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成语解释出处
xià qíng shàng dá下情上达谓下面的情况或意见能够通达于上。语出《管子 明法》：“下情不上通，谓之塞。”
tōng xiāo dá dàn通宵达旦整整一夜到天亮。通宵：整夜；达：到；旦：天亮。明 冯梦龙《醒世恒言 独孤生归途闹梦》：“狮蛮社火，鼓乐笙箫，通宵达旦。”
tōng dá ān liàn通达谙练通达：明白；谙练：熟悉，熟练。深知人情事理，处理问题老练。清 文康《儿女英雄传》第二回：“这人既如此通达谙练，岂有连个礼的轻重过节儿，他也不明白的理？”
shè huì xián dá社会贤达指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。
hóng zhāng tè dá珪璋特达《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之时，唯执圭璋特得通达，不加馀币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”后以“珪璋特达”喻人资质优异，才德出众。
fú yǐn páng dá孚尹旁达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁三国 魏 王肃《孔子家语 问玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也。”
dá guān yào rén达官要人犹言达官贵人。宋·惠洪《冷斋夜话·课术有验无验》：“有日者能课，使之课莫不大奇中……凡为达官要人言皆无验；至为市进凡庸山林之士课，则如目见而言。”
cí bù dá yì辞不达意辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。宋 罗烨《醉翁谈录 崔木因妓得家室》：“但恐小子不才，辞不达意。”
bù dá shí wù不达时务务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。明·冯梦龙《醒世恒言》第34卷：“设或不达时务，则报与田牛儿，回去告官，教他性命也自难保。”
lǎo chéng liàn dá老成练达练达：指阅历多而通达人情。形容人稳重老练，通达事理。明 罗贯中《三国演义》第一百二十回：“杜预为人，老成练达，好学不倦，最喜欢读左秋明《春秋传》。”
shǒu jīng dá quán守经达权经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。蔡东藩《唐史演义》第52回：“若殿下只知守经，不知达权，将来人心失望，不可复言。”
sì tōng bā dá四通八达通、达：畅通无阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。《子华子 晏子问党》：“其涂之所出，四通而八达，游士之所凑也。”
sì chōng liù dá四冲六达四通八达的要道。宋·陈师道《徐州学纪》：“徐地东近齐鲁，北属赵魏，南引江淮，西通梁宋，四冲六达之郊，南北之亢颈也。”
qì jué quán dá气决泉达如气之逸出，泉水之流泻。比喻事情进行非常顺利。汉·蔡邕《袁满来碑铭》：“气决泉达，无所凝滞。”
xià xué shàng dá下学上达指学习人情事理，进而认识自然的法则。《论语 宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。”
tōng shí dá biàn通时达变同“通权达变”。明·冯梦龙《东周列国志》第101回：“客新有从山东来者，曰蔡泽，其人有王伯之才，通时达变，足以寄秦国之政。”
sì tōng wǔ dá四通五达四通八达。形容交通畅达无阻。西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“夫陈留，天下之冲，四通五达之郊地。”
dá quán tōng biàn达权通变通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。《后汉书 贾逵传》：“《左氏》义深于君父，《公羊》多任于权变。
dá guān zhī mìng达官知命达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无。
dá dì zhī gēn达地知根比喻根底清楚、明白。元 关汉卿《调风月》第一折：“怕不依随蒙君一夜恩，争奈忒达地忒知根，兼上亲上成亲好对门。”
fàng dá bù jī放达不羁纵放旷达，不受拘束。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“[卢柟]一生好酒任侠，放达不羁，不轻财傲物之志。”
qiú zhì dá dào求志达道谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
huò dá xiān shēng豁达先生指人心胸坦荡，头脑清醒。《子不语》：“此处向不平静，自豁达先生过后，永无为祟者。”
lián hūn dá shǔ连昏达曙犹言通宵达旦。清·大汕《海外纪事》卷一：“平明，竹者、木者、夹茆者、削藤者、锹者、锸者，乘屋而呼，穴坎而下者，连昏达曙，三日夜而成。”
tōng quán dá lǐ通权达理通晓权宜与事理。汉·王粲《弹棋赋》序：“因行聘志，通权达理，六博是也。”
shí shí dá wù识时达务认清时势，通达事务。清·曹雪芹《红楼梦》第99回：“他不多几年，已巴到极顶的分儿，也只为识时达务，能够上和下睦罢了。”
fēn xiāo dá shǔ分宵达曙犹通宵达旦。《北史·恩幸传徐纥》：“时复与沙门讲论，或分宵达曙，而心力无怠。”
fēi huáng téng dá蜚黄腾达腾达：上升。形容骏马的飞驰。比喻官职地位升得很快。曾朴《孽海花》第二回：“恭喜世兄一举成名，蜚黄腾达。”
cōng míng ruì dá聪明睿达聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。
huò dá dà dù豁达大度豁达：开朗；大度：气量大。形容人心的开阔；有度量；能容人。晋 潘岳《西征赋》：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。”
sǐ zhū gé zǒu shēng zhòng dá死诸葛走生仲达诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。《晋书·宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。”
fù guì lì dá富贵利达犹言功名利禄。《孟子·离娄下》：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而相泣者，几希矣。”
fú yǐn míng dá孚尹明达见“孚尹旁达”。宋·叶適《中奉大夫尚书工部侍郎曾公墓志铭》：“公孚尹明达，既早慧，长益贯研古今，出其英华，皆有新意。”
bù qiú wén dá不求闻达闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。”
kuàng dá bù jī旷达不羁旷达：心胸开阔，想得开；不羁：不受束缚。心胸开阔达观，不受拘束。《晋书·张翰传》：“翰任心自适，不求当世。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒，’时人贵其旷达。”
zhī wén dá lǐ知文达礼达：懂得。有才学，懂礼仪。清·张南庄《何典》第十回：“你既这等知文达礼，晓得敬重我……便饶你性命。”
guī zhāng tè dá圭璋特达形容德才卓绝，与众不同。西汉 戴圣《礼记 聘义》：“圭璋特达，德也。”
bó wù tōng dá博物通达博物：能辨别许多事物；通达：明白人情事理。形容学识渊博，通晓事理。东汉·班固《汉书·公孙列东王杨蔡陈郑传赞》：“虽非正法，巨儒宿学，不能自解，博物通达之士也。”
tōng zhēn dá líng通真达灵与神仙交往。《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
dá rén lì rén达人立人达：引进；立：培植。指帮人建功立业。宋·程颐、程颢《二程全书·遗书》：“夫仁者达人立人，取譬可谓仁之方而已。”
tōng shū dá lǐ通书达礼谓通诗书，懂礼仪。明·冯梦龙《喻世明言》第二卷：“原来田氏是东村田贡元的女儿，倒有十分颜色，又且通书达礼。”
dà dù huò dá大度豁达大度：气量大；豁达：开朗。形容人宽宏开通，有度量，能容人。清·许奉恩《里乘》第五卷：“公大度豁达，殊不介意。”
xīng wàng fā dá兴旺发达兴盛繁荣，发展壮大。指事物或事业充分发展、欣欣向荣的景象。毛泽东《学习和时局》：“既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。”
tōng gǔ dá biàn通古达变通晓古代的学问，根据实际情况灵活行事。宋·王禹偁《省试四科取士何先论》：“非经天纬地、通古达变者，其文不贵，则文学得其士也。”
tōng wén dá yì通文达艺多才多艺，知识渊博。《西游补》第一回：“我们老和尚是个通文达艺之人，却又慈悲太过。”
jìn xián dá néng进贤达能犹言进贤任能。汉·刘向《说苑·修文》：“进贤达能谓之大夫，敬上爱下谓之诸侯，天覆地载谓之天子。”
shēn dàn dá xī申旦达夕申：至；夕：夜。自夜到晨，从晨到夜。《梁书·张贊传》：“不事王侯，负才任气，见余则申旦达夕，不能已己。”
liù tōng sì dá六通四达犹四通八达。宋·张君房《云笈七签》第49卷：“今谓明义各自为宜，少多非为定准，如六通四达，岂止三耶！”
yù sù zé bù dá欲速则不达速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。先秦 孔子《论语 子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
liǎo shēn dá mìng了身达命佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。元 石德玉《曲江池》第三折：“人问道亚仙的今世今生，则俺那郑元和可甚么了身达命。”
sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá死诸葛能走生仲达诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。”
dá guān guì yào达官贵要犹言达官贵人。《金史·世宗纪下》：“达官贵要多行非理，监察院察未尝举劾。”
téng dá fēi huáng腾达飞黄同“飞黄腾达”。清·文康《儿女英雄传》第19回：“就中若讲人品心地，却只有我这安学生，只可惜他清而不贵，不能腾达飞黄。”
zhěn gē dá dàn枕戈达旦见“枕戈待旦”。清·张廷玉《明史·吴良传》：“夜宿城楼，枕戈达旦。训将练兵，常如寇至。”
bù dá dà tǐ不达大体大体：大局，整体利益。不懂得从大局考虑。南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“袁绍不达大体。”
tōng rú dá shí通儒达识见“通儒达士”。《南齐书·礼志》：“汉之于周，世代于此，通儒达识，不以为非。”
tōng wén dá lǐ通文达理谓有学问懂道理。明·伏雌教主《醋葫芦》第二回：“周员外，依你这许多通文达理，我道为些什么，不过要我替丈夫娶妾么！”
dà yǎ hóng dá大雅宏达大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。指宏达雅正才德高尚的人。东汉·班固《西都赋》：“又有承明金马，著作之庭，大雅宏达，于兹为群。”
fēi huáng téng dá飞黄腾达飞黄：传说中的神马名。腾达：本作“腾踏”；形容神马腾空飞驰。像飞黄神马似的腾空飞驰。比喻升迁很快。元 无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“李春郎飞黄腾达，赖长者恩荣德化。”
dá guān xiǎn huàn达官显宦达：显贵；宦：官。旧指职位高而声势显赫的官员。清 昭槤《啸亭杂录 王树勋》：“蒋子蒲、庞士冠等词垣名流，甘列弟子之位，其余达官显宦为其门人者无算。”
rén qíng liàn dá人情练达人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
dá chéng shēn xìn达诚申信达：表达；申：申明；信：诚实。表达忠诚信实的心意。清·曹雪芹《红楼梦》第78回：“怡红院浊玉谨以群花之蕊，冰鲛之榖，沁芳之泉，枫露之茗：四者虽微，聊以达诚申信。”
shàng qíng xià dá上情下达下面的情况或意见能够通达于上。《管子·明法》：“下情不上通，谓之塞。”
kuò dá dà dù廓达大度廓达：宽宏、通达。性格宽宏，通情达理。太平天国 洪仁玕《干王洪仁玕等劝谕清朝官兵暗投明檄》：“尔等抑知我天朝廓达大度，胞与为怀，不分新旧兄弟，皆是视同一体。”
yù sù bù dá欲速不达欲：想要。一味性急图快；主观要求违背客观规律；反而达不到预期的目的。先秦 孔子《论语 子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
tōng rén dá cái通人达才通人：学识渊博的人；达才：通达事理的人。知识渊博通达古今的人才。西汉·司马迁《史记·田敬仲完世家》：“《易》之为术，幽明远矣，非通人达才熟能注意焉！”
dá zé jiān shàn tiān xià达则兼善天下达：显贵。得志做了大官，就也把天下治理好。战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
lián míng dá yè连明达夜见“连明连夜”。《解放日报》1944.9.2：“没有鞋面，就把没有缝上袖子的一个袄襟子用了，连明达夜做了一双。”
huǒ rán quán dá火然泉达比喻形势发展迅猛。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”
rèn láo bù jū任达不拘任性放纵，不受礼法拘束。《晋书·阮咸传》：“咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。”
yǐ quán dá biàn以权达变用灵活的态度去适应变化发展的时势。清·王韬《变法自强》下：“不知时之所尚，势之所趋，终贵因事制宜，以权达变。”
lǎo chéng liàn dá老成炼达形容人稳重老练，通达事理。太平天国·洪秀全《设赍奏官诏》：“朕今添封殿前正副赍奏官二员，职同天将，专理进本事务，令表们选举老成炼达元臣保封。”
dá guān guì rén达官贵人指地位高的官吏和显赫而有权势的人物。宋 释惟白《续传灯录》第九卷：“京师都会，好恶万端贵人，达官盈门。”
tōng rú dá shì通儒达士指知识渊博、明智达理的学者。南朝·宋·范晔《后汉书·卢植传》：“中兴以来，通儒达士班固、贾逵，郑兴父子，并敦悦之。”
dá guān zhī mìng达观知命达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。茅盾《幻灭》十四：“达观知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。”
zhī shū dá lǐ知书达礼知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。《群音类选 牧羊记 卫律说降》：“奈何所见不同，更不知书达礼。”
tōng quán dá biàn通权达变通：懂得；权：权宜；达：通晓；懂得。通晓权宜；适应变化。指办事不死守常规；能根据实际情况灵活变通。清 文康《儿女英雄传》：“只好通权达变，放在手下备用吧。”
shí shí dá biàn识时达变认清时势，通达权变。明·陶宗仪《辍耕录·汉儿字圣旨》：“若蒙圣慈，特发使命，宣示德音，开其生路，彼亦识时达变之士也，宁不以数万生灵为念乎！”
tōng tiān dá dì通天达地犹言顶天立地。《三宝太监西洋记通俗演义》第三六回：“俺是通天达地，有一无二，带管本山山寨头名寨主女将军。”
yī kǒng bù dá一孔不达一窍不通。
tōng jīn dá gǔ通今达古同“通今博古”。胡蕴玉《<中国文学史>序》：“述学派之流别，论政治之得失，纵有通今达古之才，而无瑰玮奇丽之笔，言之无文，行之不远。”
sì chōng bā dá四冲八达同“四冲六达”。清·章学诚《文史通义·横通》：“然通之为名，盖取譬于道路，四冲八达，无不可至，谓之通也。”
cí bù dá yì辞不达义说话写文章不能确切地表达意思。语本《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”语出《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”
tōng wén dá lǐ通文达礼谓有学问懂礼仪。清·荻岸山人《平山冷燕》第七回：“况甥女虽系一小小村女，然读书识字，通文达礼，有才有德，不减古之列女，岂有上以白壁之姿，下就青衣之列？”
liàn dá lǎo chéng练达老成老练稳重。清·文康《儿女英雄传》第12回：“当那进退维谷的时候，便是个练达老成人也只得如此，何况于你？”
dá shì bá sú达士拔俗达士：达观的人；拔俗：不同凡俗。达观的人总是超凡脱俗。南朝·宋·范晔《后汉书·仲长统传》：“至人能变，达士拔俗。”
dá quán zhī biàn达权知变指不死守常规，根据实际情况，随机应变。明·冯梦龙《醒世恒言》第十一卷：“主四方之事的，顶寇束带，谓之丈夫；出将入相，无所不为；须要博古通今，达权知变。”
yán bù dá yì言不达意亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。《明史·广西土司传二·思明》：“以译者言不达意，复为书晓之。”
tōng shí dá wù通时达务谓了解客观形势。清·陈确《答沈朗思书》：“而通时达务之士，则又群相惊惧危恐，蓄缩而莫取出一言。”
qióng dá yǒu mìng穷达有命穷：不得志；达：在事业上通达。不得志和通达都是命中注定。汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“是故穷达有命，吉凶由人。”
tōng biàn dá quán通变达权同“通权达变”。明·田汝成《西湖游览志余·熙朝乐事》：“二公通变达权，皆可为长民者之法也。”
zhī qíng dá lǐ知情达理懂人情，明事理。菡子《致江幼农》：“我想这也是你知情达理，在事业上有所成就的缘故。”
dá rén zhī mìng达人知命达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。唐·王勃《滕五阁序》：“君子安贫，达人知命。”
lì rén dá rén立人达人立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。先秦 孔子《论语 雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！”
sǐ zhū gé xià zǒu shēng zhòng dá死诸葛吓走生仲达指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。《晋书·宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。”
tōng cái dá shí通材达识指博学多才、见识练达的人。宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。”
míng mù dá cōng明目达聪眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。《尚书 舜典》： “明四目，达四聪。”
tōng qíng dá lǐ通情达理对事理认识得透彻、明了。指说话、做事很讲情理。通、达：明白、通晓。通达人情事理。清 天花才子《后西游记》：“还是这位师兄通情达理，请坐奉茶。”
lián xiāo dá dàn连宵达旦犹言通宵达旦。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“那些王孙公子来一遍，动不动有几个帮闲，连宵达旦，好不费事。”
cí bù dá yì词不达意达：表达。语言或文辞不能确切地表达想要表达的意思。也作“文不逮意”、“辞不达意”。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第30回：“还要中西文字兼通的才行；不然，必有个词不达意的毛病。”

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