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成语	解释	出处
ní duō fó dà泥多佛大	泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。	宋释惟白《续传灯录天童昙华禅师》：“十五日已前，水长船高；十五日已后，泥多佛大。”
fó kǒu shé xīn佛口蛇心	比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。	明梅鼎祚《玉合记焚修》：“师父不要骂，动了嗔心，要变白蟒哩。好两个佛口蛇心。”
yī fó chū shì，èr fó shēng tiān一佛出世，二佛升天	死去活来之意。出世，生；生天，死。	明冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷：“［李清］直等到一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。”
fó xìng chán xīn佛性禅心	谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。	《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”
lín shí bào fó jiǎo临时抱佛脚	原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。	唐孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。”
fó gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng佛高一尺，魔高一丈	原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。	明李贽《与梅衡湘书》：“‘佛高一尺，魔高一丈。’昔人此言，只要人知有佛即有魔，如形之有影，声之有响，必然不相离者。”
zǒu shā jīn gāng zuò shā fó走杀金刚坐杀佛	杀：程度深；金刚：佛的侍从力士；佛：佛教徒对释迎牟尼的简称。比喻劳逸苦乐不均。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第31回：“不然，头里就赖他那两个，正是‘走杀金刚坐杀佛。’”
yī fó chū shì一佛出世	①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。	明·施耐庵《水浒传》第九回：“［差拨］把林冲骂得一佛出世，那里敢抬头应答。”
yī fó chū shì，èr fó niè pán一佛出世，二佛涅槃	佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。	明·施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。”
fó xīn shé kǒu佛心蛇口	比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
yī fó shēng tiān，èr fó chū shì一佛升天，二佛出世	升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去。	《慈禧太后演义》第六回：“那拉懿嫔回忆旧日慈眷，格外悲戚，哭得一佛升天，二佛出世，几乎有痛不欲生的形状。”
chéng fó zuò zǔ成佛作祖	佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。	《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”
hē fó dǐ wū诃佛诋巫	“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。	宋·朱熹《祭魏元履国录文》：“兄实高明，卒监此心，顾托警励，琅琅其音。诃佛诋巫，考礼正俗，奉承靡他，葬又得卜。”
fó yǎn xiāng kàn佛眼相看	比喻好意对待，不加伤害。	元无名氏《博望烧屯》第一折：“这村夫若下山去呵，我和他佛眼相看。”
píng shí bù shāo xiāng，jí lái bào fó jiǎo平时不烧香，急来抱佛脚	谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。	冯玉祥《我的生活》第11章：“平时不烧香，急来抱佛脚，一旦听说要考试了，三位大臣立时着了慌。”
shé xīn fó kǒu蛇心佛口	佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。	宋释普济《五灯会元》卷二十：“诸佛出世，打劫杀人，祖师西来，吹风放火，古今善知识佛口蛇心，天下衲僧自投笼槛。”
píng shí bù shāo xiāng，lín shí bào fó jiǎo平时不烧香，临时抱佛脚	平时：平常；抱佛脚：拜佛。比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌忙应付。	鲁迅《杂论管闲事·做学问·灰色等》：“却还用‘平时不烧香，临时抱佛脚’十个字形容当今学术界大部分的状况。”
cháng zhāi xiù fó长斋绣佛	长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。	唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
sēng lái kàn fó miàn僧来看佛面	僧：和尚。和尚来了要看在佛的面子招待他。比喻看有关人士的面子对待来者。	清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“这个人是你王公公荐来的，僧来看佛面，不可轻慢于他。”
wú fó chù chēng zūn无佛处称尊	在没有能手的地方逞强。	宋·黄庭坚《跋东坡书寒食诗》：“应笑我于无佛处称尊也。”
bù kàn sēng miàn kàn fó miàn不看僧面看佛面	不看那方面的情面，也要看这方面的情面。	明吴承恩《西游记》第31回：“古人云：‘不看僧面看佛面。’兄长既是到此，万望救他一救。”
lún yīn fó yǔ纶音佛语	比喻不由得不服从的话。
jiàn xìng chéng fó见性成佛	性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。	宋·释惟白《续传灯录》卷五：“久参泐潭，潭因问：‘禅师西来单传心印直指人心，见性成佛，子作么生会？’师曰：‘某甲不会。’”
fàng xià tú dāo，lì biàn chéng fó放下屠刀，立便成佛	放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人。	明·彭大翼《山堂肆考·微集》第一卷：“屠儿在涅槃会上，放下屠刀，立便成佛。”
bù kàn jīn miàn kàn fó miàn不看金面看佛面	不看那方面的情面，也要看这方面的情面。	浩然《艳阳天》第12章：“不看金面看佛面，冲着不懂事的孩子，你得救救命啦。”
guī yī fó fǎ皈依佛法	皈依：信仰佛教者的入教仪式，因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，亦称“三皈依”；佛法：佛教教义。指信佛，比喻对人很顺从。	李脃人《暴风雨前》：“啥都不怕，歪得像一只老虎，如今武松进门，就皈依佛法了。”
fó kǒu shèng xīn佛口圣心	形容言语温厚，心地慈善。	清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷：“送子观音殿对云：‘我费尽一片婆心……’佛口圣心，自然入妙。”
bù niàn sēng miàn niàn fó miàn不念僧面念佛面	不看僧面看佛面。	草明《乘风破浪》十七：“你不念僧面念佛面啊，人家老大娘都把你想坏啦。”
fó zhǐ lún yīn佛旨纶音	纶音：皇帝的诏令。菩萨的旨意，皇帝的诏令。指必须遵行的号令。	清·文康《儿女英雄传》第40回：“便是佛旨纶音，要把她送到龙宫去，作个龙女，也许是万两黄金，买不动她那不字儿。”
ē mí tuó fó阿弥陀佛	佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。	元张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：\'阿弥陀佛，这个是谁？\'卜儿云：\'这便是媳妇儿。\'”
fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng佛是金妆，人是衣妆	指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。	清沈自晋《望湖亭自嗟》：“虽然如此，佛是金妆，人是衣妆，打扮也是极要紧的。”
yī fó chū shì，èr fó shēng tiān一佛出世，二佛生天	死去活来之意。出世，生；生天，死。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十三：“合家见防御说得伤心，一齐号哭起来。直哭得一佛出世，二佛生天，连崔生也不知陪下了多少眼泪。”
fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng佛是金装，人是衣装	意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。	明冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“常言道：佛是金装，人是衣装。”
fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó放下屠刀，立地成佛	佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。	宋朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。”
jí lái bào fó jiǎo急来抱佛脚	急：紧急，危急。比喻事到临头才慌忙准备。	宋·邵博《闻见后录》第19卷：“王荆公初执政，对客怅然曰：‘投老欲依僧耳！’客曰：‘急则抱佛脚。’”
cháng zhāi lǐ fó长斋礼佛	长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。	唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
fó tóu zhuó fèn佛头著粪	往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。	宋释道原《景德传灯录》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有。’崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
sòng fó sòng dào xī tiān送佛送到西天	比喻做好事做到底。	清·文康《儿女英雄传》第九回：“姐姐原是为救安公子而来，如今自然送佛送到西天。”
jí zé bào fó jiǎo急则抱佛脚	急：紧急，危急。比喻事到临头才慌忙准备。	宋·刘攽《中山诗话》：“王丞相嗜谐谑。一日，论沙门道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽对曰：‘急则抱佛脚。’”
jí xīn shì fó即心是佛	佛：佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求，只要求之于内心，便可以悟道成佛。	宋·释道原《景德传灯录》第七卷：“初参大寂，问如何是佛。大寂云：‘即心是佛。’师即大悟。”
fó yǎn fó xīn佛眼佛心	比喻善意看待别人。	孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”
wàn jiā shēng fó万家生佛	旧时指受百姓爱戴的地方官。	宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
jiǎn fó shāo xiāng拣佛烧香	比喻看人行事或待人有厚薄。	唐寒山《诗》之一五九：“择佛烧好香，拣僧归供养。”
jí lái bào fó jiǎo急来报佛脚	比喻事到临头才慌忙准备。
jiè huā xiàn fó借花献佛	用别人的花进献给菩萨。比喻拿别人的东西做人情。	元萧德祥《杀狗劝夫》：“既然哥哥有酒，我们借花献佛，与哥哥上寿咱。”
qīng dēng gǔ fó青灯古佛	青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。	清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁!”
shēng fó wàn jiā生佛万家	指受百姓爱戴的地方官。	宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
bào fó jiǎo抱佛脚	比喻平时没联系，临时慌忙恳求，后比喻平时没准备，临时慌忙应付。	唐·孟郊《读经》：“垂老抱佛脚，教妻读《黄经》。”
bù kàn fó miàn kàn jīn miàn不看佛面看金面	不看那方面的情面，也要看这方面的情面。	王统照《银龙集·站长》：“我如果是个连长，或是个把书记官，不看佛面看金面，还有这场事？”
tiě fó shāng xīn，shí rén luò lèi铁佛伤心，石人落泪	铁铸的佛会伤心，石雕的人会掉泪。形容极其悲惨可怜。	清·文康《儿女英雄传》第19回：“这场哭，直哭得铁佛伤心，石人落泪……大约要算这位姑娘从她父亲死后，直到如今，憋了许多年的第一副热泪。”
hē fó mà zǔ呵佛骂祖	原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。	宋释道原《景德传灯录宣鉴禅师》：“是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。”
xiù fó cháng zhāi绣佛长斋	绣佛：刺绣的佛像；长斋：终年吃素。形容修行信佛。	清·百一居士《壶天录》中卷：“君来，固可图白头偕老，否则，绣佛长斋以了余生。”
fó tóu zhuó fèn佛头着粪	往佛像的头上拉粪。比喻使神圣美好的东西受玷污；即亵渎美好事物的意思。有时也表示谦虚的意思。	宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
qiú shén bài fó求神拜佛	礼拜神仙，请求保佑。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“有一富民姓严，夫妻两口儿过活，三十岁上无子，求神拜佛，无时无处不将此事挂在念头上。”
zhuó fèn fó tóu著粪佛头	著：同“着”。往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。	郭沫若《创造十年续编》：“达夫的《沉沦》，资平的《冲积期化石》，都曾叫我作序，但我都没有著粪佛头。”
fó tóu jiā huì佛头加秽	比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。	宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
lì dì chéng fó立地成佛	佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。	宋释普济《五灯会元》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
xián shí bù shāo xiāng，jí lái bào fó jiǎo闲时不烧香，急来抱佛脚	抱佛脚：拜佛。比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌忙应付。	明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“正是‘闲时不烧香，急来抱佛脚。’各各暗笑，落得受了买东西吃。”
sòng fó sòng dào xī送佛送到西	比喻做好事做到底。	清·文康《儿女英雄传》第九回：“姐姐原是为救安公子而来，如今自然送佛送到西天。”
yī fó chū shì，èr fó niè pán一佛出世，二佛涅盘	佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。	明施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅盘，皮开肉绽，鲜血淋漓。”
hē fó mà zǔ诃佛骂祖	佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。	元许谦《与赵伯器书》：“不然，则梯接凌虚，而遽为此诃佛骂祖耳。”

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