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成语	解释	出处
guǎng kāi yán lù广开言路	尽量创造使人们能充分发表意见的条件。	南朝宋范晔《后汉书来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。”
fàng yán gāo lùn放言高论	谓毫无顾忌地大发议论。	宋·苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。”
wù wèi yán zhī bù yù勿谓言之不预	不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。	清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“一经觉察，白简无情，勿谓言之不预也。”
yī jiā zhī yán一家之言	指有独特见解、自成体系的学说或论着。	西汉司马迁《报任少卿书》：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
xíng bù jí yán行不及言	为人处事不守信用。	清·夏敬渠《野叟曝言》第121回：“诸兄与弟，当以行不及言为耻。”
yī yán chāo bǎi zǒng一言抄百总	抄：包括；百总：全部。一句话包括了全部，再也不改变。指打定了主意。	清·文康《儿女英雄传》第三回：“那知他打定了九牛拉不转的主意，一言抄百总，任是谁说，算是去定了。”
yán chū fǎ suí言出法随	言：话；这里指法令或命令；法：法律；随：跟随。话一说出口。法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行；如有违犯就依法处理。	清林则徐《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》：“言出法随，各宜懔遵毋违。”
mǎn zhǐ kōng yán满纸空言	满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。	张庸《章太炎先生问答》：“若二三文人，假一题目，互相研究，满纸空言，何以谓之扰乱治安？”
yī yán chū kǒu，sì mǎ nán zhuī一言出口，驷马难追	驷马：四匹马拉车。话说出了口，就是四匹马拉车也难追回。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。	宋·欧阳修《笔说·驷不及舌说》：“俗云：一言出口，驷马难追。《论语》所谓‘驷不及舌’也。”
yán duō bì shī言多必失	言：话；失：失误；错误。话说得多了；一定有失误的地方。	《鬼谷子本经符》：“言多必有数短之处。”
yī yán bù fā一言不发	一句话也不说。	明冯梦龙《喻世明言》卷一：“三巧儿听说丈夫把她休了，一言不发，啼哭起来。”
fāng yán jǔ xíng方言矩行	谓言行方正，合乎规范。	清·钱泳《履园丛话·科第·孝感》：“彭一庵，名珑，字云客，长洲人，方言矩行，士林推重。”
zhí yán qǔ huò直言取祸	直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。	《左传成公十五年》：“子好直言，必及于难。”
kuáng gǔ zhī yán狂瞽之言	狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。	唐·魏征《十渐不克终疏》：“伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍尧之议，冀千虑一得，衮职有补。”
sì yán rú kuáng肆言如狂	狂：疯狂。像发疯一样地胡言乱语。	宋·洪迈《夷坚丙志·河北道士》：“宣和七年正月望夜，京师太一宫张灯，观者塞道。二人坠于池，宫率急拯之，不肯上，肆言如狂。”
chén mò guǎ yán沉默寡言	沉默：沉静；不声不响；寡：少。不声不响；很少说话。也作“沉密寡言”、“沉静寡言”。	《新唐书梁崇义传》：“后为羽林射生，事来瑱，沉默寡言。”
dàn yǐ gān yán啖以甘言	啖：引诱；甘：甜。用甜言蜜语去引诱人。	宋·陈亮《酌古论·孙权》：“啖以甘言，效其珍物，有求则从，惟恐少拂其意。”
chí zhī yǒu gù，yán zhī yǒu lǐ持之有故，言之有理	持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。	战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
qīng yán ruǎn yǔ轻言软语	见“轻言细语”。	周立波《暴风骤雨》第二部：“娘们又用软手段，体贴他，笼络他，跟他轻言软语地说道。”
yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī一言既出，驷马难追	驷马：古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口；就是套上四匹马的车也追不上；形容话已说出口；没法再收回。也作“一言出口；驷马难追”或单作“驷马难追”。	元·李寿卿《伍员吹萧》第三折：“大丈夫一言既出；驷马难追；岂有反悔之理。”
jiā yán yì xíng嘉言懿行	嘉、懿：美好。美好的言行。	清方苞《先母行略》：“几二十年，每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行及侍父母时事，无涉鄙倍者。”
xiàng jī ér yán相机而言	相机：观察当时情况。观察适当的情况说话	明·汤显祖《南柯记·象谴》：“倘若吾王问及，不免相机而言。”
chū yán yǒu zhāng出言有章	说话有条理。	《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。”
yī yán wéi dìng一言为定	一句话说定了；不再更改。	清曹雪芹《红楼梦》：“贾琏笑道：‘你我一言为定。只是我信不过二弟，你是萍踪浪迹，倘然去了不来，岂不误了人家一辈子的大事。’”
nè yán mǐn xíng讷言敏行	讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。	先秦孔子《论语里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”
xiāng gù wú yán相顾无言	顾：看。彼此对看说不出话	宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”
yán shì ruò shén言事若神	言：说。预言事情像神仙一样灵验。	唐·皇甫氏《原化记·郗鉴》：“老先生又归室，闭其门，蛪习《易》逾年，而日晓占候布卦，言事若神。”
yù yán shí jiǔ寓言十九	寓言：有所寄托的话；十九：十分之九。十分之九是寓言。泛指文章的情节多属虚构。	战国·宋·庄周《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七。”
dùn kǒu wú yán顿口无言	张口结舌，说不出话。	明施耐庵《水浒传》第103回：“骂得王庆顿口无言，插烛也似磕头求方便。”
yán kuáng yì wàng言狂意妄	妄：胡乱。说话放肆，思想狂妄。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·杜少陵》：“歜上书之明年，言狂意妄，圣天子不赐镬樵全生，弃逐岭表。”
qīng yán sì kǒu轻言肆口	说话轻率、放肆。	《旧唐书·张玄素传》：“近代宋孝武轻言肆口，侮弄朝臣，攻其门户，乃至狼狈。”
bó wén biàn yán博闻辩言	博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。	《吕氏春秋·疑似》：“患人之博闻辩言而似通者。”
wú kě yán zhuàng无可言状	不可以用言语表达。
gān yán hòu bì甘言厚币	甘：甜；币：礼物，金钱。甜蜜的言辞，厚重的礼品	《梁书·侯景传》：“不顾社稷之安危，惟恐私门之不植。甘言厚币，规灭忠梗。”
zhōng yán qí móu忠言奇谋	谋：计谋。忠诚的进盲，出众的谋略。	南朝·宋·范晔《后汉书·王良传》：“友人不肯见，曰‘不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也。’”
wàn yǔ qiān yán万语千言	许许多多的话语。	唐郑谷《燕》诗：“千言万语无人会，又逐流莺过短墙。”
mò mò wú yán嘿嘿无言	不声不响，闭口无言	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“仔细看着秦重，好生疑惑，心中甚是不悦，嘿嘿无言。”
yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo言者谆谆，听者藐藐	谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。	《诗经大雅抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
zhī wú bù yán，yán wú bù jìn知无不言，言无不尽	知道的就说，要说就毫无保留。	宋司马光《<吕献可章奏集>序》：“知无不言，言无不尽，如献可者，于其职业，可谓无所愧负矣。”
zhī wú bù yán知无不言	凡是知道的没有不说的（言：说话）。形容发表意见毫无保留。	《魏书崔光传》：“臣之愚识，知无不言。”
jiǔ hòu shī yán酒后失言	酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。	明·施耐庵《水浒传》第46回：“是我一时愚蠢，不是了，酒后失言，反被那婆娘瞒过了，怪兄弟相闹不得。”
yǐ mǎ qiān yán倚马千言	倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。	南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“桓宣武［桓温］北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁［袁宏］倚马前令作。手不掇笔，俄得七纸，殊可观。”
zhí yán zhèng sè直言正色	谓言语正直，仪容严肃。	《三国志·魏志·国渊传》：“每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。”
xíng zhuó yán qīng行浊言清	说得好听而行为卑劣狠毒。形容言行不一。	唐·李虚中《命书》卷中：“言轻行浊，执不通变。”
dà yán qī rén大言欺人	大言：夸大的言辞。说大话欺骗别人。	明·罗贯中《三国演义》第43回：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求救于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也。”
jiān kǒu wú yán缄口无言	缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。	宋释道原《景德传灯录》卷十二：“师云：\'汝若不会，老僧即缄口无言。\'”
mén shī ér yán扪虱而言	扪：摸。一面用手捉虱子，一面谈话。形容不拘细节，随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。	唐·房玄龄《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”
jīn kǒu yù yán金口玉言	旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。	明冯梦龙《醒世恒言三孝廉让产立高名》：“朝见天子，拜舞已毕，天子金口玉言。”
qián yán wǎng xíng前言往行	指前代圣贤的言行。	《周易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”
měi yán bù xìn美言不信	信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。	春秋·楚·李耳《老子》：“信言不美，美言不信。”
yán wén kè shēn言文刻深
yán tīng móu jué言听谋决	谓说的话听从照办，出的主意决定实行。	清·昭槤《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“绎堂制府以为能，言听谋决。”
chū wèi jiàn yán出位僭言	出：超出；僭：超越本分。超越自己的地位说出无权说或不应说的话	唐·柳宗元《上裴晋公度献唐雅诗启》：“出位僭言，惶战交积。”
yán xíng bù fú言行不符	说的和做的不相符合。	《逸周书官人》：“言行不类，始终相悖。”
gū wàng yán zhī姑妄言之	姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。	先秦庄周《庄子齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
bù yán bù yǔ不言不语	言：讲，说。不说话，闷声不响。	明冯梦龙《醒世恒言吴衙内邻舟赴约》：“秀娥一心忆着吴衙内，坐在旁边，不言不语，如醉如痴，酒也不沾一滴，箸也不动一动。”
yóu zhōng zhī yán由中之言	出自内心的话。指说话诚恳。	清·恽敬《辨微论》：“曹操之令，皆由中之言也。”
lěng yán rè yǔ冷言热语	犹冷言冷语。	明·冯梦龙《警世通言》第二十四卷：“三官说：‘欲待回家，难见父母兄嫂；待不去，又受不得亡八冷言热语。’”
yán bù yuàn xíng言不愿行
yǐ yán wéi huì以言为讳	谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。	《汉书·梅福传》：“间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚。”颜师古注：“妨人之口，法禁严切。”
yī yán jì chū，rú bái rǎn zào一言既出，如白染皂	皂：黑色。话一出口，如同白底染上黑色。比喻话一出口，就不能更改收回。	明·吴承恩《西游记》第85回：“何出此言，大将军一言既出，如白染皂。”
yī yán jiǔ dǐng一言九鼎	一句话的分量就有九鼎那么重。形容能起决定作用的言论或意见。	西汉司马迁《史记平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
dà yán bù cán大言不惭	满口自吹自夸的话；一点也不觉得难为情。	先秦孔子《论语宪问》：“其言之不怍，则为之也难。”宋朱熹注：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否矣。”
sān yán liǎng jù三言两句	见“三言两语”。	元·关汉卿《救风尘》第二折：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休。”元·武汉臣《生金阁》第二折：“哥哥你放心者，老身到那里，不消三言两句，管教他随顺哥哥便了。”
yī yán xīng bāng一言兴邦	谓一句话可以兴国。	《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”唐·刘禹鍚《唐故相国李公集纪》：“古所谓一言兴邦者，信哉！”
kǔ bù kān yán苦不堪言	堪：能。苦痛至极；不能用言语来形容、表述。形容受苦极深。	宋李昌龄《刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”
yǐ yán qǔ rén以言取人	根据人的口才去判断其智能。	《史记·仲尼弟子列传》：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”
yán bù jiàn xíng言不践行	践行：履行。说了的话不能实行。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第20回：“此刻害我做了个言不践行的人，我气的就是这一点。”
lì sǎo qiān yán立扫千言	立：即时；扫：迅速掠过。比喻才思敏捷，文章写得快。	明·汤显祖《还魂记·耽试》：“风檐寸晷，立扫千言，可敬可敬！”
guī yán jǔ bù规言矩步	比喻言行谨慎，合乎法度。	清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“曩以汝为古君子，故任汝放诞，未敢侮汝。汝近乃作负心事，知从前规言矩步，皆貌是心非，今不复畏汝矣。”
yī yán yǐ chū，sì mǎ nán zhuī一言已出，驷马难追	指话说出口，就不能再收回，一定要算数。	明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“大丈夫做事，一言已出，驷马难追。”
xiān yán wǎng xíng先言往行	行：行为。指前代圣贤的言行。	南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》：“先言往行，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画地成图，抵掌可述。”
tuō zhū kōng yán托诸空言	指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。	清·朱珪《<赘说>序》：“若方将试吏事，则由是以求之民物之情，利病之实，不徒托诸空言也。”
xián yán cháng yǔ闲言长语	议人长短的唠叨话。	宋·沈瀛《减字木兰花》词：“昏如醉酒，羞见总龟灵且寿。笑杀常何，空有闲言长语多。”
qiǎo yǔ huā yán巧语花言	同“花言巧语”。	元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“‘张生是兄妹之礼，焉敢如此！’对人前巧语花言。”
yán zhī bù wén，xíng zhī bù yuǎn言之不文，行之不远	文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。	宋陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
wēi yán nì ěr危言逆耳	正直的规劝听起来不顺耳。	明·李东阳《太白行》：“龙攀凤附不自由，何乃弃君来事仇。危言逆耳谁为谋？”
fù xīn zhī yán负薪之言	负薪：背柴，借指地位低微的人。指地位低微的人说的话	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“王者不却众庶，故能明其德。”司马贞索隐：“《文子》曰：‘圣人不让负薪之言，以广其名。’”
fā fán yán lì发凡言例	发凡：揭示全书的通例。分类举例以说明书的体例。	晋·杜预《<春秋经传集解>序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。”
yán qì bēi ruò言气卑弱	说话的态度谦虚温顺。
kuā dàn dà yán夸诞大言	夸诞：荒诞不经；大言：大话。指荒诞不切实际的大话	《魏书·释老志》：“夸诞大言，不本人情。”
yī yán wéi zhòng，bǎi jīn wéi qīng一言为重，百金为轻	金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。	宋·王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
è yán è yǔ恶言恶语	指用狠毒的话骂人或说话	明冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“一路恶言恶语，直嚷到自己房中，说向丈夫。”
yī yán zhōng de一言中的	的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。	《中国现在记》第一回：“你做折子须要在此等地方着想，保管你一言中的，上头不能不准。”
yán bì xìn，xíng bì guǒ言必信，行必果	信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。	先秦孔子《论语子路》：“言必信，行必果，硁硁，固执然小人哉！”
jǔ zhǐ yán tán举止言谈	行为举动和说话言论。指人的外在风度。	唐·杜牧《罪言》：“山东之人，叛且三五世矣，今之后生所见，言语举止，无非叛也，以为事理正当如此，沈酣入骨髓，无以为非者。”
zhì lǐ míng yán至理名言	至理：最正确的道理；名言：精辟；有价值的话。最正确、最有价值的话。	清李绿园《歧路灯》：“俗语云‘揭债要忍，还债要狠。’这两句话不是圣经传贤，却是至理名言。”
néng yán kuài shuō能言快说	见“能言快语”。	明·施耐庵《水浒传》第81回：“原来这李师师是个风尘妓女，见了燕青这表人物，能言快说，口舌利便，倒有心看上他。”
tú tún kōng yán徒讬空言	见“徒托空言”。
nán yán lán xiù难言兰臭	难言：谈不上；臭：味；兰臭：像兰花一样的香味。指气味相投的朋友。	《周易·系辞》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
miào bù kě yán妙不可言	妙：美妙、巧妙；言：说。美妙得不能用言语表。	晋郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”
yán tí qí ěr言提其耳	揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词。	《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”郑玄笺：“我非但对面语之，亲提其耳。此言以教道之，孰不可启觉。”
gǎn yuàn ér bù gǎn yán敢怨而不敢言	内心怨恨但不敢说出来。	宋邓牧《伯牙琴吏道》：“吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。”
chuàng yì zào yán创意造言	犹立意遣词。	唐·李翱《答朱载言书》：“六经之词也，创意造言，皆不相师。”
yán qīng xíng zhuó言清行浊	言辞高洁，行为卑污。	唐·李虚中《命书》卷中：“言轻行浊，执不通变。”
gǎn nù gǎn yán敢怒敢言	敢于愤怒，又敢于说出来。	清·西周生《醒世姻缘传》第一回：“那计氏虽也还敢怒敢言，当不起晁大舍也敢为敢做。”
zhōng yán dǎng lùn忠言谠论	谠：正直。出言忠诚，立论正直。	宋·宋孝宗《经进东坡文集序》：“故赠太师谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。”
qīng yán qīng yǔ轻言轻语	形容说话声音极轻微。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第23回：“不许你在汉子跟前弄鬼，轻言轻语的。”
bù yán ér yù不言而谕	言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显。	宋苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”
wēi yán wēi xíng危言危行	危：正直。说正直的话，做正直的事。	先秦孔子《论语宪问》：“邦有道，危言危行。”

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