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成语	解释	出处
xiān jiàn zhī míng先见之明	先见：预见；明：指能力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。	南朝宋范晔《后汉书杨彪传》：“后子修为曹操所杀，操见彪问曰：‘公何瘦之甚？’对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’”
yī xiào zhì zhī一笑置之	笑了一笑就放在旁边了；表示不当一回事。	宋陆游《书梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。”
pián zhī zhī láo胼胝之劳	胼胝：皮肤等的异常变硬和增厚。形容极为辛苦。	《梁书·贺琛传》：“不惮胼胝之劳，不矢癯瘦之劳。”
shòu zhī zú zhī yào售胝足之药	胝：手掌或脚掌上的老茧。指卖狗皮膏药骗人。	《厅史》：“昔人有以胝足之药售于市者，辄揭扁于门曰：‘供御。’”
wū zhī cí xióng乌之雌雄	乌：乌鸦。乌鸦的雌雄难辨。比喻不分善恶是非。	《诗经·小雅·正月》：“具曰‘予圣’，谁知乌之雌雄。”
dōng nán zhī bǎo东南之宝	谓东南地区的杰出人才。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“张华见褚陶，语陆平原曰：‘君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生！’”
bù gēn zhī lùn不根之论	根：根据；论：言论。没有根据的言论。	《汉书严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。
nán shēn zhī yǐn难伸之隐	隐：隐衷，隐情。隐藏在内心深处难以说出口的隐衷。	清·文康《儿女英雄传》第33回：“姑娘也就难免有难伸之隐。”
jīn gé zhī shì金革之世	金革：兵器和铠甲；世：时代。战乱的年月。	南朝·梁·庾信《为杞公让宗师骠骑表》：“当今玉烛调和，既非金革之世。”
bù néng dēng dà yǎ zhī táng不能登大雅之堂	形容不够文雅。
xiān guī zhī shòu鲜规之兽	鲜：小；鲜规：渺小。指小虫小兽。比喻弱小势力。	战国·宋·庄周《庄子·天运》：“鲜规之兽，莫得安其性命有情者。”
wú rén zhī dì无人之地	见“无人之境”。	晋·陈寿《三国志·魏志·邓艾传》：“艾自阴平道行无人之地七百里，凿山为道，造作桥阁。”
yī qiū zhī hè一邱之貉	见“一丘之貉”。
dù yóu zhī lù杜邮之戮	杜邮：古地名，今陕西咸阳；戮：杀。指忠臣无辜被杀	西汉·司马迁《史记·白起王翦列传》：“武安君既行，出咸阳西门十里，至杜邮……秦王乃使使者赐之剑，自裁。”
liū zhī dà jí溜之大吉	溜：趁人不注意偷偷地跑掉。吉：吉利；吉祥。偷偷地跑掉为妙。指溜掉了事。	清李宝嘉《官场现形记》第28回：“帮他几个，其中一班势利小人，早已溜之大吉。”
dì zhǔ zhī yì地主之谊	即招待外地来的客人；当地主人应尽的义务。地主：当地的主人。谊：情谊。	左丘明《左传哀公十二年》：“子服景伯谓子贡曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”
yī dé zhī jiàn一得之见	一点点肤浅的见解。表示谦虚。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’”
yú mǐ zhī xiāng鱼米之乡	指河流湖泊交错；土地肥沃；盛产鱼米的富庶地方。也作“鱼米之地”。	唐王睃《清移突厥降人于南中安置疏》：“谄以缯帛之利，示以麋鹿之饶，说其鱼米之乡，陈其畜牧之地。”
jūn zǐ chéng rén zhī měi君子成人之美	君子：指品格高尚的人；成：成全，帮助；美：好事。道德高尚的人成全别人的好事。	春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
jiāng guì zhī xìng姜桂之性	生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。	《宋史·晏敦复传》：“况吾姜桂之性，到老愈辣。”
chuǎn xī zhī jiān喘息之间	喘一口气的功夫。比喻时间短。	《后汉书·张纲传》：“若鱼遊釜中，喘息须臾之间耳！”
pín jiàn zhī jiāo bù kě wàng贫贱之交不可忘	贫贱之交：贫困时的知心朋友。指人富贵时不要忘记贫贱时的朋友。	唐·陈子昂《薛大夫山亭宴序》：“夫贫贱之交不可忘，珠玉满堂而不足贵，薛大夫其人也。”
fù sú zhī lèi负俗之累	因不谐于流俗而受到的讥议。	汉·袁康《越绝书·越绝外传记范伯》：“有高世之材，必有负俗之累。”
jiǎn zhī fěi gōng蹇之匪躬	见“蹇蹇匪躬”。	清·钱谦益《匪斋记》：“《蹇》之六二曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。安知上不以蹇之匪躬勖子乎？”
píng yōng zhī bèi平庸之辈	思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。	路遥《平凡的世界》第四卷第42章：“在农村这个天地里，他原来就不是平庸之辈。”
yī zhāo zhī fèn一朝之忿	朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。	《论语·颜渊》：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
jīn shí zhī cè金石之策	形容如同金、石一般经久而稳定的策略。	《后汉书冯衍传》：“故信庸庸之论，破金石之策。”
qǔ zhī bù jìn取之不尽	拿不尽。形容极其丰富。	宋·朱熹《朱子语类·孟子·离娄下》：“他那源头只管来得不绝，取之不尽用之不竭，来供自家用。”
bā dǒu zhī cái八斗之才	八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。	唐李商隐《可叹》诗：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”
chí píng zhī lùn持平之论	持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。	清纪昀《阅微草堂笔记如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
yǒng xuě zhī huì咏雪之慧	咏颂雪花的才智。	《晋书·王凝之妻谢氏》：“又尝内集，俄而雪骤下，安曰：‘何所似也？’安兄子朗曰：‘散盐空中差可拟。’道韫曰：‘未若柳絮因风起。’”
pín jiàn zhī zhī贫贱之知	见“贫贱之交”。	南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
jì wú fù zhī计无复之	指再无别的办法可想，不得不这样。	西汉司马迁《史记季布栾布列传论》：“夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复之耳。”
wéi wú zhī jìng鼪鼯之径	同“鼪鼬之迳”。	清·张明弼《冒姬董小宛传》：“时姬又恶嚣，非受縻于炎炙，则必逃之鼪鼯之径。”
zhāo zhāo zhī yǔ昭昭之宇	昭昭：光明；宇：宇宙，指世界。指光明的世界。	西汉·司马迁《淮南子·精神训》：“甘瞑于太霄之宅，而觉视于昭昭之宇。”
jiā yǒu bì zhǒu，xiǎng zhī qiān jīn家有弊帚，享之千金	弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。	汉班固《东观汉记光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有弊帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
yán zhī yǒu lǐ言之有礼	说的话有道理。
gān zhī ruò sù甘之若素	若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十九回：“少奶奶却从来没过半句怨言，甘之若素。”
gǒu qiě zhī xīn苟且之心	苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。	清·西周生《醒世姻缘传》第79回：“若论狄希陈的心里，见了小珍珠这个风流俊俏的模样……却实在安着一点苟且之心。”
shī zhī dōng yú失之东隅	早上丢失了（晚上又收回来）；比喻开始失败（最后取得成功）。	南朝宋范晔《后汉书冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
nòng zhāng zhī xǐ弄璋之喜	弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。	《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”
wō jiǎo zhī zhēng蜗角之争	比喻为了极小的事物而引起大的争执。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第十卷：“宋礼立裹之约，希蜗角之争。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后之困	学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。	《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
bǐng zhú zhī míng炳烛之明	炳烛：点燃蜡烛。指不能持久的光亮。	汉·刘向《说苑·建本》：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”
yī fàn zhī dé一饭之德	喻微小的恩德。	西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
cāo bì shèng zhī quàn操必胜之券	操：掌握；券：凭证。手里掌握必胜的凭证。指十分有把握。	春秋·齐·管仲《管子·明法解》：“故明主操必胜之数，以治必用之民。”
gāo yú zhī rǎng膏腴之壤	膏腴：土地肥沃；壤：土地。指土地肥沃富饶的地区。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“东据城皋之险，割膏腴之壤。”
líng yuán zhī qī令原之戚	指兄、弟去世。	《诗经小雅常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”
sāng zǐ zhī dì桑梓之地	桑梓：种在宅院的桑树、梓树。指故乡。	明·冯梦龙《警世通言》：“那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看坟墓，会一会亲友。”
yán zhī wú wù言之无物	言：言语；言辞；物：指内容。指写文章或讲话空洞；没有具体充实的内容。	清梁启超《<刘蜕集>跋》：“言之无物，务尖险，晚唐之极敝也。”
bù shì zhī yè不世之业	不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。	明陈忱《水浒后传》第四十回：“宗兄威行海外，文武忠良成救驾之功，建不世之业。”
chā zhī háo lí，shī zhī qiān lǐ差之毫厘，失之千里	开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。	《礼记经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
wàn rén zhī dí万人之敌	敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。	晋·陈寿《三国志·蜀志·关羽等传评》：“关羽、张飞，皆称万人之敌，为世虎臣。”
chǐ huò zhī qū尺蠖之屈	尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖的弯曲。比喻为达到某种目的而采取以退为进的策略。	《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
jiāng guì zhī xìng，dào lǎo yù là姜桂之性，到老愈辣	姜：生姜；桂：肉桂；性：性质。生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越刚强。	《宋史·晏敦复传》：“况吾姜桂之性，到老愈辣，请勿言。”
yī cháo zhī huàn一朝之患	突然发生的祸患。	《礼记·檀弓上》：“故君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。”汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“楚国苦之，群臣皆怨，咸言费无忌谗杀伍奢、白州犁而吴侵境不绝于寇，楚国群臣有一朝之患。”
fēn cùn zhī mò分寸之末	比喻微少、细小。	南朝梁江淹《诣建平王上书》：“宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉？”
shuāng lù zhī bēi霜露之悲	对父母先祖的悲思。	北齐颜之推《颜氏家训终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供。”
bù shì zhī gōng不世之功	不世：非凡。指极大的功劳。	南朝宋范晔《后汉书隗嚣传》：“足下将建伊、吕之业，弘不世之功。而大事草创，英雄未集。”
xīn fù zhī yán心腹之言	藏在心里轻易不说的真心话	明·罗贯中《三国演义》第55回：“玄德看了，急来车前泣告孙夫人曰：‘备有心腹之言，至此尽当实诉。’”
jiǔ ér jiǔ zhī久而久之	经过了相当长的时间。	清李绿园《歧路灯》第28回：“万一多嘴多舌，露出话来，人家一个年轻娃子，知他性情怎样的？久而久之，慢慢知晓便罢。”
qū qū zhī zhòng区区之众	区区：形容少。很少的几个人。	《孔丛子·论势》：“以区区之众，居二敌之间。”
qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī巧妇难为无米之炊	巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件；什么也干不出来。	宋陆游《老学庵笔记》第三卷：“僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”
pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù皮之不存，毛将焉附	焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。	先秦左丘明《左传僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
jiān nián zhī chǔ兼年之储	兼年：指两年以上；储：积蓄。有两年以上的储备粮食	晋·陈寿《三国志·魏志·胡质传》：“广农积谷，有兼年之储。”
hè sī zhī nù赫斯之怒	赫：勃然震怒的样子；斯：语气助词。指帝王勃然震怒。	《诗经·大雅·皇矣》：“王赫斯怒，爰整其旅。”
xuè qì zhī yǒng血气之勇	指凭一时感情冲动产生的勇气。	《孟子公孙丑上》：“夫子过孟贲远矣。”宋朱熹集注：“孟贲血气之勇。”
shēng shā zhī quán生杀之权	生：叫人活；杀：叫人死。操纵着叫人生或死的权力。形容权力很大。	汉·荀悦《汉纪》第28卷：“况郭解之论，以匹夫之细，窃生杀之权，罪已不容于诛矣。”
shí zhī wú wèi，qì zhī bù gān食之无味，弃之不甘	味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。	鲁迅《书信集·致章廷谦》：“这一种杂志，大约小峰是食之无味，弃之不甘也。”
péng dǎng zhī zhēng朋党之争	朋党：指同类人结成的团体。指为自私目的而结合起来的集团间的争斗。	西汉·刘向《战国策·赵策》：“屏流言之迹，塞朋党之门。”
jǔ shǒu zhī láo举手之劳	举：抬起。一动手就能办到的一点劳动。比喻事情轻而易举；毫不费力。	唐韩愈《应科目时与人书》： “如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”
guàn yú zhī cì贯鱼之次	宫中的女官依次受到宠爱。	《后汉书·杨赐传》：“慎贯鱼之次，无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。”
bù bá zhī zhì不拔之志	比喻意志坚决，不可动摇。	《南史·沈约传》：“执不拔之志，高卧东南。”
bēn zǒu zhī yǒu奔走之友	指彼此尽力相助的挚友。	南朝宋范晔《后汉书党锢传何嵎》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。”
xīn fù zhī yōu心腹之忧	犹心腹之疾。	明·郭勋《英烈传》第69回：“我兵宜先救心腹之忧，后除手足之患。”
yī jiā zhī yán一家之言	指有独特见解、自成体系的学说或论着。	西汉司马迁《报任少卿书》：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
sī mǎ zhāo zhī xīn司马昭之心	比喻人所共知的野心。	晋陈寿《三国志魏志高贵乡公传》：“高贵乡公卒裴松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。”
ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ爱之欲其生，恶之欲其死	喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。	先秦孔子《论语颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
shī bài zhě chéng gōng zhī mǔ失败者成功之母	母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。	毛泽东《实践论》：“所谓‘失败者成功之母’，‘吃一堑，长一智’，就是这个道理。”
qiú zhī bù dé求之不得	原指十分想往追求可是得不到。现多用来突出渴求想往的感情。	《诗经周南关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。”
lóu yǐ zhī chéng蝼蚁之诚
xuán zhī yòu xuán玄之又玄	形容事理非常奥妙，不易理解。	先秦李耳《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”
shì dào zhī jiāo市道之交	指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
gàn fù zhī gǔ干父之蛊	干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。	《周易蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”
zhèng zhèng zhī qí正正之旗	正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。	《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”
wú shì zhī xiāo吴市之箫	见“吴市吹箫”。	清·杨昭《<闲止书堂集钞>跋》：“沉冤望雪，曾传吴市之箫；急难号天，爱下秦庭之泪。”
tīng zhī rèn zhī听之任之	任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。	毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之，这是第八种。”
zhāng tái zhī liǔ章台之柳	章台：长安章台下街名。指妓女或不洁之妇。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第六卷：“章台之柳，虽已折于他人；玄都之花，尚不改于前度。”
yī jì zhī cháng一技之长	技：技能；本领；长：擅长、专长。有某一种专长。	清李汝珍《镜花缘》第64回：“凡琴棋书画，医卜星相，如有一技之长者，前来进谒，莫不优礼以待。”
jì lái zhī，zé ān zhī既来之，则安之	原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。	先秦孟轲《论语季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
guī zhī ruò shuǐ归之若水	归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。	春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇问上》：“德行教训，加于诸侯；慈爱利泽，加于百姓。故海内归之若流水。”
wàng nián zhī qì忘年之契	即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。	唐颜真卿《孙逖文集序》：“十五时，相国齐公崔日用试《土火炉赋》，公雅思遒丽，援翰立成，齐公骇之，约忘年之契。”
liáo yuán zhī huǒ燎原之火	燎原：火烧原野。大火。比喻气势壮大的群众运动。	《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”
yī yú zhī shuō一隅之说	片面的说法；偏见。	《后汉书·王充等传论》：“数子之言当世失得皆究矣，然多谬通方之训，好申一隅之说。”李贤注：“一隅谓一方偏见也。”
xuán chē zhī suì悬车之岁	见“悬车之年”。	清·梁章钜《归田琐记·七十致仕》：“若今日未及四十，早入仕途，则致仕之期，即不必以七十为限……故余两次引归，皆未及悬车之岁。”
xiàng píng zhī yuàn向平之愿	向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第36卷：“这般一走，便可与杜郎相会，遂了向平之愿了。”
fù rén zhī rén妇人之仁	仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓弊，忍不能予；此所谓妇人之仁也。”
yán zhī wú zuì，wén zhī zú jiè言之无罪，闻之足戒	言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。	清·汪琬《诗说序》：“诗独主志，所为主文谲谏，与言之无罪，闻之足戒者，其词则隐，其旨则微。”
pán shí zhī ān盘石之安	形容极其安定稳固。	先秦荀况《荀子富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，寿于旗翼。”
tāo tiān zhī zuì滔天之罪	形容罪恶极大。	宋苏轼《吕惠卿责授建宁军节度副使本州安置不得签书公事》：“稍正滔天之罪，永为垂世之规。”

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