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成语	解释	出处
yī rén zuò shì yī rén dāng一人做事一人当	当：承担。一个人做出的事情自己承担责任。	明·许仲琳《封神演义》第12回：“常言道：‘一人做事一人当。’岂敢连累父母？”
wàn fū bù dāng万夫不当	夫：人。当：抵挡。上万个人也抵挡不住。形容人非常勇猛。亦作“万夫莫当”。	元·无名氏《连环计》第二折：“吕布有万夫不当之勇。”
dāng duàn bù duàn当断不断	指应该决断的时候不能决断。	西汉司马迁《史记春申君列传论》：“语曰：‘当断不断，反受其乱。’”
huǐ bù dāng chū悔不当初	当初：原先；开头。后悔先前不该这样做。	唐薛昭纬《谢银工》诗：“早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。”
gǔn gǔn dāng cháo滚滚当潮
dāng chǎng xiàn chǒu当场献丑	当：对着，向着。在大庭广众露出丑相，丢脸。	明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“我今年已六十，尚无子嗣，你若肯时，便请个先生教你，也强如当场献丑。”
yī lì chéng dāng一力承当	独自负责。	明·冯梦龙《东周列国志》第61回：“在晋侯面前，一力承当。”
mén dāng hù duì门当户对	门、户：代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等；当：相称；对：合适；对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下；适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等；物与物的对称适合等。	宋张端义《贵耳集》中卷：“个样村僧，岂是寻常种草？要得门当户对，还他景胜人奇。”
diào er láng dāng吊儿郎当	形容仪容不整；作风散漫；态度不严肃或不认真等。	丰子恺《口中剿匪记》：“到后来它们作恶太多，个个变坏，歪斜偏侧，吊儿郎当，根本没有替我服务。”
shǒu dāng qí chōng首当其冲	冲：交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。	晋陈寿《三国志公孙瓒传》裴松之注引《献帝春秋》：“盖闻在昔衰周之世，僵尸流血，以为不然，岂意今日身当其冲。”
nán dà dāng hūn，nǚ dà xū jià男大当婚，女大须嫁	婚：指男子娶妻。指男女长大成年当须婚嫁	清·名教中人《好逑传》第八回：“古语说得好，男大当婚，女大须嫁……只因他屡屡来求，难于拒绝，故我劝侄女嫁他。”
jǔ cuò bù dàng举措不当	举措：举动，措置。指行动措施不得当。	《管子禁藏》：“举措不当，众民不能成。”
nán dà dāng qǔ男大当娶	指男子成年后要娶亲成家。	老舍《骆驼祥子》：“男大当娶，女大当聘，你六十九了，白活！”
cháng gē dàng kū长歌当哭	长歌：放声歌咏；引申为写诗文；当：当作。以放声歌咏代替哭泣；指用诗文抒发胸中悲愤的感情。也作“长歌代哭”。	清曹雪芹《红楼梦》第87回：“感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳。”
yī fū hè jǐ，qiān rén mò dāng一夫荷戟，千人莫当	荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻。	《晋书·羊祜传》：“蜀之为国，非不险也，高山寻云霓，深谷肆无景，数马悬车，然后得济，皆言‘一夫荷戟，千人莫当’。”
yù zhī wú dàng玉卮无当	卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。	先秦韩非《韩非子外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？”
fēng bù kě dāng锋不可当	锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。	《三国志·魏志·武帝纪》：“当有真人，起于梁沛之间，锋不可当。”
dāng chǎng chū cǎi当场出彩	旧戏表演杀伤时，用红色水涂沫，装做流血的样子，叫做出彩。比喻当着众人的面败露秘密或显出丑态。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第30卷：“吾夫妇日下当受此杖，不如私下请牌头来，完了这业绩，省得当场出彩。”
nán dà dāng hūn男大当婚	指男子成年后要娶亲成家。	明朱鼎《玉镜台记议婚》：“自古道：男大当婚，女长须嫁。”
nìng dāng yǒu rì chóu wú rì，mò dài wú shí sī yǒu shí宁当有日筹无日，莫待无时思有时	宁：宁愿；筹：计划。当有钱时要考虑贫穷时，不能到了没钱时还在回想有钱时候。指应厉行节约，注意储备，不能浪费。	清·李绿园《歧路灯》第85回：“‘宁当有日筹无日，莫待无时思有时。’人肚内有了这两句话，便不怕了。”
gǎn zuò gǎn dāng敢做敢当	敢于放手做事，也敢于承担责任。	清·无名氏《刘公案》第35回：“可喜他心直口快最相热，敢做敢当报不平。”
dāng jī lì duàn当机立断	面临紧急关头；毫不犹豫地作出决断。当：面临；断：决断。	汉陈琳《答东阿王笺》：“秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断。”
zhí jié le dāng直捷了当	同“直截了当”。	鲁迅《坟·灯下漫笔》：“但措施太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里。”
dāng zhóu chǔ zhōng当轴处中	正处在车轴的中间。比喻官居要位。	汉桓宽《盐铁论杂论》：“车丞相即周吕之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”
zhí jié liǎo dàng直截了当	了当：干脆；爽快。干脆爽快；不绕弯子。	清李汝珍《镜花缘》：“紫芝妹妹嘴虽利害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。”
qiān tuǒ wàn dàng千妥万当	当：适合。十分妥当。	清·文康《儿女英雄传》第一回：“兄弟这里，却有一个千妥万当的人。”
yī fū dāng guān，wàn fū mò kāi一夫当关，万夫莫开	意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。	唐李白《蜀道难》诗：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”
wā ěr dāng zhāo挖耳当招	人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。	明冯梦龙《醒世恒言吴衙内邻舟赴约》：“那吴衙内记挂着贺小姐，一夜卧不安稳。早上贺司户相邀，正是挖耳当招。”
lǐ gù dāng rán理固当然	理：道理；当然：应该这样。按道理应当这样。	宋·苏轼《始皇论中》：“始皇既平天下，分都邑，置守宰，理固当然。”
dāng zhī wú kuì当之无愧	承受得起这种荣誉或称号；一点也不必感到惭愧。当：担当；承受；之：指所给的荣誉或称号。	宋欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者，恃其中有所以当之而不愧也。”
dāng xíng ér wáng当刑而王	谓先经受磨难而后飞腾黄达。	《汉书黥布传》：“少时客相之，当刑而王。及壮，坐法黥，布欣然笑曰：‘人相我当刑而王，几是乎？’”
chái láng dāng dào豺狼当道	豺、狼：两种凶残的野兽；当：正当；当道：横在路中间挡路。豺狼两种凶残的野兽横在道路中间。比喻残暴的人掌权得势或违法横行；也作“虎狼当路”。	汉荀悦《汉纪平帝纪》：“豺狼当道，安问狐狸！”
chái láng dāng tú豺狼当涂	比喻暴虐奸邪的人掌握国政。	《晋书熊远传》：“孝怀皇帝宫未反，豺狼当涂，人神同忿。”
chái láng dāng lù豺狼当路	比喻暴虐奸邪的人掌握国政。	《三国志魏志杜袭传》：“方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。”
dāng tóu duì miàn当头对面	当面商量或面对面辩论。
dāng ěr páng fēng当耳旁风	见“当耳边风”。当做耳边吹过的风。比喻对所听的话不放在心上。	语出汉赵晔《吴越春秋吴王寿梦传》：“富贵之於我，如秋风之过耳。”
dāng jī lì jué当机立决	抓住时机，立刻判决。	清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“国家设官分职，秩有大小，权亦有等差：斩绞者奏请定夺，军流决于臬司，徒决于府，枷仗决于县，法至良也。所患者，不能当机立决，必待报而后施行。”
shí bù dāng yī十不当一	十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。	汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“土山平陵，漫衍相属，平原广野，此车骑之地也，步兵十不当一。”
duì jiǔ dāng gē对酒当歌	面对着美酒应当高声歌唱。又可指面对着美酒和歌舞。指宴请宾客时赋诗以助酒兴；含有人生应及时行乐的意思。	三国魏曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”
bù liǎo bù dàng不了不当	犹言拖泥带水，没有了结。	《古今小说滕大尹鬼断家私》：“这老人忒没正经……知道五年十年在世，却去干这样不了不当的事！”
wò láng dāng dào卧狼当道	当道：在路当中。路上躺着恶狼。形容前途凶险。	清·筱波山人《爱国魂·国忧》：“那任他卧狼当道，暴虎逼人，扫尽江河影。”
xiǎng dāng rán ěr想当然耳	耳：而已，罢了。凭主观推断，应该是这样。	南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》：“以今度之，想当然耳。”
dāng zhī yǒu kuì当之有愧	担当不起某种称号或荣誉；感到惭愧。	宋·欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者；恃其中有所以当之而不愧也。”常用自谦之辞。
shǎng fá bù dāng赏罚不当	当：相称。奖赏与惩罚同功过不相当。	汉·贾谊《新书·过秦中》：“繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度。”
yán wáng hǎo jiàn，xiǎo guǐ nán dāng阎王好见，小鬼难当	当：对着。和阎王比较好打交道，与阎王手下的小鬼很难沟通。	清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“阎王好见，小鬼难当。旁边若有人帮衬，敲敲边鼓，用一个钱可得两钱之益。”
jiǎn jié liǎo dàng简截了当	指语言、文字简明，清楚，直截了当。	朱自清《论通俗化》：“描写差不多没有，偶然有，也只就那农村生活里取喻，简截了当。”
jì yǒu jīn rì，hé bì dāng chū既有今日，何必当初	既然现在后悔，当初为什么要那样做？	《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”
dāng zhuó bù zhuó当着不着	指应该做的事不做，而不该做的事却做了。	明·汤显祖《牡丹亭·围释》：“老大王，你可也当着不着的。”
bù dāng bù zhèng不当不正	不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。	元无名氏《渔樵记》第三折：“老汉也分开人丛，不当不正，站在那相公马前。”
yī zhōu yī fàn，dāng sī lái chù bù yì一粥一饭，当思来处不易	一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食	清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
sì tíng bā dāng四停八当	见“四亭八当”。	宋·朱熹《朱子语类》第11卷：“须要熟看熟思，久久之间，自然见个道理，四停八当。”
dú dāng yī miàn独当一面	单独承担或负责一个方面的重要工作。形容精神强干；有本事能力。	东汉班固《汉书张良传》：“汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”
yī mǎ dāng xiān一马当先	策马走在最前头。比喻走在领先位置；起带头作用。	明施耐庵《水浒传》第96回：“即便勒兵列阵，一马当先，雷震等将簇拥左右。”
jiǎn jié liǎo dàng简捷了当	直截了当。	鲁迅《三闲集书籍和财色》：“然而将麻雀牌送给世界，且以此自豪的人民，对于这样简捷了当，没有意外之利的办法，是终于耐不下去的。”
dāng yī tiān hé shàng zhuàng yī tiān zhōng当一天和尚撞一天钟	比喻做事情敷衍消极，混一天算一天，没有积极主动的精神。	李国文《冬天里的春天》第二章：“我这就去当一天和尚撞一天钟，有什么不好的呢？”
huǎn bù dāng chē缓步当车	缓：慢；步：步行。慢步行走以代乘车。	明·方孝孺《友筠轩赋》：“乃缓步以当车，复谢崇而慕闲。”
jiàn yì dāng wéi见义当为	见“见义必为”。	元·马致远《荐福碑》第四折：“赵实见义当为，不行邪径，就加你为吉阳县令。”
kǎi dāng yǐ kāng慨当以慷	与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。	汉·曹操《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。”
dāng miàn shū xīn bèi miàn xiào当面输心背面笑	比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。	鲁迅《华盖集续编·海上通信》：“因为中国向来就是‘当面输心背面笑’，正不必‘新的时代’的青年才这样。”
dú bù dāng shì独步当世	形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。	宋欧阳修《试笔苏子美蔡君谟书》：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝；近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。”
fàn yīng qǔ dāng泛应曲当	谓广泛适应，无不恰当。	《朱子语类》卷十三：“若得胸中义理明，从此去量度事物，自然泛应曲当。”
yī liǎo bǎi dàng一了百当	指办事妥当、彻底。	明张居正《答山东巡抚何来山》：“清丈事，实百年旷举，宜及仆在位，务为一了百当。”
jiǎo wǎng guò dāng矫枉过当	比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。	清周亮工《书影》卷四：“石公此论，未为不是；惜乎矫枉过当，遂开后人口实。”
yī fū dāng guān，wàn fū mò cuī一夫当关，万夫莫摧	当：遮挡，阻挡。山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻。	张天翼《儿女们》：“天门口是个要隘，非造门栅不可。一夫当关，万夫莫摧。”
sǐ mǎ dāng huó mǎ yī死马当活马医	比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。	清顾张思《土风录》第13卷：“知不可救，姑且医治曰‘死马当活马医’。”
dāng shì wú shuāng当世无双	当前世上没有能相比的。无双；没有两个；意即只有一个。	西汉桓宽《盐铁论褒贤》：“东方朔自称辨略，消坚释石，当世无双。”
wàn fū mò dāng万夫莫当	形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。	《东周列国志》第七三回：“吾闻公子庆忌，筋骨如铁，万夫莫当。”
dāng xíng běn sè当行本色	当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。亦作“当行出色”。	明·王骥德《曲律·杂论》：“禅道在妙悟，诗道亦然。惟悟乃为当行，乃为本色。”
dāng rén bù ràng当仁不让	碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。	先秦孔子《论语卫灵公》：“当仁不让于师。”朱熹集注：“当仁，以仁为己任也。”
dāng tóu bàng hè当头棒喝	当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。	宋释普济《五灯会元黄檗运禅师法嗣临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师竖起拂子，僧便喝，师便打。”
dāng jiā lǐ jì当家理纪	当家：主持家政。主持家政，管理家务。亦作“当家立纪”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十回：“如今大街坊张二官府，要破五百两金银，娶你做二房娘子，当家理纪。”
dāng jiā zuò zhǔ当家做主	当家：主持家务。本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。	周立波《山乡巨变》上卷：“要当支书，就得认真地当家做主。”
bǐng jūn dāng zhóu秉钧当轴	犹言秉钧持轴。执政掌权。	清魏源《默觚下治篇八》：“皆边塞将材而不可秉钧当轴。”又《〈淮南盐法轻本私议〉自序》：“用备秉政当轴之君子采择焉。”
gāi dāng hé zuì该当何罪	当：承担。应该承担什么罪。	曾朴《孽海花》第二回：“你还想引诱良家子弟，该当何罪？”
dāng duàn bù duàn，fǎn shòu qí luàn当断不断，反受其乱	当：应当，应该；断：决断。指应该做出决断的时候不决断，就会产生祸乱。指做事应当机立断，否则就会贻害无穷。	西汉·司马迁《史记·齐悼惠王世家》：“道家之言‘当断不断，反受其乱’，乃是也。”
hé bì dāng chū何必当初	表示后悔过去的作为。	清·曹雪芹《红楼梦》第28回：“宝玉在身后面叹道：‘既有今日，何必当初。’”
qī le bā dāng七了八当	形容十分妥帖。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第16卷：“将昨夜剩下的米煮的早饭，拂拭净了桌椅。忙忙碌碌做了一朝，七了八当。”
ròu má dāng yǒu qù肉麻当有趣	比喻去欣赏一些无聊的事。	鲁迅《古书与白话》：“可是竟又会有‘肉麻当有趣’，述说得津津有味的，天下事真是千奇百怪。”
dāng mén dǐ hù当门抵户	指撑持门户。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷：“他两人没有嬷嬷，只是盼奴当门抵户。”
dú bú dāng shí独步当时	指在当时独一无二，没有可以相比的。	《晋书·陆喜传》：“文藻宏丽，独步当时；言论慷慨，冠乎终古。”
shì dāng qí shí适当其时	谓恰巧遇上那个时机。	宋·蔡梦弼《草堂诗话》第一卷：“淮海秦少游论曰：杜子美之于诗，实积众流之长，适当其时而已。”
shēn dāng qí jìng身当其境	见“身临其境”。	郭沫若《洪波曲》第七章：“可惜这些资料，我在目前不能得到，我不能写些更具体的事实来，使未身当其境的朋友们也同样感泣一下。”
jǔ cuò bì dàng举措必当	举措：举动，措置；当：适合，合宜。指行动措施完全得当。	西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“举措必当，莫不如画。”
mǎn mǎn dāng dāng满满当当	形容很满的样子。	清·西周生《醒世姻缘传》第23回：“原来银包不大，止那七两多银子已是包得满满当当的了，那里又包得这十两银子去？”
ān bù dàng chē安步当车	安：安详从容；不慌不忙。步：步行；当：代替。不慌不忙地步行；权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。	西汉刘向《战国策齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
yǒu fú tóng xiǎng，yǒu huò tóng dāng有福同享，有祸同当	指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。	我们约他做攻守同盟，本想彼此提携，有福同享，有祸同当，不料他倒先来沾我们的光了。”
bǐng zhèng dāng zhóu秉政当轴	秉：执持；当轴：要员。比喻官居要职，执掌政权。	清·魏源《<淮南盐法轻本私议>自序》：“用备秉政当轴之君子采择焉。”
yī yǐ dāng shí一以当十	当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。	《战国策齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。《史记项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
gēng dāng wèn nú耕当问奴	比喻办事应该向内行请教。	《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”
zhī dāng fǎng bì织当访婢	比喻办事应该向内行请教。	《宋书·沈庆之传》：“治国如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济？”
dāng tóu yī bàng当头一棒	迎头一棍子。比喻受到严重警告或突然的打击。	清曹雪芹《红楼梦》第117回：“一闻那僧问起玉来，好像当头一棒，便说道：‘你也不用银子了，我把那玉还你罢。’”
dāng jú zhě mí当局者迷	迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂	宋辛弃疾《恋绣衾无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”
shēn zuò shēn dāng身做身当	谓自己做事自己承当。	元·刘唐卿《降桑椹》第一折：“哥哥，小人身做身当，岂敢带累你也。”
shì dāng qí chōng适当其冲	正好对着冲要。	郭沫若《北伐途次》：“适当其冲的是叶挺的独立团，混战了两个钟头，算把出城的敌人通统歼灭了。”
dāng fēng bǐng zhú当风秉烛	秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。	明·无名氏《勘金环》第三折：“我性命恰便似当风秉烛，恰便似水不浮沤。”
wǎn shí dàng ròu晚食当肉	饿了再吃，味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。	《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”
bàng guān zhě shěn，dāng jú zhě mí傍观者审，当局者迷	指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。	宋·马永卿《懒真子》第三卷：“夫为人画策，则工；若自为计，多拙。故曰傍观者审，当局者迷。”
zǎo zhī jīn rì，hé bì dāng chū早知今日，何必当初	既然现在后悔，当初为什么要那样做？	巴金《秋》尾声：“谈话中也常提到四妹，真是早知今日，何必当初。”
yǐ yī dāng shí以一当十	一个人可抵挡十个人。形容以少胜多；英勇善战。	《战国策齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
yòu dāng bié lùn又当别论	应当另外作出评价。	明·朱国祯《涌幢小品·世荫不同》：“至孙许之荫以锦衣，官二品三品，忠臣之后又当别论。”

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