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成语	解释	出处
kōng yán xū yǔ空言虚语	虚：虚假。指不实在的话语。	西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢当帝位。”
kōng tán wú bǔ空谈无补	空洞不切实际的言论于事没有帮助。	《新笑史》：“少许胜人，空谈无补。”
rén qù lóu kōng人去楼空	人走了；楼空着。表示旧地重游时对亲友的怀念。	唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
mǎ kōng jì běi马空冀北	伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。	唐·韩愈《送石处士序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
kōng fù gāo xīn空腹高心	腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。	鲁迅《坟论“他妈的！”》：“至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。”
kōng kōng dòng dòng空空洞洞	空虚，空无所有。	清·褚人获《隋唐演义》第39回：“庭中空空洞洞，不设一物，惟种一株大桂树，树下放一个捣药的玉杵臼，臼旁养一个白色兔儿。”
bì kōng wàn lǐ碧空万里	万里：指面积大，距离长。形容天气晴朗。	权延赤《走下圣坛的周恩来休息与娱乐》：“冰峰林立，白云徜徉其间；碧空万里，与皑皑白雪上下辉映，幻化流转着七彩光芒。”
bǎo shān kōng huí宝山空回	宝山：蕴藏、聚积宝物的山。进入宝山却空着手归来。比喻置身学府却一无所获。	《大乘本生心地观经离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”
kōng xīn tāng yuán空心汤圆	比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言	茅盾《“九一八”周年》：“华盛顿也许要来‘周年’：重申《九国条约》，再给高等华人空心汤圆。”
kōng xīn jià zǐ空心架子	空话、谎言或无实际内容的东西。	明·吴承恩《西游记》第24回：“人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子！”
yī chǎng kōng一场空	努力和希望完全落空。	明·许仲琳《封神演义》第40回：“枉费心机空费力，雪消春水一场空。”
bái shǒu kōng guī白首空归	白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。	南朝宋范晔《后汉书献帝纪》：“营求粮资，不得专业。结童入学，白首空归。”
yī sǎo ér kōng一扫而空	一下子便扫除干净；全部没有了。	宋苏轼《题王逸少帖》诗：“出林飞鸟一扫空。”
dùn jì kōng mén遁迹空门	见“遁入空门”。	《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。”
zhù yòu zhī kōng杼柚之空	形容生产废弛，贫无所有。	语出《诗小雅大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”
duō duō shū kōng咄咄书空	《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。	《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。
hǎi kuò tiān kōng海阔天空	阔：辽阔。像海一样辽阔；像天空一样没有边际。指天地宽广无边。原比喻人心胸开阔；无拘无束。现常用来形容漫无边际的议论或随意漫谈；没有中心。	唐刘氏瑶《暗别离》：“朱弦暗断不见人，风动花枝月中影；青鸾脉脉西飞去，海阔天空不知处。”
sī kōng yǎn guàn司空眼惯	司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。	宋·李廷忠《卜算子·萧计议席上》：“雅兴杂鱼龙，妙算回鸾凤。莫道司空眼惯，还入清宵梦。”
zuò chī shān kōng坐吃山空	只消费不生产；财物堆积如山也会耗尽。	元秦简夫《东堂老》：“自从俺父亲亡过十年光景，只在家里死丕丕的闲坐。那钱物则有出去，无进来的。便好道坐吃山空，立吃地陷。”
bái jū kōng gǔ白驹空谷	白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。	《诗经小雅白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”
kōng huà lián piān空话连篇	连篇：整篇。整篇都是空话，缺乏具体内容。	毛泽东《反对党八股》：“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。”
dàng rán yī kōng荡然一空	荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。	《宋史·杨偕传》：“且州之四面，属羌遭贼驱胁，荡然一空，止存孤垒，犹四肢尽废，首面心腹独存也。”
tú tuō kōng yán徒托空言	白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。	西汉司马迁《史记太史公自序》：“子曰： ‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’”
shí zhuǎn jiǔ kōng十转九空	十次去九次空着手回来。形容赌博经常输钱。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十二：“岂知家私有数，经不得十转九空，似此三年，渐渐凋耗。”
bái shǒu kōng quán白手空拳	形容手中一无所有。	清吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百八回：“我从十几岁上，拿了一双白手空拳，和吴继之两个混；我们两个向没分家，挣到了一百多万。”
miào shǒu kōng kōng妙手空空	指小偷，也形容手中一无所有。	清和邦额《夜谭随录玉公子》：“昨有妙手空空，伏兄卧室，窥伺久矣。”
píng kōng niē zào凭空捏造	无事实依据地虚构。	明·沈德符《万历野获编补遗·土司·土官承袭》：“近世作伪者多凭空捏造，苟得金钱，兵部武选司吏胥概为准行。”
jué hòu kōng qián绝后空前	从前没有过，今后也不会再有。形容独一无二的成就或不平常的盛况。	清·陈廷焯《白雨斋词话》第三卷：“盖偏至之诣，至于绝后空前，亦令人望而却步，其年亦人杰矣哉！”
zūn zhōng jiǔ bù kōng尊中酒不空	尊：古代盛酒的器皿。杯里经常有酒。比喻招待不停，宾客不绝	《世说新语补·豪爽》：“孔北海居家失势，宾客日满其门，爱才乐士，常若不足，每叹曰：‘坐上客常满，尊中酒不空’吾无优矣。”
kōng kǒu wú píng空口无凭	凭：凭证。只是嘴说；没有凭证。指不足为据。	清李宝嘉《官场现形记》第27回：“空口无凭的话，门生也不敢朝着老师来说。”
zuò hào shān kōng坐耗山空	指只消费不生产，堆积如山的财富也要耗尽。	《塞上行·行纪·百灵庙战后行》：“家庭方面，自他调入蒙古之后，又无他人可以生产，坐耗山空，望他多多设法，以济家用。”
tiān mǎ xíng kōng天马行空	天马奔驰神速；像是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁；不踏实。天马：汉代西域大宛产的好马；行空：腾空飞驰。	明刘子钟《<萨天锡诗集>序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”
tán kōng shuō huàn谈空说幻	谓谈说佛理。	明·赵南星《答周元孚书》：“兄数罹骨肉之变，乃嫂复中捐，何以自遣，谈空说幻，何足以解。”
wàn rén kōng xiàng万人空巷	本指家家户户的人都奔向一个地方；以致住宅空荡荡的。现多指很多的人聚在一起；致使街巷都空了。形容轰动一时的盛况。	宋苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”
mǎi kōng mài kōng买空卖空	①指商业活动中的一种投机买卖行为。投机者根据某种货物或股票、证券的涨落行情；通过经济人或交易所乘机买进或卖出；而买卖双方都没有货物或现款的进出；只是到期就进出之间的差价结算盈亏；从中获取暴利。②比喻一无所有而进行招摇撞骗的各种投机活动。	鲁迅《准风月谈由聋而哑》：“因为多年买空卖空的结果，文界就荒凉了。”
páo guā kōng xuán匏瓜空悬	孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。	《论语阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食。”
mù kōng yú zǐ目空馀子	见“目中无人”。
téng kōng ér qǐ腾空而起	腾空：向天空飞升。向高空升起。	清褚人获《隋唐演义》第三回：“李靖正欲挽留，只见那女子拨转马头，那马即腾空而起，倏忽不见。”
shū kōng duō duō书空咄咄	语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实。	语出南朝·宋·刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
kōng qián wèi yǒu空前未有	前所未有，以前从来没有的。	毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“须知正是在国民党十一中全会之后，内战危机是空前未有的。”
kōng qián jué hòu空前绝后	空：空白；绝：断绝。以前没有过；以后也没有。指从古到今非常突出；独一无二的事物。	宋朱象贤《闻见偶录男服从军》：“古之木兰，以女为男，代父从军，十二年而归，同行者莫知其为女子，诗歌美之，典籍传之，以其事空前绝后。”
sī kōng jiàn guàn司空见惯	司空：古代官名；见惯：常见而习惯了。原指司空看惯了某事以为平淡；后比喻常见之事；不足为奇。	唐孟棨《本事诗情感》：“刘于席上赋诗曰：‘……司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。’”
kōng huā yáng yàn空花阳焰
kōng kǒu shuō kōng huà空口说空话	形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。	孙中山《说知难行易》：“你们广西有几百万人，不是几个人能够教得成的，也不是空口说空话可以算得事的。”
dùn rù kōng mén遁入空门	遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。	清曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”
píng kōng yì zào凭空臆造	臆：主观。毫无根据地编造、虚构。	清·江藩《经解入门》：“凭空臆造，蔑古又熟甚哉！”
yī bì lǚ kōng衣敝履空	衣服破烂，鞋子穿孔。形容贫穷。	东汉·班固《汉书·鲍宣传》：“唐尊衣敝履空，以瓦器饮食，又以历遗公卿，被虚伪名。”
bì kōng rú xǐ碧空如洗	碧空：浅蓝色的天空。蓝色的天空明净得像洗过一样。形容天气晴朗。	宋张元干《水调歌头》词：“万里碧空如洗，寒浸十分明月，帘卷玉波流。”
mǎn zhǐ kōng yán满纸空言	满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。	张庸《章太炎先生问答》：“若二三文人，假一题目，互相研究，满纸空言，何以谓之扰乱治安？”
zuò shí shān kōng坐食山空	同“坐吃山空”。	明·王玉峰《焚香记·离间》：“常言道，坐食山空，宁出一斗，莫进一口。自从你来了，弄得我火尽油干。”
zuān kòng zǐ钻空子	指乘隙钻营投机。	王朔《一点正经没有》：“这么两句半话跟大人都说不清楚，让小人钻空子。”
jià huǎng záo kōng架谎凿空	扯谎作假。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“这杨大朗名唤杨光彦，绰号铁指甲，专一粜风卖雨，架谎凿空，挝着人家本钱就使。”
tiān dī wú chǔ，yǎn kōng wú wù天低吴楚，眼空无物	吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。	元·萨都刺《念奴娇·登石头城》词：“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”
kōng gǔ zú yīn空谷足音	谷：山谷。在寂静的山谷中听到脚步声。比喻非常难得的音信或事物。	庄周《庄子徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜矣。”
kōng kǒu shuō bái huà空口说白话	形容只是口头说说而没有事实证明或实际行动。	《旧唐书宪宗本纪》：“凡好事口说则易，躬行则难。卿等既言之，须行之，勿空口说。”
pī kōng pān hài劈空扳害	劈空：什么都没有；扳：通“攀”，牵扯。毫无根据地栽赃陷害。	明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“与众人不曾识面，不知何人仇恨，指使劈空扳害。”
kōng gǔ bái jū空谷白驹	驹：小壮的马。很好的一匹折马，却放在山谷里不用。比喻不能任用贤能。	《诗经小雅白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”
kōng dòng wú wù空洞无物	空虚；没有什么内容。形容言谈、文章等极其空泛；没有什么内容。	南朝宋刘义庆《世说新语排调》：“王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：‘卿此中何所有？’答曰：‘此中空洞无物，然容卿辈数百人。’”
kōng shǒu tào bái láng空手套白狼	徒手抓住白狼。指无本买卖。	王朔《玩儿的就是心跳》：“我们都是急性子，无利不起早，讲究的是空手套白狼。”
wàng kōng zhuō yǐng望空捉影	犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。	明·冯梦龙《醒世恒言》第27卷：“只凭数句之话，望空捉影，以陷臣罪。”
kōng yán wú bǔ空言无补	空洞不切实际的言论于事没有帮助。	陆士谔《续孽海花》第46回：“众喙哓哓，空言无补。”
zhǐ shàng kōng tán纸上空谈	指不切实际的空论。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第16回：“这位钦差年纪又轻，不过上了几个条陈，究竟是个‘纸上空谈’，并未见他办过实事，怎么就好叫他独当一面，去办这个大事呢！”
tán kōng shuō yǒu谈空说有	泛指闲谈、空谈。	宋苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。”
fàng kōng qì放空气	比喻有意制造某种气氛或散布某种消息。	李六如《六十年的变迁》第13章：“你不记得去年张辉瓒大放空气，说彭见清年纪轻，没有大学毕业，当政治教官不够格吗？”
kōng xīn luó bó空心萝卜	比喻无用，肚里无货的人。	古华《芙蓉镇》第二章：“谁的妹儿吃过哑巴亏，出嫁时是个空心萝卜。”
fān kōng chū qí翻空出奇	形容诗文、字画等一反前人窠臼，以独特的想象取胜。	南朝梁刘勰《文心雕龙神思》：“意翻空而易奇。”
luó jué yī kōng罗掘一空	罗：用网捕鸟；掘：指挖掘老鼠洞找粮食。用尽一切办法，搜括财物殚尽。	蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第30回：“是时宁城已罗掘一空，急切不得巨款，没奈何任他所为。”
záo kōng qǔ bàn凿空取办	谓巧立名目，勒索榨取。	宋·俞文豹《吹剑录》：“薛寺正季宣谓州县凿空取办，虽有奉法吏，欲宽弛而不得骋。”宋·丘珂《愧郯录·作邑之制》：“间有赋人实窄，凿空取办，郡县不相通融，鲜不受督趣。”
dān piáo lǚ kōng箪瓢屡空	箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。	晋·陶渊明《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。”
kōng tóu zhī piào空头支票	空头：有名无实的；支票：向银行取款或拨款的票据。指有名无实的支票；不能兑现。现多比喻不能实现的诺言或保证。	邹韬奋《三十年前的民主运动》：“他们以为放出一个‘九年预备’的空头支票，可以缓和空气。”
pán kōng yìng yǔ盘空硬语	硬语：指行文遒劲有力。形容文章气势磅礴，雄健有力。	唐·韩愈《荐士》：“横空盘硬语，妥贴力排奡。”
kōng yì jìn yán空臆尽言	臆：胸。胸中毫无隐藏，把知道的东西全都说出来。	《新唐书·刘蕡传》：“今蕡所对，敢空臆尽言，汉魏以来，无与蕡比。”
zhù yòu kōng xū杼柚空虚	形容生产废弛，贫无所有。	语出《诗小雅大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”
zuò wú kōng xí座无空席	席：座位。座位没有空着的。形容出席的人很多。	《晋书·王浑传》：“时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，于是江东之士莫不悦附。”
mù kōng tiān xià目空天下	比喻目中无人、狂妄或自负之甚。	清·王夫之《读通鉴论·隋炀帝》：“则亿而中，为而成，心无顾恤而目空天下。”
jiàn guàn sī kōng见惯司空	谓经常看到，不足为奇。	清·孔尚任《桃花扇·媚座》：“妙部新奇，见惯司空自品题。”
zéi bù kōng shǒu贼不空手	比喻一定要有所得。	宋·朱熹《答何叔京》：“夫孔明之出祁山，三郡响应，……拔众而归，盖所以全之，非贼人讳空手谓也。”
zhǐ kōng huà kōng指空话空	谓故弄玄虚。	元·王晔《桃花女》第四折：“非是我指空话空，做这等巧神通，也只为结婚姻本待谐鸾凤。”
mù kōng yī qiè目空一切	空：什么也没有。什么都不放在眼里。形容骄傲自大；什么都看不起。	清李汝珍《镜花缘》第52回：“但他恃着自己学问，目空一切，每每把人不放在眼内。”
tiān kōng hǎi kuò天空海阔	①谓天地广阔。②常用以形容宏大宽阔。	宋·汤恢《满江红》词：“酒醒香销人自瘦，天空海阔春无极。”清·顾炎武《答子德书》：“要希馀光下被，俾暮年迂叟得自遂于天空海阔之间，尤为知己之爱也。”清·高凤翰《砚史》：“墨乡磅礴，天空海阔。”
mài kōng mǎi kōng卖空买空	买卖双方都没有货、款进出，只就到期的进出之间的差价结算盈亏。比喻投机倒把的行为。	清郑观应《盛世危言铸银》：“沪市卖空买空，昔年每元已涨过八钱。”
mù kōng yú zǐ目空余子	眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。同“目中无人”。	马南邨《燕山夜话·交友待客之道》：“如果遇到对方有弱点，就更加盛气凌人，目空余子。”
tuō yú kōng yán托于空言	指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。	元·黄溍《格庵先生赵公阡表》：“道之不行，托于空言，显显赵公，则既有闻。”
sè jí shì kōng色即是空	佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有。	明·伏雌教主《醋葫芦》第12回：“本庵法名，向以‘色即是空’四字为则，如前岁收的几个小徒。”
kōng kōng rú yě空空如也	空空：同“悾悾”；虚心的样子；如：文言虚词；表示“……的样子”。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。	先秦孔子《论语子罕》：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
zhú lán dǎ shuǐ yī chǎng kōng竹篮打水一场空	比喻费了力没有效果。	清·惜阴堂主人《二度梅》第15回：“这个孩子今日被小姐看出他的面目来了，只怕老爷要将小姐许配与他，你我不是竹蓝打水一场空吗？”
kōng shì qīng yě空室清野	在对敌斗争时，把家里的东西和田里的农产品藏起来，使敌人到来后什么也得不到，什么也利用不上。	《三国志·魏书·荀彧传》：“今东方皆已收麦，必坚壁清野以待将军。”
wǔ yùn jiē kōng五蕴皆空	五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。	《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
shèng kuàng kōng qián盛况空前	形容热闹至极	陆文夫《为读者想》：“只有把厅堂挤得满满，才算得上是盛况空前。”
dàn kōng shuō zuǐ弹空说嘴	犹言唱高调说空话。	《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“莫要弹空说嘴。假如不幸我庄周死后，你这般如花似玉的年纪，难道捱得过三年五载？”
tuō zhī kōng yán托之空言	指寄托所怀于文词议论。	汉赵岐《〈孟子〉题辞》：“仲尼有云：‘我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。’”按《史记太史公自序》作“载之空言”。司马贞索隐：“案：孔子之言见《春秋纬》，太史公引之以成说也。空言谓褒贬是非也。”
záo kōng lì lùn凿空立论	凿空：缺乏根据，牵强附会。比喻本来缺乏根据，却挖空心思穿凿附会地作出论断。	宋·朱熹《朱子全书·学》：“固不可凿空立论，然读书有疑有所见，自不容不立论。”
xuán jiàn kōng lǒng悬剑空垄	比喻心许朋友的事，不因人死而改变。	《史记·吴太伯世家》：“还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”
shí shì jiǔ kōng十室九空	形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。	晋葛洪《抱朴子用刑》：“天下欲反，十室九空。”
kōng kōng dàng dàng空空荡荡	形容冷冷清清，空无所有的情景或指心里没着落的感觉。	浩然《艳阳天》第121章：“屋子里空空荡荡，冷冷清清。”
yī qián bù luò xū kōng dì一钱不落虚空地	比喻丝毫不浪费。	清·李宝嘉《文明小史》第五回：“只得自己暗地里送了委员一千两银子，好在一钱不落虚空地，将来自有作用。”
sì dà jiē kōng四大皆空	佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。”
rù bǎo shān ér kōng huí入宝山而空回	宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。	《先拨志始》卷下：“在婿固不敢厚望，入宝山而空回，想岳亦不能忘情也。”
liǎng shǒu kōng kōng两手空空	两只手都没有一点东西。指没有一点钱或财产。	清袁枚《子不语》：“我客死于此，两手空空。”
juān kōng wàng shí镌空妄实	犹言凭空穿凿，不切实际。	宋·曾敏行《独酷杂志》：“切不可闭门合目，作镌空妄实之想也。”

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