言，想不足介意也。”
yán zhě wú zuì言者无罪	言者：说话的人。指进言的人没有罪过。	《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
xìn kǒu hú yán信口胡言	随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。	清吴璿《飞龙全传》第一回：“这里什么去处，你敢信口胡言！”
gǎn yuàn ér bù gǎn yán敢怨而不敢言	内心怨恨但不敢说出来。	宋邓牧《伯牙琴吏道》：“吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。”
gǎn nù gǎn yán敢怒敢言	敢于愤怒，又敢于说出来。	清·西周生《醒世姻缘传》第一回：“那计氏虽也还敢怒敢言，当不起晁大舍也敢为敢做。”
qián yán bù dā hòu yǔ前言不答后语	说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。	清·曹雪芹《红楼梦》第54回：“你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”
xià bǐ qiān yán，lí tí wàn lǐ下笔千言，离题万里	写了一大篇文章，但没有接触到主题。	毛泽东《反对党八股》：“其结果，往往是‘下笔千言，离题万里’，仿佛像个才子，实则到处害人。”
cǎn bù rěn yán惨不忍言	惨：悲惨；言：讲，说。不忍心把悲惨情形说出口。	姚雪垠《李自成》第一卷第五章：“最近数年，百姓死亡流离，如水愈深，如火愈热，往往赤地千里，炊烟断绝，易子而食，惨不忍言。”
wàng yán zé luàn妄言则乱	妄：胡乱。胡言乱语就会出乱子。	西汉·刘安《淮南子·主术训》：“天妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱，夫三关者不可不慎守也。”
yán guǎ yóu，xíng guǎ huǐ言寡尤，行寡悔	指说话做事很少犯错误。	《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
wēi yán zhèng sè危言正色	刚直的言论和严正的态度。	唐·陈子昂《谏灵驾入京书》：“必待非常之主，然后危言正色，抗议直辞，赵汤矍而不回。”
wù wèi yán zhī bù yù yě勿谓言之不预也	以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。	清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“一经觉察，白简无情，勿谓言之不预也。”
měi yán bù xìn美言不信	信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。	春秋·楚·李耳《老子》：“信言不美，美言不信。”
kuáng gǔ zhī yán狂瞽之言	狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。	唐·魏征《十渐不克终疏》：“伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍尧之议，冀千虑一得，衮职有补。”
gǔ yán dàn yì瞽言萏议	萏议：草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。
gǔ yán wàng jǔ瞽言妄举	随便乱说，轻率行动。《晋书·挚虞传》：“臣生长筚门，不逮异物，虽有贤才，所未接识，不敢瞽言妄举，无以畴答圣问。”	《晋书·挚虞传》：“臣生长筚门，不逮异物，虽有贤才，所未接识，不敢瞽言妄举，无以畴答圣问。”
yī yán bù fā一言不发	一句话也不说。	明冯梦龙《喻世明言》卷一：“三巧儿听说丈夫把她休了，一言不发，啼哭起来。”
gū wàng yán zhī姑妄言之	姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。	先秦庄周《庄子齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
yán tīng jì xíng言听计行	同“言听计从”。	《新唐书·魏知古卢怀慎传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊惮，故姚元崇、宋璟言听计行，力不难而功已成。”
chá yán guān sè察言观色	察；观：仔细看；言：话；色：脸色。琢磨别人说的话；观察人的脸色。以揣度对方的心意。	先秦孔子《论语颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
guǎng kāi yán lù广开言路	尽量创造使人们能充分发表意见的条件。	南朝宋范晔《后汉书来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。”
yán zhī yǒu xù言之有序	说话和写文章很有条理。	《周易艮》：“言有序，悔亡。”
yán jiào shēn chuán言教身传	既用言语来传授，又用行动来以身作则。指行动起模范作用。	李欣《老生常谈续编·再谈百年树人》：“不能以身作则，言教身传，没有正确的观点方法，打算‘精选勤育’新生一代，是做不到的。”
zhèng yán bù huì正言不讳	说话爽直，毫无忌讳。	战国楚屈原《卜居》：“宁正言不讳以危身乎？”
nǐ yán wǒ yǔ你言我语	言：说，讲。指人们互相议论或争论。	清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“二人你言我语，一面行走，一面说笑，不觉到了柳叶渚，顺着柳堤走来。”
qiān yǔ wàn yán千语万言	见“千言万语”。	《四游记·太子被戏下武当》：“千语万言劝解太子，如风过耳，不肯回朝。”
yán chuán shēn jiào言传身教	言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。	南朝宋范晔《后汉书第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”
chán yán nìng yǔ谗言佞语	中伤他人和奉承讨好的话语。	元关汉卿《哭存孝》第三折：“一个李存信，两头蛇谗言佞语。”
chén mì guǎ yán沉密寡言	犹沉默寡言。	《宋书·徐羡之传》：“[羡之]沉密寡言，不以忧喜见色。”
bù yán ér yù不言而喻	言：说明；喻：了解；明白。不用说就可以明白。	战国邹孟轲《孟子尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
yán bù dǎi yì言不逮意	见“言不达意”。	宋·程颐《与吕大临论中书》：“窃恐辞命不明，言不逮意，致高明或未深喻，辄露所见，求益左右。”
qī yán bā yǔ七言八语	形容人多语杂。	清·李汝珍《镜花缘》第八十三回：“妹子一心想笑话，你们七言八语，那里还敢理会，实实不曾听得。”
zhān yán qǔ shuō詹言曲说	烦琐、片面的言论。	清·徐芳《〈书影〉序》：“其他詹言曲说戋戋琐琐，又无讥焉。”
sān yán liǎng yǔ三言两语	三两句话。形容言语十分简短。	元施惠《幽闺记姐妹论思》：“有三言两语，寄也无因。”
jí yán nù sè疾言怒色	形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。	清戴名世《张验封传》：“为人宽厚和平，平生未尝有疾言怒色，有犯者皆不与校。”
yī gài ér yán一概而言	概：古代量粮食时刮平斗用的木棍；一概：一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。	晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“各从其志，不可一概而言也。”
fèi fǔ zhī yán肺腑之言	肺腑：指内心。发自内心的真挚诚恳的话语。	元郑德辉《刍梅香》第二折：“小生别无所告，只索将这肺腑之言，实诉与小娘子。”
chú ráo zhī yán刍荛之言	刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。	《诗经大雅板》：“先民有言，询于刍荛。
qiān lǐ jié yán千里结言	谓与远方朋友相约之言。	南朝·宋·范晔《后汉书·独行传·范式》：“母曰：‘三年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”
è yán pō yǔ恶言泼语	指用狠毒的话骂人或说话	清西周生《醒世姻缘传》第73回：“这伊秀才又是个极柔懦的好人，在那佃房居住的人家，不肯恶言泼语，伤犯那些众人。”
dé yì wàng yán得意忘言	（语言是表达意思的）意思得到了；就不必记住言辞了。现多指彼此默契；心照不宣。	庄周《庄子外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”
yī yán wéi zhòng，bǎi jīn wéi qīng一言为重，百金为轻	金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。	宋·王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
yán guò qí shí言过其实	言：语言；过：超过；越过；实：实际。原指言语不实；超过自己的实际能力。现多指说话说得过分夸张、不符合实际。	晋陈寿《三国志蜀志马良传》：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”
néng yán shàn biàn能言善辩	善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。	元尚仲贤《气英布》：“若得能言巧辩之士，说他归降。”
yī yán jiǔ dǐng一言九鼎	一句话的分量就有九鼎那么重。形容能起决定作用的言论或意见。	西汉司马迁《史记平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
yán xiào xī yí言笑嘻怡	嘻：笑声；怡：喜悦。说说笑笑，十分快乐。	唐·刘禹锡《代诸郎中祭王相国文》：“晓下黄阁，车骑威迟。夕归华堂，言笑嘻怡。”
yán ér yǒu xìn言而有信	说出话来算数；有信用。	先秦孔子《论语学而》：“与朋友交，言而有信。”
sàn yán suì yǔ散言碎语	犹言闲言碎语。	明·吴承恩《西游记》第80回：“今被他一篇散言碎语带去，却又不是劳而无功？”
fàng yán qiǎn cí放言遣辞	放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。	晋·陆机《文赋》：“放言遣辞，良多变矣。”
piàn yán zhǐ zì片言只字	不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。	晋陆机《谢平原内史表》：“片言只字，不关其间；事踪笔迹，皆可推校。”
zào yán shēng shì造言生事	捏造虚言以挑起事端。	《孟子·万章上》：“好事者为之也。”宋·朱熹集注：“好事，谓喜造言生事之人也。”清·张南庄《何典》第二回：“只消说他造言生事，顶名告他一状，不怕不拿大锭大帛出来买静求安。”
kǎn kǎn ér yán侃侃而言	理直气壮、从容不迫地说话。	《论语乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”
jiā yán yì xíng嘉言懿行	嘉、懿：美好。美好的言行。	清方苞《先母行略》：“几二十年，每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行及侍父母时事，无涉鄙倍者。”
yán xíng bù fú言行不符	说的和做的不相符合。	《逸周书官人》：“言行不类，始终相悖。”
rén yán jí jí人言藉藉	籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。	《汉书·江都易王非传》：“国中口语籍籍，慎无复至江都。”
tián yán měi yǔ甜言美语	①犹言说好听的话。②指好言好语。	元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“别人行甜言美语三冬暖，我根前恶语伤人六月寒。”
mù nè guǎ yán木讷寡言	讷：说话迟钝。形容人不爱说话。	《晋书·葛洪传》：“为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。”
hé hàn sī yán河汉斯言	河汉：银河，比喻言论虚夸迂阔，不着边际；斯：这。把这话看作不实的言论，不重视。	战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。”
xiàng jī ér yán相机而言	相机：观察当时情况。观察适当的情况说话	明·汤显祖《南柯记·象谴》：“倘若吾王问及，不免相机而言。”
yán yǔ dào duàn言语道断	原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。	《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。”
míng zhèng yán shùn名正言顺	名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。	春秋孔子《论语子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
chū yán tǔ yǔ出言吐语	见“出言吐气”。	《平山冷燕》第六回：“宋信见冷绛雪出言吐语伶牙利齿，先有三分惧怯，不敢多言，只喏喏而已。”
tú tún kōng yán徒讬空言	见“徒托空言”。
zhī wú bù yán知无不言	凡是知道的没有不说的（言：说话）。形容发表意见毫无保留。	《魏书崔光传》：“臣之愚识，知无不言。”
chuàng yì zào yán创意造言	犹立意遣词。	唐·李翱《答朱载言书》：“六经之词也，创意造言，皆不相师。”
yán chū huò cóng言出祸从	话刚出口，祸患就降临头上。	《后汉书·宦者传论》：“虽忠良怀愤，时或愤发，而言出祸从，旋见拏戮。”
yōng yán yōng xíng庸言庸行	指平平常常的言行。	《周易干》：“庸言之信，庸行之谨。”
wàng yán wàng yǔ妄言妄语	妄：虚妄，不真实。指胡言乱语。
sàng yán bù wén丧言不文	文：文体，辞采。指居丧其间言辞要质朴。	《孝经·丧亲篇》：“子曰：‘孝子之丧亲也……礼无容，言不文。’”
bù kě yán zhuàng不可言状	状：形容。没法用言辞来形容。	廖仲恺《再论钱币革命》：“其结果遂致钱币之购买力锐减，受契约上一定之月给以为生活者，窘苦不可言状。”
lì mǎ wàn yán立马万言	倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。	宋王十朋《梅溪王忠文公集上太守李端明书》：“唐翰林应长庚之梦，世号谪仙人，立马万言，而文章为天下之法。”
wú kě yán zhuàng无可言状	不可以用言语表达。
huā yán qiǎo yǔ花言巧语	原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话；也指说虚假而动听的话。	宋朱熹《朱子语类》第20卷：“巧言，即所谓花言巧语，如今世举子弄笔端做文字者是也。”
sī yán qiè yǔ私言切语	私：秘密；切：贴近。私下里的情话	《乐府诗集·近代曲辞·双带子》：“私言切语谁人念，海燕双飞绕画梁。”
kǔ bù kè yán苦不可言	指痛苦得无非用言语来形容。	宋李昌龄《乐善录刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”
qiǎn yán cuò yì遣言措意	同“遣辞措意”。	宋·苏洵《上欧阳内翰第一书》：“陆贽之文，遣言措意，切近的当，有执事之实。”
yán guī yú hǎo言归于好	言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。	先秦左丘明《左传僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
zhōng gòu zhī yán中冓之言	中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。	《诗经·鄘风·墙有茨》：“中冓之言，不可道也。”《汉书·济川王明传》：“不窥人闺门之私，听闻中冓之言。”
zhōng yán nì ěr忠言逆耳	诚恳的劝告听起来不舒服。逆：不顺。	西汉司马迁《史记留侯世家》：“且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”
yǐ yán jǔ rén以言举人	根据言论来举荐人才。	汉·桓宽《盐铁论·利议》：“［文学］议论称诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才。心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”
nè kǒu shǎo yán讷口少言	讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。	《史记·李将军列传》：“广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。”
piàn yán yī zì片言一字	犹片言只字。少量的文字。	唐李邕《兖州曲阜县孔子庙碑》：“片言一字，劝善惩恶，诱进后人，启明先觉。”
xiāng duì wú yán相对无言	指彼此相对说不出话来。	宋苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》词：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。”
chū wèi jiàn yán出位僭言	出：超出；僭：超越本分。超越自己的地位说出无权说或不应说的话	唐·柳宗元《上裴晋公度献唐雅诗启》：“出位僭言，惶战交积。”
qiǎo yán lì kǒu巧言利口	巧妙的言辞，锋利的口辩。	汉·东方朔《非有先生论》：“三人皆诈伪，巧言利口以进其身。”
zhí yán bù huì直言不讳	直率地讲话；毫不隐讳（讳：忌讳；隐讳）。	《晋书刘波传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。”
chén yì guǎ yán沉毅寡言	沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。	《资治通鉴·肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝广德元年》：“崇义有勇力，能卷铁舒钩，沉毅寡言，得众心。”
bù yán bù yǔ不言不语	言：讲，说。不说话，闷声不响。	明冯梦龙《醒世恒言吴衙内邻舟赴约》：“秀娥一心忆着吴衙内，坐在旁边，不言不语，如醉如痴，酒也不沾一滴，箸也不动一动。”
gěng yè nán yán哽咽难言	不能痛快的说出来。	清·曹雪芹《红楼梦》第94回：“袭人哽咽难言。宝玉生恐袭人真告诉出来。”
yào yán bù fán要言不繁	要：简要；繁：繁杂。指说话或写文章简单扼要，不繁琐。	李劼人《死水微澜》第三部：“李大爷要言不繁……”
zuò shù bù yán坐树不言	《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。	《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
yán wén xíng yuǎn言文行远	言辞有文采，才能传播远方或影响后世。	明·张溥《〈壬申文选〉序》：“言文行远，国家赖之。”参见“言而无文，行之不远”。

主题成语

成语结构

成语组合

成语组词

成语字数

成语年代

成语情感

成语热度

热门组词