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成语	解释	出处
xīn yín zhī shēng新淫之声	淫：淫荡。新制作的淫靡颓废的歌曲。	汉·刘向《列女传·孽糪传》：“新淫之声，北鄙之曲。”
shòu zhī zú zhī yào售胝足之药	胝：手掌或脚掌上的老茧。指卖狗皮膏药骗人。	《厅史》：“昔人有以胝足之药售于市者，辄揭扁于门曰：‘供御。’”
chū shēng zhī dú bù wèi hǔ初生之犊不畏虎	比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。	姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“刚吃过早饭，人马全都汇齐，有些人震于闯王和李过的威名，不免惊惶，但有些人好像初生之犊不畏虎，磨拳擦掌地等待厮杀。”
yǒu guò zhī ér wú bù jí有过之而无不及	过：超过；及：赶上。达到。相比之下；只有超过而没有赶不上的。	《论语·先进》：“子曰：‘师也过；商也不及。’”
gǎn kǎi xì zhī感慨系之	有所感触；慨叹随之而生。指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。	晋王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！”
yī jì zhī cháng一技之长	技：技能；本领；长：擅长、专长。有某一种专长。	清李汝珍《镜花缘》第64回：“凡琴棋书画，医卜星相，如有一技之长者，前来进谒，莫不优礼以待。”
cān shāng zhī yú参商之虞	参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
táo zhī yāo yāo桃之夭夭	喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。	《诗经周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”《礼记大学》：“诗云，‘桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。’宜其家人，而后可以教国人。”
chǔ gē zhī jì楚歌之计	《汉书·高帝纪下》：“扞刘邦呴围羽垓下。羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地，羽与数百骑走，是以兵大败。”后因用“楚歌之计”谓攻心之术。	《汉书·高帝纪下》：“扞刘邦呴围羽垓下。羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地，羽与数百骑走，是以兵大败。”
quán quán zhī zhěn拳拳之枕	恳切的情意。
tiān fǔ zhī guó天府之国	天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。	西汉刘向《战国策秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”
zhào zhī jí lái召之即来	召：同“招”。一经召唤立即就来。形容唯命是从。	宋·辛弃疾《沁园春》：“麾之即去，招亦须来。”
wēi jí cún wáng zhī qiū危急存亡之秋	危险至极的紧急关头。
yī zǒu le zhī一走了之	谓不顾而去。	鲁迅《书信集·致郑振铎》：“我亦尚在看看人间世，不过总有一天，是终于要‘一走了之’的，现在是这样的世界。”
zhāng tái zhī liǔ章台之柳	章台：长安章台下街名。指妓女或不洁之妇。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第六卷：“章台之柳，虽已折于他人；玄都之花，尚不改于前度。”
fǎn qí dào ér xíng zhī反其道而行之	反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。	清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”
shǒu qiū zhī qíng首丘之情	首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。	战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
qiè fū zhī tòng切肤之痛	切肤：切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。	明王守仁《传习录》中卷：“独其切肤之痛，乃有未能然者，辄复云云尔。”
shēng ér zhī zhī生而知之	生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。	《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”
shī bài shì chéng gōng zhī mǔ失败是成功之母	母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。	毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“经验对于干部是必需的，失败是成功之母。”
yú mǐ zhī xiāng鱼米之乡	指河流湖泊交错；土地肥沃；盛产鱼米的富庶地方。也作“鱼米之地”。	唐王睃《清移突厥降人于南中安置疏》：“谄以缯帛之利，示以麋鹿之饶，说其鱼米之乡，陈其畜牧之地。”
dà fāng zhī jiā大方之家	大方：原指深通道术的人。后泛指见识广博；懂得大道理；学问深厚或专精于某种技艺的人。	庄周《庄子秋水》：“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
fèi fǔ zhī yán肺腑之言	肺腑：指内心。发自内心的真挚诚恳的话语。	元郑德辉《刍梅香》第二折：“小生别无所告，只索将这肺腑之言，实诉与小娘子。”
wén wǔ zhī dào，yī zhāng yī chí文武之道，一张一弛	文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。	《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
bù zhì zhī zhèng不治之症	治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。	鲁迅《伪自由书电的利弊》：“说先前身受此刑，苦痛不堪，辣汁流入肺脏及心，已成不治之症，即释放亦不免于死云云。”
zhī sǐ mí tā之死靡他	同“之死靡它”。	宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。”
zhōng dǐng zhī jiā钟鼎之家	富贵宦达之家。	清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。”
ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ爱之欲其生，恶之欲其死	喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。	先秦孔子《论语颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
yán zhī yǒu lǐ言之有理	说的话有道理。	明无心子《金雀记守贞》：“还是左兄言之有理，极是曲体人情。”
jīng yàn zhī tán经验之谈	指言谈有亲身实践作为根据；能使人信服、感动。	巴金《寒夜》：“‘钟老这是经验之谈啊！’小潘大声笑着说。”
mèng xióng zhī xǐ梦熊之喜	梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
fù rén zhī jiàn妇人之见	见：见识。女人的短浅见识。	明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“男子不听妇人言，我是妇人之见，谁教你句句依我？”
lì zhuī zhī tǔ立锥之土	立锥：插锥子。插锥尖的一点地方。形容能容身的极小地方。	曹冏《六代论》：“子弟无尺寸之封，功臣无立锥之土。”
xuān zhī shǐ yán宣之使言	宣：疏通，宣导。宣导人民，使他们敢于发表议论。	春秋·鲁·左丘明《国语·周语》：“是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”
lǎo zhī jiāng zhì老之将至	多用作自称衰老之语。	宋·陈亮《谢胡参政启》：“少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣网罗。”
rén yì zhī shī仁义之师	师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。	明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”
zhì shuǐ zhī qíng置水之情	表示人民对官吏公正清廉的期望。	南朝宋范晔《后汉书庞参传》：“棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意，良久曰：‘棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也。’”
qín jìn zhī hǎo秦晋之好	原指春秋时期秦国与晋国两国家世代联姻。后泛指两性之间的联姻或婚配关系。	元乔梦符《两世姻缘》：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”
shuāng lù zhī gǎn霜露之感	指对父母或祖先的怀念。	西汉戴圣《礼记祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”
mò rán zhì zhī漠然置之	漠然：冷淡的样子；置：放；搁置。毫不关心地把事情搁到一边；形容对人或事态度冷淡；不关心；不理不睬。	宋高斯得《耻堂存稿直前奏事》：“今被灾之地既广，旧由比固当悉援，然亦安可漠然视之，然徒责之诸司州郡乎？”
píng yōng zhī bèi平庸之辈	思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。	路遥《平凡的世界》第四卷第42章：“在农村这个天地里，他原来就不是平庸之辈。”
chāng tíng zhī kè昌亭之客	下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。	《汉书韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。”
jiān rén zhī xióng奸人之雄	奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家。	战国·赵·荀况《荀子·非相》：“夫是之谓奸人之雄。”
duó rén zhī ài夺人之爱	夺：抢夺。剥夺别人所喜爱的人或事物。	钱钟书《围城》：“你不是跟她很好么？夺人之爱，我可不来。人弃我取，我更不来。”
yī xí zhī dì一席之地	放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。	《旧唐书后妃传上》：“妇人智识不远，有忤盛情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其京戮，安忍取辱于外哉！”
kūn shān zhī yù昆山之玉	昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。	秦·李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。”
qín jìn zhī méng秦晋之盟	春秋时，秦晋两国世代互相婚嫁。泛指两家联姻。	明·冯梦龙《醒世恒言》第32卷：“那时待老身寻访他来，与娘子续秦晋之盟，岂不美乎！”
rù mù zhī bīn入幕之宾	幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。	《晋书郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：\'郗生可谓入幕之宾矣。\'”
bù jīng zhī yǔ不经之语	指荒诞无稽、没有根据的话。	宋王辟之《渑水燕谈录杂录》：“神宗顾问左右‘青唇’何事，皆不能对。乃以问赵元老。元老奏‘不经之语，不敢以闻’。”
qiè píng zhī zhì，shǒu bù jiǎ rén挈瓶之智，守不假人	挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。	明·归有光《乞休申文》：“挈瓶之智，守不假人。”
zhēn jiè zhī hé针芥之合	同“针芥相投”。	清·方文《赠孟六玕明序》诗：“近前一语忽大笑，针芥之合良非轻。”
bāng jiā zhī guāng邦家之光	邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣。	《诗经·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之光。”
shuāng lù zhī bēi霜露之悲	对父母先祖的悲思。	北齐颜之推《颜氏家训终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供。”
zhòng shǎng zhī xià，bì yǒu sǐ fū重赏之下，必有死夫	指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。	《后汉书耿纯传》：“重赏甘饵，可以聚人者也。”李贤注引《黄石公记》：“芳饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死夫。”
jiǔ niú èr hǔ zhī lì九牛二虎之力	九头牛和两只老虎的力气。比喻非常大的力气。	元郑光祖《三战吕布》第三折：“兄弟，你不知他靴尖点地，有九牛二虎之力，休要放他小歇。”
fù xīn zhī huàn腹心之患	比喻严重的祸患。	宋·司马光《资治通鉴·后梁太祖乾化元年》：“云代与燕接境，彼若扰我城戍，动摇人情，吾千里出征，缓急难应，此亦腹心之患也。”
fù rén zhī rén妇人之仁	仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓弊，忍不能予；此所谓妇人之仁也。”
dōng nán zhī měi东南之美	谓东南人物中之佼佼者。	晋·潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》：“东南之美，曩惟延州；显允陆生，于今鲜俦。”
léi xiè zhī yōu缧绁之忧	缧绁：捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。	鲁迅《通信》：“逃掉了五色旗下的‘铁窗斧钺风味’，而在青天白日之下又有‘缧绁之忧’了。”
yī miàn zhī kuǎn一面之款	见“一面之交”。	《宋书·诸叔度传》：“还至都，凡诸旧及有一面之款，无不厚加赠遗。”
zhǐ zú zhī jiè止足之戒	止：懂得适可而止；足：知道满足；戒：戒心。指要以知止和知足为戒，不要不知满足。	南朝·梁·任荤《王文宪集·序》：“安以岁暮之期，申以止足之戒。”
yí sì zhī jiān疑似之间	疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。	唐·陆贽《论叙迁幸之由状》：“断速则寡恕于人，而疑似之间不容辩也。”
jiǎn è zhī fēng謇谔之风	謇谔：正直敢言。正直敢言的作风。	《晋书·裴秀传》：“骞素无謇谔之风，然与帝语傲。”
sī mǎ zhāo zhī xīn司马昭之心	比喻人所共知的野心。	晋陈寿《三国志魏志高贵乡公传》：“高贵乡公卒裴松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。”
xiān jiè zhī huò纤介之祸	形容很轻的灾害。	《战国策·齐策四》：“孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。”
wú jī zhī tán无稽之谈	稽：音机；查考；谈：话语；传言。没有根据的说法。	宋郑樵《通志总序》：“且谓汉绍尧运，自当继尧，非迁作《史记》，厕于秦、项，此则无稽之谈也。”
guǎ rén zhī jí寡人之疾	寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。	《孟子·梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好色。’”
yǎng wū zhī qín仰屋之勤	仰：脸向上。形容一心放在著作上。	元·马端临《文献通考·序》：“后之君子，傥能芟削繁芜，增广阙略，矜其仰屋之勤，而俾免于覆车之祸。”
jiǎn zhī fěi gōng蹇之匪躬	见“蹇蹇匪躬”。	清·钱谦益《匪斋记》：“《蹇》之六二曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。安知上不以蹇之匪躬勖子乎？”
gāo shì zhī xíng高世之行	高世：超出世人；行：行为。超出世俗的行为。	西汉·司马迁《史记·袁盖晁错列传》：“且陛下有高世之行者三。”
xuán chē zhī suì悬车之岁	见“悬车之年”。	清·梁章钜《归田琐记·七十致仕》：“若今日未及四十，早入仕途，则致仕之期，即不必以七十为限……故余两次引归，皆未及悬车之岁。”
nǚ liú zhī bèi女流之辈	女流：妇女。妇女之流，带轻视的说法。	明·伏雌教主《醋葫芦》第八回：“你女流之辈，但知其一，不知其二，老熊做阴阳的人，一惟酒食是图而已。”
qù jiù zhī fēn去就之分	去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。	西汉·司马迁《报任安书》：“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣。”
gū wàng tīng zhī姑妄听之	姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。	庄周《庄子齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
wú fú zhī shāng无服之殇	古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。	西汉·戴圣《礼记·檀弓》：“以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。”
pǐ fū zhī liàng匹夫之谅	同“匹夫小谅”。	南朝·宋·范晔《后汉书·皇甫嵩朱儁传论》：“故梁衍献规，山东联盟，而舍格天之大业，蹈匹夫之小谅，卒狼狈虎口，为智士笑。”
fù sù zhī xìn覆餗之衅	覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事。	《晋书·蔡谟传》：“上亏圣朝栋隆之举，下增微臣覆餗之衅，惶惧战灼，寄颜无所。”
lǐ yí zhī bāng礼仪之邦	礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。	章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”
lěi luǎn zhī wēi累卵之危	好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极危险。	汉刘向《极谏用外戚封事》：“王氏与刘氏亦且不并立，如下有泰山之安，则上有累卵之危。”
léi tíng zhī nù雷霆之怒	雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。	《三国志吴志陆逊传》：“今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。”
pín jiàn zhī zhī贫贱之知	见“贫贱之交”。	南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
mù xiù yú lín，fēng bì cuī zhī木秀于林，风必摧之	秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。	三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
bù kān zhī shuō不刊之说	指正确的、不可修改的言论。	宋吴曾《能改斋漫录议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。
yán zhī bù yù言之不预	没有预先说明。	毛泽东《新民主主义论》七：“这是我们共产党人的衷心劝告，‘勿谓言之不预也’。”
gēng guǐ zhī hū庚癸之呼	庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。	《左传·哀公十三年》记载：春秋时吴王夫差与晋、鲁等国会盟，吴大夫申叔仪向鲁大夫公孙有山氏乞粮。回答说：“梁则无矣，粗粮有之，若登首山以呼，曰：‘庚癸乎！’则诺。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后之困	学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。	《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
zhèng wèi zhī shēng郑卫之声	郑卫：春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。	汉·刘向《新序·杂事》：“寡人今日听郑卫之声，呕吟感伤，扬激楚之遗风。”
yú shuǐ zhī qíng鱼水之情	像鱼和水那样亲密无间的深厚感情。	明·赵弼《蓬莱先生传》：“鱼水之情，极其娱乐。”
yī miàn zhī shí一面之识	谓只见过一面，略有认识。	《宋史·范纯仁传》：“范纯仁，得一面识足矣。”
yán jīn zhī hé延津之合	见“延津剑合”。	清·余怀《板桥杂记·轶事》：“扫眉才子，慧业文人，时节因缘，不得不为‘延津之合’矣。”
fù xīn zhī jí负薪之疾	负薪：指有病。指背柴劳累，体力还未恢复。	唐·韩愈《复志赋并序》：“其明年七月，有负薪之疾，退休于居。”
kě chéng zhī jī可乘之机	乘：凭借；利用；机：机会。可以利用的机会。	《晋书吕篡传》：“宜缮甲养锐，劝课农殖，待可乘之机，然后一举荡灭。”
jiàng xiàng zhī qì将相之器	将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。	《后汉书·贾复传》：“贾君之容貌、志气如此，而勤于学，将相之器也。”
qìng shí zhī gù磬石之固	比喻不可动摇。
qiān jīn zhī zǐ千金之子	旧指富贵人家的子弟。	西汉司马迁《史记袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子坐不垂堂。”
qiè zān zhī chén窃簪之臣	簪：簪子。比喻拥有一种微末技能可以排除危难的人。	汉·王充《论衡·逢遇》：“亦有以遇者，窃簪之臣，鸡鸣之客是也。”
qī yí zhī shòu期颐之寿	期颐：百年。高寿的意思。	《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”
dàn wán zhī dì弹丸之地	像弹子一样大的一块地方。形容地盘非常狭小。（弹丸：弹弓射击用的弹子）。	西汉刘向《战国策赵策三》：“此弹丸之地，犹不予也，令秦来年复攻王，得无割其内而媾乎？”
míng mò zhī xiāng冥漠之乡	见“冥漠之都”。	明·归有光《祭妻祖父母文》：“方其数尽，何有于老，同返于冥漠之乡。”
xiào mà yóu tā xiào mà，hǎo guān wǒ zì wéi zhī笑骂由他笑骂，好官我自为之	指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。	《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”

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