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成语	解释	出处
lì bù cóng xīn力不从心	力：力量；能力；从：依从；顺从。心里想做某事；但是力量不够。	南朝宋范晔《后汉书西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在地。”
miàn cóng hòu yán面从后言	从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。	晋·陈寿《三国志·蜀志·蒋婉传》：“人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。”
jiàng gé xiāng cóng降格相从	降：降低；格：规格，标准。指屈己从人。	清·钱泳《履园丛话·收藏·总论》：“即有一二卷册条幅，又为海内士大夫家珍秘，反不如降格相从，收取明人之易为力耳。”
cóng sú jiù jiǎ从俗就简	依照通俗的做法，以求简易。	宋周辉《清波别志》卷下：“今士人有作一二十字简帖，必旋检本，模仿笔画，从俗就简。
jūn fǎ cóng shì军法从事	按照军法严办。	东汉班固《汉书王莽传》：“敢有趁灌犯法，辄以军法从事。”
yán tīng xíng cóng言听行从	谓说话、做事有人听从。形容威望很高。	《鹖冠子·道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通。”
mí rán cóng fēng靡然从风	同“靡然向风”。	明·李贽《答马历山书》：“然非龙溪先生五六十年守其师说，不少改变，亦未必靡然从风，一至此也。”
cóng liú wàng fǎn从流忘反	谓习从流俗而不可扭转。	《儿女英雄传》第二九回：“一记得了，久而久之，不论尊卑长幼，远近亲疏，一股脑子，把称谓搁起来，都叫别号，尤其怪。照这样从流忘反，流到我大清二百年后，只怕就会有‘甲斋父亲’‘乙亭儿子’的通称了。”
cóng tóu chè wěi从头彻尾	自始至终。	宋朱熹《答吕伯恭》：“不免索性说了，从头彻尾只是此一个病根也。”
yán cóng jì xíng言从计行	见“言行计从”。	《新唐书·李德裕传》：“武宗知而能任之，言从计行。”
tuì shí cóng róng退食从容	指官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。	语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也。从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自
miàn cóng fù fēi面从腹非	从：听从，顺从。表面顺从，心里反对。	清·李绿园《歧路灯》第63回：“世兄果不嫌家伯语重，何难回头是岸，万不可面从腹非。”
sì dé sān cóng四德三从	四德：妇德、妇言、妇容、妇功；三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。指封建礼教束缚妇女的道德标准。	元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“娶了个四德三从宰相女，平生愿足，托赖着众亲故。”
yún hé jǐng cóng云合景从	如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。	汉贾谊《过秦论》： “天下云集响应，赢粮而景从。”
gān xīn qū cóng甘心屈从	甘心：情愿。情愿屈意顺从。
shàn shàn cóng cháng善善从长	善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。	《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。”
yún cóng lóng，fēng cóng hǔ云从龙，风从虎	比喻事物之间的相互感应。	《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
gè cóng qí zhì各从其志	从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。	西汉司马迁《史记伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。”
tiān cóng rén yuán天从人原	谓事情的发展恰如所望。
cóng kuān fā luò从宽发落	发落：发放；放过。宽大处理；轻予放过。	明李贽《与周友山书》：“想仲尼不为己甚，诸公遵守孔门家法，决知从宽发落，许其改过自新无疑。”
qīng zhōu cóng shì青州从事	青州：古代州名，在今山东东部；从事：古代官名。好酒的代称。	南朝宋刘义庆《世说新语术解》：“恒公有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”
zhàng lǚ xiāng cóng杖履相从	指追随左右。	宋苏轼《和<贫士>》之七：“门生与儿子，杖履聊相从。”
shěng fán cóng jiǎn省烦从简	省去烦杂的手续而采取简单的方法。	《晋书·虞预传》：“穷奢竭费谓之忠义，省烦从简呼为薄俗。”
wú suǒ shì cóng无所适从	适：往；从：听从；跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。	宋姚宽《西溪丛语》：“观古今诸家潮之说者多矣……源殊派异，无所适从。”
cóng cháng jì yì从长计议	长：放长时间；计议：商议需要较长的时间；仔细地考虑；商量。指对事情处理时的慎重认真态度。	元李行道《灰阑记》楔子：“且待女孩儿到来，慢慢的与他从长计议，有何不可？”
zé qí shàn zhě ér cóng zhī择其善者而从之	择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之。”
yìng tiān cóng mín应天从民	应：接受。适应天命，顺从人心。	《南齐书·谢腀传》：“陛下受命，应天从民。”
huò cóng tiān jiàng祸从天降	祸：祸害；灾难；降：落下来。灾祸从天上落下来。比喻意外的灾祸突然到来。	元李好古《张生煮海》第三折：“则为那窈窕娘，不招你个俊俏郎，弄出这一番祸从天降。”
mǐn miǎn cóng shì黾勉从事	黾勉：努力。努力工作。	《诗经·小雅·十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳》”
nù cóng xīn shàng qǐ怒从心上起	愤怒从心底而起。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。	《五代史平话·梁》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
bēi cóng zhōng lái悲从中来	中：内心。指悲伤的感情从内心发出来。	严秀《哀吴晗》：“我看了吴晗教授的那一段事迹，不禁废书而叹，悲从中来。”
héng cóng chuān guàn横从穿贯	谓融会贯通。	清·方苞《兄百川墓志铭》：“以经世之学，自负其议论，证曏经史，横从穿贯，闻者莫不屈服。”
huò cóng kǒu chū，bìng cóng kǒu rù祸从口出，病从口入	祸：灾祸。说话不小心就会招来灾祸，吃错东西就会生病。	宋·朱熹《朱子语类》第71卷：“谚有‘祸从口出，病从口入’，甚好。”
shě běn cóng mò舍本从末	舍：放弃，舍弃；逐：追求。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节	明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“自己亲族贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂不是舍本从末的痴汉！”
miàn cóng bèi yán面从背言	从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。	唐·吴兢《贞观政要·政体》：“当时皆谓祸不及身，面从背言，不以为患。”
cóng hé shuō qǐ从何说起	从哪里开始说。	曾朴《孽海花》第20回：“这一席话，不觉把雯青说得呆了半晌，方挣出一句道：‘这从何说起呢？’”
cóng shàn rú liú从善如流	从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。	先秦左丘明《左传成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
cóng zhě rú yún从者如云	从：跟随。跟从的人像云一样多。形容追随者很多。	宋·陈亮《祭陈肖夫文》：“从者如云，得者宁几？”
cóng róng bù pò从容不迫	从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。	魏兰《<浙案纪略>原序》：“当其临事之时，从容不迫，颜色不变，尤非庸常之辈所能及。”
cāng cù cóng shì仓卒从事	仓卒：匆忙。匆匆忙忙处理事情。	毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“但是第五次没有打破‘围剿’而被迫突围时，还表现了不应有的仓卒从事。”
cóng jǐng jiù rén从井救人	跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。	先秦孔子《论语雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（人）焉。’其从之也？”
tiān cóng rén yuàn天从人愿	上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。	元张国宾《合汗衫》第三折：“谁知天从人愿，到的我家不上三日，就添了一个满抱儿小厮。”
nìng wéi jī shī，bù wéi niú cóng宁为鸡尸，不为牛从	尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。	北齐·颜之推《颜氏家训·书证》：“宁为鸡尸，不为牛从。”
tóu bǐ cóng róng投笔从戎	指读书人放弃文化工作参军入伍。投：扔掉。	南朝宋范晔《后汉书班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫……安能久事笔研间乎？’后立功西域，封定远侯。”
cóng xīn suǒ yù从心所欲	按照自己的意思，想怎样便怎样。	先秦孔子《论语为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
xiāo fù cóng gōng枵腹从公	饿着肚子办公事。形容一心为公；勤奋工作。枵：空虚；从公：从事公务。	清李宝嘉《活地狱》：“要想他们毁家纾难，枵腹从公，恐怕走遍天涯，如此好人，也找不出一个。”
fú hè cóng fāng凫鹤从方	指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。	《宋书·孔觊传》：“伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。”
jiàng xīn xiāng cóng降心相从	委屈自己的意愿；放弃成见；服从别人。	左丘明《左传隐公二十八年》：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。”
xié cóng wǎng zhì胁从罔治	罔治：不治罪。被迫跟从别人犯罪的，可以不予处治。	《尚书·胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治。”
cóng qīng fā luò从轻发落	发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放过。	明李贽《与周友山书》：“想仲尼不为已甚，诸公遵守孔门家法，决知从宽发落、许其改过自新无疑。
zhī fù yǐng cóng枝附影从	枝条附着树干，影子随从形体。比喻追随模访。	南朝梁刘勰《文心雕龙杂文》：“自桓麟《七说》以下，左思《七讽》以上，枝附影从，十有余家。”
cóng è rú bēng从恶如崩	指为恶如山崩那样容易。	《国语周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”
cóng è shì bēng从恶是崩	学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。	《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
qīng zhuāng jiǎn cóng轻装简从	行装简便，随从人少。	京剧《红色娘子军》：“今日常轻装简从，登门造访。”
gǎi guò cóng shàn改过从善	改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。	明冯梦龙《醒世恒言》第二七卷：“不知大舅怎生样劝喻，便能改过从善。如此可见好人原容易做的，只在一转念耳。”
cóng wú suǒ hào从吾所好	从：听从，顺从；吾：我。遵从我的爱好行事。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
xiǎng hé jǐng cóng响和景从	见“响答影随”。	明·张居正《光禄大夫柱国少傅……吕公墓志铭》：“稽古盛际，同寅协恭，百僚师之，以洽时雍，譬伯与仲，响和景从。”
fēng xíng cǎo cóng风行草从	见“风行草偃”。	《后汉书·郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”
cóng yī ér zhōng从一而终	丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。	《周易恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”
bìng cóng kǒu rù病从口入	疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。	晋傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
wàn zhàng gāo lóu cóng dì qǐ万丈高楼从地起	比喻凡事要从打基础做起。	沈从文《新与旧》：“‘万丈高楼从地起’，同队人也觉得这家伙将来不可小觑。”
cóng róng jiù yì从容就义	从容：不慌不忙；镇定自若；就义：为正义事业而牺牲。非常镇静；毫不畏惧地为正义事业而牺牲。	宋朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”
cǎo yǎn fēng cóng草偃风从	见“风行草偃”。
zhí yì bù cóng执意不从	执：坚持。从：依从。坚持自己的意见，不肯依从他人。	明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“你若执意不从，惹他性起，一时翻过脸来，骂一顿，打一顿，你待走上天去。”
tǎn bái cóng kuān，kàng jù cóng yán坦白从宽，抗拒从严	坦白：无隐瞒。如实交待自己的罪行，抵抗会得到严肃处理。	毛泽东《关于“三反”“五反”的斗争》：“多数从宽，少数从严；坦白从宽，抗拒从严。”
wén cóng zì shùn文从字顺	文句通顺、用词妥贴。从、顺：妥贴、通顺。	唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其躅。”
cóng róng zì rú从容自如	不慌不忙，得心应手。	吴伯箫《记一辆纺车》：“熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色也能摇车，抽线，上线，一切做得从容自如。”
cóng guī jǔ dìng fāng yuán从规矩定方圆	从：听从；规矩：圆规和曲尺。根据圆规和曲尺来确定方圆的大小形状。比喻凡事都得遵循一定的法则。	元·无名氏《冤家债主》楔子：“天地神鬼人五仙，尽从规矩定方圆，逆则路路生颠倒，顺则头头身外玄。”
mí suǒ shì cóng靡所适从	不知何所依从。	明·张居正《请裁定宗藩事例疏》：“或拟议不定，靡所适从。”
cóng zhōng zuò gěng从中作梗	在事情进行中，设置障碍，故意为难。	清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“是以粮道必应酬将军者，畏其从中作梗也。”
ài nán cóng mìng碍难从命	碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐。	《三打祝家庄》第一幕第一场：“你回去复李大官人，本当将时迁放回，怎奈他是梁山贼党，碍难从命。”
qīng jì jiǎn cóng轻骑简从	指出门时行装简单，跟随的人不多（多指有地位的人）。	徐兴业《金瓯缺》第二章一：“当他轻骑简从，骤马驰入渭州城时，这种欢乐的情绪达到最高峰。”
zé shàn ér cóng择善而从	选择好的而遵循；依从。择：选择。	先秦孔子《论语述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”
cóng zhōng yú lì从中渔利	渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。	清·许奉恩《里乘》第四卷：“说其改醮，已则从中渔利，藉以餬口。”
xíng bù cóng jìng行不从径	走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。	战国·郑·列御寇《列子·说符》：“譬之出不由门，行不从径也，以是求利，不亦难乎？”
cóng jiàn rú liú从谏如流	谏：直言规劝君主、尊长或朋友；使之改正错误。接受善意的规劝像水从高处往下流一样顺畅自然。旧指帝王乐意听取下属的批评意见。	汉班彪《王命论》：“见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响起。”
cóng bì shàng guān从壁上观	壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。	《史记项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。
shùn tiān cóng rén顺天从人	见“顺天应人”。	唐·韩愈《进<顺宗皇帝实录>表状》：“及嗣守大位，行其所闻，顺天从人，传授圣嗣。”
huò cóng kǒu chū，huàn cóng kǒu rù祸从口出，患从口入	指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。	《周易·颐》：“君子以慎言语，节饮食。”孔颍达疏：“先儒云：祸从口出，患从口入。”
cóng fēng ér mí从风而靡	①谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。	《汉书·韩信传》：“于是用广武君策，发使燕，燕从风而靡。”
xiáng xié cóng zhèng降邪从正	降：降服；从：归从。降伏妖邪，使之改邪归正。	明·吴承恩《西游记》第44回：“望爷爷与我们雪恨消灾，早进城降邪从正也。”
yún jí jǐng cóng云集景从	如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响应迅速。语出汉贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”	语出汉·贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”
bù zhī suǒ cóng不知所从	不知怎么办。形容拿不定主意。	战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“心烦虑乱，不知所从。”
hé zòng lián héng合从连衡	从：通“纵”；衡：通“横”。指联合抗敌。	《战国策·秦策一》：“约从连横，兵革不藏。”
gǎi è cóng shàn改恶从善	改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。	西汉戴圣《礼记中庸》：“明则动，动则变。”汉郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
nù cóng xīn qǐ怒从心起	愤怒从心底而起。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。	明·冯梦龙《东周列国志》第31回：“惠公在车上望见庆郑，怒从心起。”
cóng róng yìng duì从容应对	从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。	明·李贽《焚书·杂述·豫约》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应答，不敢慢之，不可敬之。”
huò cóng tiān shàng lái祸从天上来	祸：祸害，灾难。比喻意外的灾祸突然到来。	明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“正是：闭门家中坐，祸从天上来……陈氏见丈夫拿去，哭死在地。”
qì xié cóng zhèng弃邪从正	谓抛弃邪行，归向正道。	三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“有能弃邪从正、箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
zé huò cóng qīng择祸从轻	指遇到灾祸或损失不可避免时只好选择轻的，力争减轻灾祸的程度。	春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“择福莫若重，择祸莫若轻，福无所用轻，祸无所用重。”
fēng cóng hǔ，yún cóng lóng风从虎，云从龙	比喻事物之间的相互感应。	《周易乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
jié jǐ cóng gōng洁己从公	见“洁己奉公”。	《辛亥革命·武昌起义·湖北军政府都督命令》：“是时湖北不仅财政充裕，同志皆洁己从公，而军械子弹被服，亦甚充足。”
jī shī niú cóng鸡尸牛从	比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。	《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’”
shě duǎn cóng cháng舍短从长	舍：放弃；短：短处，缺点；长：长处，优点。指舍弃其缺点，汲取其长处。	《旧五代史·梁书·太祖记》：“如或一言拔俗，一事出群，亦当舍短从长，随才授任。”
wéi mìng shì cóng惟命是从	犹言惟命是听。	汉·刘珍《东观汉记·鲍宣妻传》：“既奉君子，惟命是从。”
qì wěi cóng zhēn弃伪从真	丢弃虚伪而追从真理。	太平天国·洪仁玕《军次实录》：“非我真圣主不恤操劳，诚恐其诱惑人心，紊乱真道，故不得不亟于弃伪从真，去浮存实，使人人共知虚文之不足尚，而真理自在人心也。”
yǐ lèi xiāng cóng以类相从	谓按其类别各相归属。	《荀子·正论》：“故象刑殆非生于治古，并起于乱今也。治古不然，凡爵列、官职、赏庆、刑罚皆报也，以类相从者也。”
hé zòng lián héng合从连横	从：通“纵”；横：通“衡”。泛指纵横捭阖的手段。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“约从连横，兵革不藏。”
hé qù hé cóng何去何从	去：离开；从：跟随。往哪里去？跟什么人？多指在重大问题上做出某种抉择。	战国楚屈原《楚辞卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶，何去何从？”
shě zhèng cóng xié舍正从邪	舍：放弃；邪：不正当，不正派。舍弃正当的事不做，而去干邪恶的勾当。	汉·仲长统《昌言》：“乃舍正从邪、背道而驰奸，彼独能介然不为，故见贵也。”

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