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成语	解释	出处
qiú rén bù rú qiú jǐ求人不如求己	仰求别人，不如自己努力。	《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”
gè chí jǐ jiàn各持己见	持：坚持；保持；见：意见、见解。各人都持自己的见解。	清黄钧宰《金壶浪墨堪舆》：“甚至徒毁其师，子讥其父，各持己见，彼此相非。”
rén yī jǐ bǎi人一己百	别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。	西汉戴圣《礼记中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
tāo zài zhī jǐ叨在知己	叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。	清霁园主人《夜潭随录崔秀才》：“谓叨在知己，亟当如命。
fèng gōng kè jǐ奉公克己	谓严以律己，一心为公。	《东观汉记·周泽传》：“[泽]为渑池令，奉公克己。”
jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén己之所不安，勿施于人	施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。	春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
pái chì yì jǐ排斥异己	排斥：排除；驱逐；异己：同自己意见不合的人；一般指在重大政治问题上有严重分歧或敌对的人；比喻排挤、清除与自己意见不合或利害冲突的人。又作“排除异己。”	《晋书殷凯传》：“凯见江绩亦以正直为仲堪所斥，知仲堪当逐异己，树置所亲。”
rǎng wéi jǐ yǒu攘为己有	窃夺别人的东西，据为己有。	清·李汝珍《镜花缘》第73回：“就如人家做文，往往窃取陈编，攘为己有，惟恐别人看出，不免又添些自己意思，杂七杂八，强为贯串，以为掩人耳目。”
zuì jǐ zé gōng罪己责躬	罪己：归罪于己；躬：自己。责备并归罪于自己。	宋·朱熹《朱子语类》第29卷：“罪己责躬不可无，然亦不当长留在心胸为悔。”
xìng bù yóu jǐ兴不由己	兴：兴致。正在兴头上难以控制。	康濯《春种秋收》：“她姨姨倒不是个媒婆子；不过是兴不由己，有口无心地张嘴搭话。”
sǔn rén féi jǐ损人肥己	犹损人利己。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第18卷：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己，掂斤播两，何等肚肠。”
xíng jǐ yǒu chǐ行己有耻	一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。	春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
zhèng yóu jǐ chū政由己出	政令由一己发出。指把持大权，独断专行。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。”
fèng gōng zhèng jǐ奉公正己	奉行公事严格地约束自己。	《魏书高道穆传》：“机方直之心，久而弥厉，奉公正己，为时所称。”
zé jǐ zhòng yǐ zhōu，dài rén qīng yǐ yuē责己重以周，待人轻以约	周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚。	唐·韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”
guì rén jiàn jǐ贵人贱己	认为自己不如别人，表示谦虚。	《礼记·坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己。”
jí rén féi jǐ瘠人肥己	瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。	明·屠隆《昙花记·冥司断案》：“众生多犯悭贪谋夺强占，瘠人肥己，毫厘不舍，共若干起。”
wǎng jǐ zhèng rén枉己正人	枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。	先秦孟轲《孟子万章上》：“吾未闻枉己而正人者也，况辱已以正天下者乎？”
sǔn rén hài jǐ损人害己	既害了别人，又害了自己。	巴金《和读者谈<家>》：“可是封建旧家庭的环境戕害了他的生机，他只能做损人害己的事情。”
shěn jǐ dù rén审己度人	审：审查。度：估量。先审查自己，再估量别人。	三国·魏·曹丕《典论·论文》：“孟君子审己度人，故能免于斯累而作论文。”
zhǎng tā rén wēi fēng，miè zì jǐ zhì qì长他人威风，灭自己志气	长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。	鲁迅《同意和解释》：“这原是国货，何苦违背民族主义，引用外国的学说和事实——长他人威风，灭自己志气呢？”
xùn gōng wàng jǐ徇公忘己	徇：献出生命。为国家公众献身，弃私利于不顾。	宋·吴曾《能改斋漫录·夺范纯仁谥忠宣议》：“直欲戒后世乱臣贼子之迷罔，徇公忘己，为国惜贤。”
jí jǐ féi rén瘠己肥人	瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。	《宋史·赵善俊传》：“僚属争言用度将不足，善俊曰：‘吾将瘠己肥人。’”
xīn bù yóu jǐ心不由己	不出于自己的本意。	清·曹雪芹《红楼梦》第72回：“那彩霞之母，满心纵不愿意，见凤姐自和她说，何等体面，便心不由己的满口应了出去。”
sǔn rén lì jǐ损人利己	损害别人；使自己得到好处。利：使得到好处。	元无名氏《陈州粜米》：“做的个上梁不正，只待要损人利己惹人憎。”
shì wéi zhī jǐ视为知己	看成好朋友。	蔡东藩《前汉演义》第63回：“独故太仆灌夫，却与婴沆瀣相投，始终交好，不改故态，婴遂视为知己，格外情深。”
jiǔ féng zhī jǐ qiān bēi shǎo酒逢知己千杯少	形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。	清吴璿《飞龙全传》第三回：“二人也把别后之事，谈了一番。三人俱备大悦。正是：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”
yī jǐ zhī sī一己之私	指个人的私心、私利。	宋·李格非《书洛阳名园记后》：“放乎一己之私，自为之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？”
chá jǐ zhī rén察己知人	指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“故察己则可以知人。”
zūn jǐ bēi rén尊己卑人	抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。	柯劭忞《清史稿》卷四三九：“中国地处亚东，又为数千年文化之古国，不免挟尊己卑人之见，未尝取世界列国之变迁而比较之。”
bēi jǐ zì mù卑己自牧	卑：谦；牧：养。以谦逊的态度修身养性。	郭沫若《再谈郁达夫》：“鲁迅的韧，闻一多的刚，郁达夫的卑己自牧，我认为是文坛的三绝。”
zhèng jǐ shǒu dào正己守道	道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。	宋·庄季裕《鸡肋编》上卷：“以此知阴阳不足深泥，唯正己守道为可恃耳。”
jié jǐ ài rén洁己爱人	洁己：保持自身纯洁。保持自身纯洁，爱护他人。	《明史·刘魁传》：“所至洁己爱人，扶植风教。”
hài rén xiān hài jǐ害人先害己	先想设计去害别人，结果自己身受其害。	清·郭小亭《济公全传》第137回：“常言道，害人先害己，这话诚然不错，小子也是该死的。”
zhī jǐ zhī yù知己之遇	遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。	明·冯梦龙《东周列国志》第65回：“吾以羁旅亡命，受齐侯知己之遇，今日不能出力，反害偻堙，殆天意也！”
miù tuō zhī jǐ谬托知己	谓假托为知心朋友。	清·李宝嘉《官场现形记》第52回：“有班谬托知己的朋友，天天在一块打牌吃酒。”
zhèng rén xiān zhèng jǐ正人先正己	正：正直，公正。要让别人做到公平正直就必须自己先做到。	王朔《永失我爱》：“这也就是我自个，换别人这样儿我也早急了，要不怎么说正人先正己上梁不正下梁歪。”
tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ lì贪天之功以为己力	贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎。”
wēi fú yóu jǐ威福由己	威福：指赏罚。任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。	《新唐书·刘炜之传》：“太后威福由己，而帝营救，速吾祸也。”
gài bù yóu jǐ盖不由己	盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。	元·无名氏《谢金吾》：“上命差遣，盖不由己。”
yán yú zé jǐ，kuān yǐ dài rén严于责己，宽以待人	对自己要求严格，待别人则很宽厚。	《忆邓拓·邓拓和人民日报》：“老邓总是严于律己，宽以待人，主动承担责任，不使别的同志感到压力。”
zhèng zhòng jǐ huái正中己怀	正合自己的心意。同“正中下怀”。	清曹雪芹《红楼梦》第六十回：“夏婆子听了，正中己怀，忙问：‘因什么事？’”
tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ yǒu贪天之功以为己有	贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。	宋·王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日僤之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。”
zhí shū jǐ jiàn直抒己见	直：直爽；抒：抒发；表达。坦率地说出自己的意见。	清方苞《与李刚主书》：“倘鉴愚诚，取平生所述訾謷朱子之语，一切稚芟，而直抒己见，以共明孔子之道。”
zé jǐ zhòng，dài rén qīng责己重，待人轻	要求自己严格，对待别人要宽厚。	唐·韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”
wēi fú zì jǐ威福自己	威福：指赏罚。任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。	《周书·尉迟迥传》：“杨坚以凡庸之才，藉后父之势，挟幼主而令天下，威福自己，赏罚无章，不臣之迹，暴于行路。”
jīn jǐ rèn zhì矜己任智	矜：夸耀；智：聪明。夸耀自己，显示才智。	晋·陆机《丞相箴》：“矜己任智，是蔽是欺。”
gù zhí jǐ jiàn固执己见	固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的见解；不肯改变。	《宋史陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
xiǎo jǐ dé shī小己得失	小己：个人。指个人的得失。	《史记·司马相如列传》：“《小雅》讥小己之丢失，其流及上。”
zé gōng zuì jǐ责躬罪己	躬：自身。责备自身并归罪于自己。	《周书·武帝纪》：“集百僚于大德殿，帝责躬罪己，问以论政得失。”
yǐ jǐ zhī xīn，dù rén zhī xīn以己之心，度人之心	用自己的想法去推测别人的心思。	《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
jǐ suǒ bù yù，wù jiā zhū rén己所不欲，勿加诸人	欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。	战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”
dú chū jǐ jiàn独出己见	见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。	清·无名氏《续小五义》第一回：“且说黑妖狐智化与小诸葛沈仲元二人暗地商议，独出己见，要去王府盗取盟单。”
qīng shēn jié jǐ清身洁己	谓保持自身节操，身体力行。	《南史·可尚之传》：“太保王弘每称其清身洁己。”
yǐ tiān xià wéi jǐ rèn以天下为己任	把国家的兴衰治乱作为自己的责任。	《南史孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”
fēng jǐ shǒu cán封己守残	固步自封，抱残守缺。	清·黄宗羲《留别海昌同学序》：“言理学者……薄文苑为辞章，惜儒林于皓首，封己守残，摘索不出一卷之内。”
shì cái yáng jǐ恃才扬己	恃：依靠，凭借。自恃才能，骄矜自负	郭沫若《从诗人节说到屈原是否是弄臣》：“屈原那样的人根本值不得纪念的，恃才扬己，诽谤当道，而终于独善其身，消极自杀。”
yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn与人方便，自己方便	给他人便利，他人也会给自己便利。	明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。”
xiān rén hòu jǐ先人后己	首先考虑别人，然后想到自己。	《礼记·坊记》：“子云：‘君子贵人而贱己，先人而后己。’”
qiáng zhě fǎn jǐ强者反己	强者：有权势的人；反己：反省自己。指有权有势的人自我反省	《雪涛谐史》：“乡绅此语，足令强者反己，殊为可传。”
zhàn wéi jǐ yǒu占为己有	将不是自己的东西占为自己所有。	清·蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“又以他人之物，占为己有。”
tuī jǐ jí rén推己及人	用自己的意志去推想别人的心意。　指设身处地替别人着想。	宋朱熹《与范直阁书》：“学者之于忠恕，未免参校彼己，推己及人则宜。”
dé yī zhī jǐ，sǐ kě wú hèn得一知己，死可无恨	知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。	谢觉哉《知己难》：“所谓‘人之相知，贵相知心’，‘得一知己，死可无恨’。”
jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén己所不欲，勿施于人	自己不愿意的，不要加给别人。	先秦孔子《论语卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
sǔn rén bù lì jǐ损人不利己	损害别人对自己也没有好处。	鲁迅《书信致曹聚仁》：“只有损人而不利己的事，我是反对的。”
shì bù guān jǐ事不关己	事情同自己没有关系。	《曹雪芹别传》：“当时的风气是谨言慎行，少发议论，事不关己，不必打听，因此对这一次大征战的命将出师，一直不甚了了。”
xiāo chú yì jǐ消除异己	排挤、消除与自己意见不同或非本集团的人。	毛泽东《蒋介石在挑动内战》：“这样的敌我倒置，真是由蒋介石自己召供，活画出他一贯勾结敌伪，消除异己的全部心理了。”
fù lǐ kè jǐ复礼克己	克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼	《晋书·李充传》：“室有善言，应在千里，况乎行止，复礼克己。”
zhǎng tā rén ruì qì，miè zì jǐ wēi fēng长他人锐气，灭自己威风	长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。	明·罗贯中《三国演义》第110回：“吾何畏彼哉，公等休长他人锐气，灭自己威风。”
chéng jǐ chéng wù成己成物	自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。	西汉戴圣《礼记中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”
tuī jǐ jí wù推己及物	同“推己及人”。	宋·程颢《二程遗书》第11卷：“以己及物，仁也，推己及物，恕也。”
jué wéi jǐ yǒu攫为己有	攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。	《列子说符》：“因攫其金而去。”
lù jǐ yáng cái露己扬才	见“露才扬己”。	宋·苏舜钦《投匦疏》：“若出而求陛下之试，是其人非高蹈者，则皆露己扬才，干时谒进者也。”
yáng jǐ lù cái扬己露才	露：显露；扬：表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。	汉班固《离骚序》：“今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。”
lì shēn xíng jǐ立身行己	存身自立，行为有度。	《北史·柳虬传》：“机立身行己，本以宽雅流誉，至于登朝正色，可谓不违直道。”
xùn guó wàng jǐ徇国忘己	徇：为国献身。为国献身，将个人安危置之度外。	《宋书·谢晦传》：“逮营阳失德，自绝宗庙，朝野岌岌，忧及祸难，忠谋协契，徇国忘己，援登圣朝，惟新皇祚。”
huàn nàn jiàn zhī jǐ患难见知己	只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。	余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“他们说，患难见知己，烈火炼真金。”
zé jǐ yǐ zhōu，dài rén yǐ yuē责己以周，待人以约	周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚。	唐·韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”
jù wéi jǐ yǒu据为己有	据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。	明冯梦龙《醒世恒言》：“我故倡为析居之仪，将大宅良田，强奴巧婢，悉据为己有。”
jǐ jī jǐ nì己饥己溺	别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。	先秦孟轲《孟子离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
jǐ nì jǐ jī己溺己饥	亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。	语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
duó jǐ shī qī度己失期	估计己经误了期限。
ruò yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi若要人不知，除非己莫为	要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。	汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
fǎn qiú zhū jǐ反求诸己	诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
zhǎng tā rén zhì qì，miè zì jǐ wēi fēng长他人志气，灭自己威风	指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。	明吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风？\'”明施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
zì jǐ rén自己人	自己一方的人。指自家人或圈内人。	钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”
shì wèi zhī jǐ zhě sǐ士为知己者死	知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。	《战国策赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
bān qǐ shí tóu zá zì jǐ de jiǎo搬起石头砸自己的脚	比喻本来想损害别人，结果却害了自己。	古华《芙蓉镇》第三章：“活该！搬起石头砸自己的脚！”
yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ zì rén严以律己，宽以字人	对自己要求严格，待别人则很宽厚。	清·汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。”
háo bù lì jǐ，zhuān mén lì rén毫不利己，专门利人	丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。	毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”
rén bù wèi jǐ，tiān zhū dì miè人不为己，天诛地灭	旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。	刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”
jiè tā rén jiǔ bēi，jiāo zì jǐ kuài lěi借他人酒杯，浇自己块垒	块垒：土块堆砌成堆，比喻抑郁不平之气。指利用某种事物来达到消除愤懑不平的目的。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍，胸中垒块，故须酒浇之。’”
shēn bù yóu jǐ身不由己	受外界或内心的影响；自身的活动由不得自己；不受自己的支配。	《宋元戏文辑佚陈巡检梅岭失妻》：“瓜期信通，为着功名，奔走西东。见说出路自觉心慵，身不由己，意冲冲。”
yī jǐ zhī jiàn一己之见	指一个人的意见。	宋·周煇《清波杂志》卷八：“近时曾公端伯亦编皇宋百家诗选，去取任一己之见。”
shì sǐ zhī jǐ士死知己	士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。	西汉·刘向《战国策·赵策》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
zhī jǐ zhī bǐ知己知彼	既了解自己又熟悉对方（彼：他人；对方）。	元高文秀《渑池会》第三折：“但上阵要知己知彼，若相持千战千赢。”
gū xíng jǐ yì孤行己意	不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。	鲁迅《集外集·记“杨树达”君的袭来》：“我想，原来是一个孤行己意，随随便便的青年，怪不得他模样如此傲慢。”
yǐ jǐ duó rén以己度人	度：推测；猜测。用自己的想法来衡量别人；依据自己一方的情况去猜测别人的情况。	汉韩婴《韩诗外传》：“圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。”
xū jǐ yǐ tīng虚己以听	形容接受意见的态度诚恳。	汉·韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。”
kè jǐ shèn xíng克己慎行	克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。	唐·韩愈《送齐皞下第序》：“故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也；下之人克己慎行，确乎其无惑于上也。”

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