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成语	解释	出处
shì sǐ ruò guī视死若归	把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。	西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“故战日有期，视死若归。”
qī shēng qī sǐ七生七死	见“七死七生”。
sǐ qù huó lái死去活来	指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。	《京本通俗小说错斩崔宁》：“当下众人将那崔宁与小娘子死去活来拷打一顿。”
tù sǐ hú bēi兔死狐悲	兔子死了；狐狸很悲伤。比喻因同类遭遇不幸而悲痛伤感。悲：悲伤。	元汪元亨《折桂令归隐》曲：“鄙高位羊质虎皮，见非辜兔死狐悲。”
tān shēng pà sǐ贪生怕死	贪：贪恋。贪图生存；惧害死亡。形容为了活命而失去正义的原则。	东汉班固《汉书文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬日迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳病，徼幸得逾于须臾。”
shēng sǐ zhī jiāo生死之交	同生共死的交谊。	元郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
duī duò sǐ shī堆垛死尸	堆垛：堆积；死尸：死人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。	宋·许凯《彦周诗话》：“凡作诗若正尔填塞，谓之‘点鬼簿’，亦谓之‘堆垛死尸’。”
jú gōng jìn lì，sǐ ér hòu yǐ鞠躬尽力，死而后已	恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。	三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
sǐ bù sǐ，huó bù huó死不死，活不活	陷于困境，不知怎么办才好。	元·刘庭信《折枉令·忆别》曲：“正是好不好恶不恶的姻缘，正撞着死不死活不活的时节。”
pián shǒu jiù sǐ骈首就死	同“骈首就戮”。	清·昭梿《啸亭杂录·西域用兵始末》：“呼其壮士出，以次斩戮，寂无一声，骈首就死。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu kuài置之死地而后快	恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。	宋苏舜钦《答韩持国书》：“被废之后，喧然未已，更欲置之死地而后快。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng置之死地而后生	原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。	先秦孙武《孙子九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
zhī sǐ mí èr之死靡二	同“之死靡它”。	《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”
shù shǒu jiù sǐ束手就死	束：捆绑。捆起手来等死。	明·施耐庵《水浒传》第八回：“薛霸便提起水火棍来，望着林冲脑袋上劈将来，可怜豪杰束手就死。”
shì sǐ bù yú誓死不渝	立誓至死不变。	唐·柳宗元《为裴中丞上裴相乞讨黄贼状》：“阵力之志，誓死不渝。”
sǐ méi dèng yǎn死眉瞪眼	形容呆滞，表情冷漠。	清曹雪芹《红楼梦》第110回：“偏偏那日人来的多，里头的人都死眉瞪眼的。凤姐只得在那里照料了一会子。”
niǎo jìn gōng cáng，tù sǐ gǒu pēng鸟尽弓藏，兔死狗烹	烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害。	鲁迅《立此存照》：“倘有不识时务者问：‘如果那时并不鸟尽弓藏，兔死狗烹，而且汉人也配享太庙……则将如何？’我觉得颇费唇舌。”
sǐ shēng cún wáng死生存亡	生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。	春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
shēng sǐ yōu guān生死攸关	攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。	《龙虎风云记》：“这是千百名难友生死攸关的大事体啊！”
xiǔ mù sǐ huī朽木死灰	枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。	元石德玉《曲江池》第四折：“小官已为朽木死灰，若非你拯救吹嘘，安能到此。”
zhī sǐ bù yú之死不渝	同“之死靡它”。	宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤。赋诗《柏舟》，之死不渝。”
sǐ bù kāi kǒu死不开口	至死也不说话。指缄口不言	老舍《四世同堂》：“别跟我装蒜了，死不开口。打开天窗说亮话，你的小命攥在我手心里。”
shì sǐ ruò shēng视死若生	把死去看做活着一样。形容不怕死。	《庄子秋水》：“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。”
dé yī zhī jǐ，sǐ kě wú hèn得一知己，死可无恨	知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。	谢觉哉《知己难》：“所谓‘人之相知，贵相知心’，‘得一知己，死可无恨’。”
ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ爱之欲其生，恶之欲其死	喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。	先秦孔子《论语颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
sǐ duì tóu死对头	指难以和解的仇敌。	高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“现在他们怕我们防得厉害，犯不着为这点小事，做成个死对头。”
sè ruò sǐ huī色若死灰	面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。	先秦庄周《庄子盗跖》：“孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目茫然无见，色若死灰。”
bàn sǐ là huó半死辣活	指死又死不了，活着又受罪。	参见“半死半生”。
bù shēng bù sǐ不生不死	指超脱生死的界限。现指半死不活。	《入楞伽经》第八卷：“如来藏世间，不生不死，不来不去，常恒清凉不变。”
shēng sǐ cún wáng生死存亡	生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。	五代王仁裕《开元天宝遗事》：“我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。”
jiǎo tù sǐ，liáng quǎn pēng狡兔死，良犬烹	比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。	《东周列国志》第八三回：“吾闻‘狡兔死而良犬烹’。敌国如灭，谋臣必亡。”
bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng百足之虫，至死不僵	百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。	三国魏曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
chū sǐ rù shēng出死入生	①从死亡里获救。②犹出生入死。	唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“夫如是大雄之力，出死入生；至诚之神，感天动地。”
jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái鸡犬之声相闻，老死不相往来	现在形容彼此不了解，不互通音讯。	《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
qiǎng sǐ qiǎng huó强死强活	比喻非常勉强。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第38回：“西门庆还把他强死强活拉到李瓶儿房内，下了一盘棋，吃了一回酒。”
yī bǎ sǐ ná一把死拿	比喻因循守旧，不肯变通。	老舍《骆驼祥子》八：“祥子没说什么，等高妈走了，对自己点了点头，似乎是承认自己的一把死拿值得佩服，心中怪高兴的。”
rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn人之将死，其言也善	人到临死，他说的话是真心话，是善意的。	《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
shì sǐ bù èr誓死不贰	立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。	《宋书·邓琬传》：“宜速处分，为一战之资，当停据盆城，誓死不贰。”
gān sǐ rú yí甘死如饴	甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。	《清史稿·任举传》：“举忠愤激发，甘死如饴，而朕以小丑跳梁，用良臣于危地，思之深恻。”
xǔ yǒu yǐ sǐ许友以死	许：应许。朋友以死相许。形容重友谊。	《周礼·曲礼上》：“父母存，不许友以死，不有私财。”
sǐ mó huó yàng死模活样	半死不活的样子。	明·田汝成《西湖游览志余·帝王都会》：“宋臣大怒曰：‘口说尚可，乃画此死模活样乎？’”
shēng jì sǐ guī生寄死归	寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。	《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”
sǐ shāng xiāng zhěn死伤相枕	枕：以头枕物。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。	唐·陆贽《请不置琼林大盈二库状》：“冻馁交侵，死伤相枕。”
yào sǐ bù huó要死不活	半死不活。
xīn shēng wù sǐ欣生恶死	欣：喜悦；恶：憎恨，讨厌。贪生怕死。	宋·张君房《云笈七签》第38卷：“元始天尊告诸四众：一切众生，贪着有功，欣生恶死。”
tù sǐ quǎn jī兔死犬饥	比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。	明·张居正《答两广刘凝斋言贼情军情民情》：“鸟尽弓藏，兔死犬饥，故诸将士多张大贼势者，亦未可尽以为然也。”
kè sǐ tā xiāng客死他乡	客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。	元·无名氏《合同文字》第一折：“不争我病势正昏沉，更那堪苦事难支遣，忙赶上头里的丧车不远，眼见客死他乡有谁祭奠。”
sǐ ér bù xiǔ死而不朽	指身虽死而言论、事业等长存。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十四年》：“古人有言曰：‘死而不朽，何谓也。’”
zhī sǐ mí tā之死靡他	同“之死靡它”。	宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。”
sǐ yàng huó qì死样活气	形容没有生气。	鲁迅《且介亭杂文二集·‘京派’和‘海派’》：“我宁可向泼刺的妓女立正，却不愿意和死样活气的文人打棚。”
tóng shēng sǐ，gòng cún wáng同生死，共存亡	形容彼此间利害一致，生死与共。
sǐ hú tòng死胡同	指只有一个出入口的胡同。比喻绝境、绝路。	曲波《林海雪原》：“我们利用了奶头山的天险，仙姑洞这个死胡同，把许匪堵成瓮中之鳖。”
yǒu sǐ wú èr有死无二	表示意志坚定，虽死不变。	先秦左丘明《左传僖公十五年》：“必报德，有死无二。”
suī sǐ zhī rì，yóu shēng zhī nián虽死之日，犹生之年	犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。	晋常璩《汉中士女志文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
pà sǐ tān shēng怕死贪生	同“贪生怕死”。	《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。”
sǐ ér hòu zhǐ死而后止	死了以后才停止。形容奋斗终身，贡献出一切。	春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“天二子之良，将勒营其君，复使立于外，死而后止，何日以来。”
sǐ lǐ táo shēng死里逃生	从极危险的境地中逃脱；幸免于死。	《京本通俗小说冯玉梅团圆》：“今日死里逃生，夫妻再合，乃阴德积善之报也。”
dǐ sǐ màn shēng底死谩生	底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。	南唐冯延巳《应天长》词：“兰房一宿还归去，底死谩生留不住。”
shì sǐ zhī jǐ士死知己	士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。	西汉·刘向《战国策·赵策》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
bù dào wū jiāng xīn bù sǐ不到乌江心不死	乌江：项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“我道：‘你不到乌江心不死，今已到了乌江，这心原也该死了。’”
bù sǐ bù huó不死不活	形容事物没有生气。	宋朱熹《朱子语类》第48卷：“唯是被囚不死不活，这地位如何处，直是难。”
sǐ yào miàn zǐ死要面子	指特别爱惜自己的颜面。	张洁《沉重的翅膀》：“你知道爸爸死要面子，绝不会把这些事往外讲。”
zhī sǐ mí tā之死靡它	之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。	《诗经鄘风柏舟》：“之死矢靡它。”
wèi sǐ tān shēng畏死贪生	畏：害怕。害怕死亡，贪恋生存。	明·陆采《明珠记·吐衷》：“古人然诺处，重丘山，我怎肯畏死贪生不向前。”
sǐ yú fēi mìng死于非命	非命：横死。在意外的灾祸中死亡。	西汉韩婴《韩诗外传》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也。”
sǐ nǎo jīn死脑筋	思想僵化固执的人。	高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“小爷叔，你真是死脑筋，旁人的话，哪里听得那么多。”
sǐ yǒu yú zé死有余责	犹死有余辜。	汉·荀悦《汉纪·哀帝纪》：“幸得充位宰相，不能进贤退不肖，以此负国，死有余责。”
sǐ shuō huó shuō死说活说	一定要	从维熙《故乡散记》：“她死说活说把几条鱼放在锅台上。”
bù dé qí sǐ不得其死	得：取得，获得。指人不得善终。	先秦孔子《论语先进》：“若由也，不得其死然。”
shǐ sǐ wú èr矢死无贰	矢：通“誓”；贰：二心。誓死不怀二心。	《明史·忠义传·琴彭》：“茶笼守彭被困孤城，矢死无贰。”
yī rì shēn sǐ一日身死	一旦自己死亡。	战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“今之县令，一日身死，子孙累世絮驾，故人重之。”
sǐ rì shēng nián死日生年	“虽死之日，犹生之年”的缩语。指感人的恩德。	唐·魏征《十渐不克终疏》：“冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。”
qì shēng qì sǐ气生气死	气：气恼。气得死去活来。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第二回：“那妇人气生气死，和他合了几场气。”
jìn jié sǐ dí尽节死敌	尽：竭尽；节：节操。竭尽节义，捐躯杀敌。指为正义而牺牲。	春秋·齐·管仲《管子·形势》：“入则务本疾作，以实仓廪；出则尽节死敌，以安社稷。”
xuē dāo shì sǐ靴刀誓死	指战死沙场的决心。	《旧唐书·李光弼传》：“及是击贼，常纳短刀于靴中，有决死之志，城上面西拜舞，三军感动。”
tì sǐ guǐ替死鬼	指代人受难或承担罪责的人。	李英儒《野火春风斗古城》第九章：“他拉出李歪鼻就是要找个替死鬼。”
liàn shēng wù sǐ恋生恶死	恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。	宋·张君房《云笈七签》第94卷：“若恋生恶死，拒违变化，则神识错乱，自失正业。”
jūn rǔ chén sǐ君辱臣死	封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。	《国语·越语下》：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。”
qī sǐ bā huó七死八活	如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。	元王实甫《西厢记》第三本第二折：“你哄着谁哩，你把这个饿鬼弄的七死八活，却要怎么？”
sǐ yǒu yú zuì死有余罪	犹死有余辜。	东汉·班固《汉书·平当传》：“吾居大位，已负素餐之责矣，起受侯印，还卧而死，死有余罪。”
lè ér wàng sǐ乐而忘死	形容胸襟旷达，忘怀一切。	汉·东方朔《非有先生论》：“遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。”
dé rén sǐ lì得人死力	死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。	《晋书·贾充传》：“诞再在扬州，威名夙著，能得人死力。”
lǎo sǐ yǒu xià老死牖下	牖：窗。形容得享天年。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“假若误出误入，那有罪的老死牖下，无罪的却命绝了囹圄刀锯之间，难道头顶上这个老翁，是没有眼睛的么？”
sǐ dì qiú shēng死地求生	求：寻取。指在极其危险的境地中求取生存。	《新唐书·赵孇传》：“士贵建功立名节，今虽众寡不敌，男子当死地求生，徒惧无益也。”
pīn sǐ pīn huó拼死拼活	①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。	李英儒《野火春风斗古城》第九章：“但真遇到劲头儿上，狠抽他两鞭子，他肯拼死拼活地卖命。”
sǐ wú zàng shēn zhī suǒ死无葬身之所	葬：埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。	鲁迅《而已集·答有桓先生》：“社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。”
zhǔ rǔ chén sǐ主辱臣死	主：君主。君主蒙受耻辱，臣子只有以死报之。	宋·张孝祥《代诸父祭伯父文》：“忠愤激发，肝胆轮囷，主辱臣死，臣敢爱身。”
sè rú sǐ huī色如死灰	比喻脸色惨白难看。	唐皇甫枚《三水小牍王知古》：“保母忽惊叫仆地，色如死灰，既起，不顾而走入宅。”
zhì sǐ bù wù至死不悟	到死都不觉悟。形容顽固不化。悟：醒悟。	晋葛洪《抱朴子》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？”
sǐ shēng wèi bǔ死生未卜	卜：预料，猜测。是生是死还不知道。	《剪灯余话·琼奴传》：“徐郎辽海从戍，死生未卜，纵绕无恙，又安能至此而成姻乎？”
sǐ shēng qì kuò死生契阔	契阔：久别的情怀。指生死离合。	《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。”
sǐ bù huǐ gǎi死不悔改	到死也不追悔、改正。形容非常顽固。	古华《芙蓉镇》第三章：“虽是吃后悔药可悲，但总比那些花岗岩脑壳至死不悔改的好得多。”
sǐ shēng huó qì死声咷气	大声嘶喊、哭叫。	元·武汉臣《玉壶春》第三折：“听不的他死声咷气，恶叉白赖。”
mèi sǐ yǐ wén昧死以闻	昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。	《史记赵世家》：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。昧死以闻！”
zuì dāng wàn sǐ罪当万死	形容罪恶极大。	《汉书东方朔传》：“粪土愚臣，忘生触死，逆盛意，犯隆指，罪当万死。”
yǎng shēng sòng sǐ养生送死	子女对父母的赡养和殡葬。	西汉戴圣《礼记礼运》：“所以养生送死，事鬼神之大端也。”
hú sǐ tù qì狐死兔泣	比喻因同类的死亡而感到悲伤。	《宋史叛臣传下李全传下》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁得独存？愿将军垂盼。”
tóng shēng sǐ gòng huàn nàn同生死共患难	指为了一定的目标共度患难，出生入死。	方志敏《狱中纪实》：“将狱中情形描写出来，使全国红军和革命的工农群众，知道他们同生死共患难的战友们，正在国民党监狱内，挨日子。”
tāi sǐ fù zhōng胎死腹中	比喻一件事情还在筹备阶段就夭折。	徐贵祥《历史的天空》第19章：“这支即将新生的部队又将面临灭顶之灾而胎死腹中了。”
yǔ sǐ fú shāng与死扶伤	与：援助；扶：扶助。援助要死的人，辅助受伤的人。	西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“白刃合，流矢接，步血属肠，与死扶伤。”

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