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成语	解释	出处
yǐ wén luàn fǎ以文乱法	文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。	《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
wú fǎ wú tiān无法无天	法：法纪；天：天理。旧指不顾国法和天理；任意干坏事。现多形容违法乱纪；不受管束。	清曹雪芹《红楼梦》：“珍大奶奶是个老实头，个个人都叫他养得无法无天的。”
bù zú wéi fǎ不足为法	足：值得；法：效法。不值得学习、效法。	清赵翼《瓯北诗话李青莲诗》：“骚人斯起，然词多哀怨，已非正声；至杨、马益流宕。建安以后更绮丽，不足为法。”
yán xíng jùn fǎ严刑峻法	峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。	东汉班固《汉书丙吉传》：“后遭条狱之诏，吉扞拒大难，不避严刑峻法。”
fǎ lún cháng zhuàn法轮常转	法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。	《维摩诘所说经·佛国品》：“三转法轮于大千，其轮本来常清净。”
shě shēn qiú fǎ舍身求法	舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。	鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”
shēng gōng shuō fǎ生公说法	生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。	《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”
xiāo yáo fǎ wài逍遥法外	不受拘束。指犯法的人没有受到法律制裁　；仍然自由自在。	南朝梁萧统《梁昭明集林钟六月》：“敬想足下，藏形月府，遁迹冰床，披庄子之七篇，逍遥物外；玩老聃之两卷，恍惚怀中。”
bù èr fǎ mén不二法门	不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。	《维摩诘经入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
xùn qíng wǎng fǎ徇情枉法	指曲从私情；歪曲和破坏法律；胡乱断案。徇：曲从；枉：使歪曲。	元王謦《中书右丞相史公神道碑》：“使官吏一心奉公，而不敢为徇情枉法之私。”
zhèng shēn míng fǎ正身明法	端正自身，严明法纪。	《晋书元帝纪》：“二千石令长当袛奉旧宪，正身明法，抑齐豪强，存恤孤独，隐实户口，劝课农桑。”
shéng zhī yǐ fǎ绳之以法	绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。	汉冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。”
shēng gōng shuō fǎ，wán shí diǎn tóu生公说法，顽石点头	传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。	晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》……群石皆为点头。”
wǔ wén nòng fǎ舞文弄法	舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。	西汉司马迁《史记货殖列传》：“吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者。”
fǎ guì bì xíng法贵必行	贵：崇高，可贵。法令贵在切实执行。	宋·司马光《资治通鉴·唐纪·德宗贞元十年》：“法贵必行，慎在深刻，裕其制以便俗，严其令以惩违微损有余，稍忧不足。”
fǎ bù ē guì法不阿贵	法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。	韩非《韩非子有度》：“法不阿贵，强不挠曲。法之所加智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
méi fǎ nài hé没法奈何	指没有办法，无计可施。	朱自清《那里走我们的路》：“所以那些没法奈何的人，我想都将向这三条路里躲了进去。”
fǎ lì wú biān法力无边	法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。	明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。”
wéi fǎ zì bì为法自弊	作定自弊。	西汉·司马迁《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
qǔ fǎ hū shàng，jìn dé hū zhōng取法乎上，仅得乎中	取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。	语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”
wǎng fǎ xùn sī枉法徇私	指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。	明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“闻知你公正廉能，不肯枉法徇私。”
zhí fǎ bù ē执法不阿	阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
bù fǎ gǔ bù xiū jīn不法古不修今	指不应效法古代，也不应拘泥于现状。	《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。”
xì fǎ rén rén huì biàn，gè yǒu qiǎo miào bù tóng戏法人人会变，各有巧妙不同	比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。	鲁迅《现代史》：“俗话说，‘戏法人人会变，各有巧妙不同。’其实是许多年间，总是这一套，也总有人看。”
yuē fǎ sān zhāng约法三章	约：商议确定；法：法律。订立法律三条。原指订立法律；相约遵守。后泛指订立简单的条款；大家监督遵守。	汉司马迁《史记高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”
zhí fǎ bù gōng执法不公	拒绝公正，在实施法律中的不公正。
héng xíng bù fǎ横行不法	指不守法纪，放肆妄为。	《辛亥革命》：“福建漳浦县天主教民，平日横行不法，县令又极意袒护，故平民衔恨次骨。”
wǔ wén wǎng fǎ舞文枉法	玩弄文辞，巧用法令，以达到邪恶的目的。	清·李绿园《歧路灯》第106回：“稽查书办，没有一个不舞文枉法。”
rú fǎ páo zhì如法炮制	本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。	宋释晓莹《罗湖野录》第四卷：“若克依此书，明药之体性，又须解如法炮制。”
jǐng jǐng yǒu fǎ井井有法	有条理、有法度。	清·蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“女外理生计，内训孤儿，井井有法。”
bù jí zhī fǎ不及之法	指不适用的法规。	《庄子·拼拇》：“使天下簧鼓，以奉不及之法，非乎？”
bù fǎ zhī tú不法之徒	对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。	清·无名氏《刘公案》第11回：“而今我国大清，焉有这样不法之徒？”
bù fǎ cháng kě不法常可	法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。	先秦韩非《韩非子五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”
fú fǎ shòu zhū伏法受诛	伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。	汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛一毛，与蝼蚁何以异？”
dà chuī fǎ luó大吹法螺	比喻空口说大话。	《妙法莲华经序品》：“今佛世主，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓。”
lóng xíng jùn fǎ隆刑峻法	刑法重而严。	南朝·宋·范晔《后汉书·梁统传》：“议者以为隆刑峻法，非明王急务，施行日久。”
dà fǎ xiǎo lián大法小廉	旧时指大臣尽忠，小臣尽职。	《礼记·礼运》：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”
tān zāng huài fǎ贪赃坏法	见“贪赃枉法”。	元·无名氏《陈州粜米》：“谁想那两个到的陈州，贪赃坏法，饮酒非为。”
huài fǎ luàn jì坏法乱纪	破坏法制和纪律。	西汉戴圣《礼记礼运》：“故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。”
míng fǎ shěn lìng明法审令	审：谨慎。申明法令，使人人遵守，谨慎发布命令，避免出现差错。	《尉缭子·战威》：“明法审令，不卜筮而事吉；贵功养劳，不祷祠而得福。”
míng fá chì fǎ明罚敕法	罚：刑罚；敕：整饬。严明刑罚，整顿法度。	《周易噬嗑》：“雷电噬嗑，先王以明罚敕法。”
dà jīng dà fǎ大经大法	根本的原则和法规。	唐·韩愈《与孟尚书》：“其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收。”
xiàn shēn shuō fǎ现身说法	本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。	宋释道原《景德传灯录释迦牟尼佛》：“亦于十方界中现身说法。”
zhí fǎ fàn fǎ执法犯法	指执行法律的人违背法律。
zhī fǎ fàn fǎ知法犯法	知道法律；却违反法律。	清吴敬梓《儒林外史》第四回：“好僧官老爷！知法犯法！”
dà jíng fǎ dù大明法度	明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。	宋·王安石《上时政疏》：“盖夫天下之大器也，非大明法度，不足以维持，非众建贤才，不足以保守。”
zhèng fǎ zhí dù正法直度	度：标准。严正法律，统一标准。	春秋·齐·管仲《管子·版法》：“正法直度，罪杀不赦。杀僇必信，民畏而惧。”
mò shǒu chéng fǎ墨守成法	见“墨守成规”。	清·王韬《翁牖余谈·犹太古历说》：“盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。”
wáng zǐ fàn fǎ，shù mín tóng zuì王子犯法，庶民同罪	王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。	《野叟曝言》第六七回：“众人都道说那里话，王子犯法，庶民同罪，这是因奸杀命的事，既犯到官，还有活命的吗。”
wéi tiáo wǔ fǎ违条舞法	见“违条犯法”。	宋·苏轼《论纲梢欠折利害状》：“一般点检，即二十九只船皆须住岸伺候，显是违条舞法，析文破敕。”
mù wú fǎ jì目无法纪	不把法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。	巴金《家》：“今天要检查日货，明天又捉商人游街，简直目无法纪。”
fǎ wú kě dài法无可贷	谓按法律不可宽恕。	《清史稿·刑法志一》；“强盗分别法无可贷、情有可原，歼渠魁、赦胁从之义也。”
xiǎng fāng shè fǎ想方设法	尽量想办法。	叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”
zǔ zōng fǎ dù祖宗法度	指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。	《宣各遗事》后集：“臣等谨按：蔡京罪恶最大……变乱祖宗法度，窃弄朝迁爵赏。”
fǎ chéng lìng xiū法成令修	修：完善。法令完善。	唐·韩愈《曹成王碑》：“法成令修，治出张施。”
nòng fǎ wǔ wén弄法舞文	弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。	《史记货殖列传》：“吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。”
guān qīng fǎ zhēng官清法正	清·清廉；正：公正。为官清廉，执法公正。	元·李行道《灰阑记》第二折：“我这衙门里问事，真个官清法正，件件依条律的。”
mù wú wáng fǎ目无王法	不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。	清吴敬梓《儒林外史》第43回：“关系朝廷体统，他如何敢拿了去，要起赎身的价银来，目无王法已极。”
zhí fǎ wú sī执法无私	执行法令非常坚定，毫不动摇。
rú fǎ pào zhì如法泡制	见“如法炮制”。	鲁迅《而已集·再谈香港》：“两个茶房将第二箱抬到舱面上，他如法泡制，一箱书又变成了一箱半，还撕碎了几个厚纸包。”
yǐ fǎ wéi jiào以法为教	以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。	《韩非子五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”
ēn shēn fǎ chí恩深法驰	驰：废弛。因恩情深厚关系密切而不执行法纪。	蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃恩深法驰，背道寒盟，瘏口罔闻，剖心难谅。”
bào fǎ chǔ shì抱法处势	比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。	先秦韩非《韩非子难势》：“抱法处势则治，背法去势则乱。”
qī gōng wǎng fǎ欺公罔法	欺骗公众，无视法律。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“那太守就大怒道：‘这一班光棍奴才，敢如此欺公罔法。’”
bié wú tā fǎ别无它法	没有任何别的办法。
fǎ chū duō mén法出多门	指各部门都自立禁令，法制繁苛，政令不一，使民不知所从。	北宋·欧阳修《新唐书·刘贲传》：“或正刑于外则破律于中，法出多门，人无所措。”
mài fǎ shì ēn卖法市恩	市：买。指玩忽法律而随意宽恕罪犯以求得好处。	元白仁甫《梧桐雨》楔子：“某也惜你骁勇，但国有定法，某不敢卖法市恩。送你上京，取圣断，如何？”
yán chū fǎ suí言出法随	言：话；这里指法令或命令；法：法律；随：跟随。话一说出口。法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行；如有违犯就依法处理。	清林则徐《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》：“言出法随，各宜懔遵毋违。”
dòng jìng yǒu fǎ动静有法	动：行动；静：静处；法：法则。行动和静止都有一定规则。指行动合乎规范。	《金史·后妃传赞》：“清闲贞静，守节整齐，行已有耻，动静有法，是谓妇德。”
fǎ wài shī ēn法外施恩	施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚。	清·梁章钜《归田琐记·鳌拜》：“仍照皇祖所降谕旨，给予一等男爵，世袭罔替，已足以示国家法外施恩，旧勋之意矣。”
guān fǎ rú lú官法如炉	指国家如炉火无情。	元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“这个便是铁呵，怎当那官法如炉。”
bài fǎ luàn jì败法乱纪	败：毁坏，摧残；乱纪：破坏法纪。败坏法令，扰乱纪律。	南朝宋范晔《后汉书袁绍传》：“便放志专行，威劫省禁，卑侮王僚，败法乱纪，坐召三台，专制朝政。”
fèng gōng rú fǎ奉公如法	奉行公事，遵守法令。	《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平。”
yī fǎ pào zhì依法炮制	依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。	邹韬奋《法西斯作风的罪恶》：“但还少见到有人衷心羡慕这种罪恶，认为大有依法炮制的价值。”
jū guān shǒu fǎ居官守法	旧指做官要遵守法律法规。	《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
xiǎo lián dà fǎ小廉大法	旧时指大臣尽忠，小臣尽职。	《礼记·礼运》：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”
wéi fǎ luàn jì违法乱纪	违犯法令，破坏纲纪。	任斌武《无声的浩歌》：“毫无疑问，这是一起地地道道的欺上瞒下，弄虚作假的违法乱纪事件。”
jiù dì zhèng fǎ就地正法	在犯罪的当地执行死刑。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第65回：“因为案情重大，并且是积案累累的，就办了一个就地正法。”
zhū yì zhī fǎ诛意之法	诛：惩罚，责备。以意图和动机论罪，不问实际结果如何。也指深刻的议论。	春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“臧武仲以防求为后于鲁”集注：“夹子之言，亦《春秋》诛意之法也。”
rú fǎ pào zhì如法砲制	依照成法，砲制中药。比喻照样仿做。
tān zàng wǎng fǎ贪脏枉法	贪污受贿，违犯法纪。
fǎ mài zhǔn shéng法脉准绳	犹言法则标准。	清·李渔《闲情偶寄·词曲·授曲》：“尝怪天地之间，有一种文字，即有一种文字之法脉准绳载之于书者。”
jūn fǎ cóng shì军法从事	按照军法严办。	东汉班固《汉书王莽传》：“敢有趁灌犯法，辄以军法从事。”
fǎ jiā bì shì法家拂士	拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。	《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
yī fǎ pào zhì依法砲制	依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。
wáng fǎ wú qíng王法无情	王法：国家法律。国家的法律是不讲情面的。	元·郑廷玉《后庭花》第四折：“这两个都不待秋后取决，才见的官府内王法无情。”
méi fǎ méi tiān没法没天	旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。	清曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“你是那里的这么个横强盗，这样没法没天的！我偏要打这里走。”
fǎ bù xùn qíng法不徇情	法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。	明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“居家为父子，受事为君臣，法不徇情，尔直深戒。”
jiǎng jīng shuō fǎ讲经说法	讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。	《西游记·南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。”
zhèng fǎ yǎn cáng正法眼藏	①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。	《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”
shén shù miào fǎ神术妙法	术：手段，策略。神妙莫测的计策。	明·无名氏《广成子》第二折：“师父当展神术妙法，可以立国安邦，显耀英豪也。”
biàn máo fǎ jì弁髦法纪	弁：黑布帽子；髦：儿童眉际的垂发；弁髦：蔑视，抛弃。指蔑视抛弃法令和纪律。	蔡东藩《民国通俗演义》第45回：“设立筹安会事务所，传布种种印刷物，实属弁髦法纪，罪不容诛。”
wǎng fǎ yíng sī枉法营私	枉：歪曲，违反。指曲解破坏法律以谋私利。	清·文康《儿女英雄传》第35回：“诚为枉法营私，原王章所不宥。”
gān lù fǎ yǔ甘露法雨	甘露：甜美的露水。佛教称如来的教法如降甘露雨水。	《妙法莲花经·普门品》：“淑甘露法雨，灭除烦恼焰。”
shēn wén jùn fǎ深文峻法	犹言严刑峻法。	《北齐书·李维廉传》：“显祖尝召见，问以治方，语及政刑宽猛，帝意深文峻法，稚廉固以为非，帝意不悦。”
qǔ fǎ yú shàng，jìn dé hū zhōng取法于上，仅得乎中	法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求	唐·唐太宗《帝范》第四卷：“取法于上，仅得乎中，取法于中，故为其下。”
wán fǎ xùn sī玩法徇私	玩：忽视；徇私：曲从私情。不顾公理王法，曲从私情。	明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“闻知你公正廉能，不肯玩法徇私……你与我把这事情用心问断。”
qǔ fǎ hū shàng取法乎上	法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求	老舍《我怎样写火葬》：“假若文艺作品的目的只是为给人娱乐，那么像《战争与和平》那样的作品便根本不应存在。我们似应当‘取法乎上’吧？”
fǎ wài shī rén法外施仁	旧时指宽大处理罪犯。	明李清《三垣笔记附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁，俯从部议。”
fǎ bù zé zhòng法不责众	责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。	清·石玉昆《小五义》第38回：“大家一议论，法不责众，全走了。”

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