白居易的诗词

把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘天未明。

眼痛滅燈猶闇坐，逆風吹浪打船聲。

太行之路能摧車，若比人心是坦途。

巫峽之水能覆舟，若比人心是安流。

人心好惡苦不常，好生毛羽惡生瘡。

與君結發未五載，豈期牛女為參商。

古稱色衰相棄背，當時美人猶怨悔。

何況如今鸾鏡中，妾顔未改君心改。

為君熏衣裳，君聞蘭麝不馨香。

為君盛容飾，君看金翠無顔色。

行路難，難重陳。

人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。

行路難，難于山，險于水。

不獨人間夫與妻，近代君臣亦如此。

君不見左納言，右納史，朝承恩，暮賜死。

行路難，不在水，不在山，隻在人情反覆間。

天下無正聲，悅耳即為娛。

人間無正色，悅目即為姝。

顔色非相遠，貧富則有殊。

貧為時所棄，富為時所趨。

紅樓富家女，金縷繡羅襦。

見人不斂手，嬌癡二八初。

母兄未開口，已嫁不須臾。

綠窗貧家女，寂寞二十餘。

荊钗不直錢，衣上無真珠。

幾回人欲聘，臨日又踟蹰。

主人會良媒，置酒滿玉壺。

四座且勿飲，聽我歌兩途。

富家女易嫁，嫁早輕其夫。

貧家女難嫁，嫁晚孝于姑。

聞君欲娶婦，娶婦意何如？

月日，居易白。微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自叙為文因緣，與年月之遠近也。仆既受足下詩，又谕足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，緻足下前。累歲已來，牽故少暇，間有容隙，或欲為之；又自思所陳，亦無出足下之見；臨紙複罷者數四，卒不能成就其志，以至于今。

今俟罪浔陽，除盥栉食寝外無餘事，因覽足下去通州日所留新舊文二十六軸，開卷得意，忽如會面，心所畜者，便欲快言，往往自疑，不知相去萬裡也。既而憤悱之氣，思有所濁，遂追就前志，勉為此書，足下幸試為仆留意一省。

夫文，尚矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文《六經》首之。就《六經》言，《詩》又首之。何者？聖人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實義。上自聖賢，下至愚騃，微及豚魚，幽及鬼神。群分而氣同，形異而情一。未有聲入而不應、情交而不感者。

聖人知其然，因其言，經之以六義；緣其聲，緯之以五音。音有韻，義有類。韻協則言順，言順則聲易入；類舉則情見，情見則感易交。于是乎孕大含深，貫微洞密，上下通而一氣泰，憂樂合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以為大柄，決此以為大窦也。故聞“元首明，股肱良”之歌，則知虞道昌矣。聞五子洛汭之歌，則知夏政荒矣。言者無罪，聞者足誡，言者聞者莫不兩盡其心焉。

洎周衰秦興，采詩官廢，上不以詩補察時政，下不以歌洩導人情。用至于谄成之風動，救失之道缺。于時六義始剚矣。《國風》變為《騷辭》，五言始于蘇、李。《詩》、《騷》皆不遇者，各系其志，發而為文。故河梁之句，止于傷别；澤畔之吟，歸于怨思。彷徨抑郁，不暇及他耳。然去《詩》未遠，梗概尚存。故興離别則引雙凫一雁為喻，諷君子小人則引香草惡鳥為比。雖義類不具，猶得風人之什二三焉。于時六義始缺矣。晉、宋已還，得者蓋寡。以康樂之奧博，多溺于山水；以淵明之高古，偏放于田園。江、鮑之流，又狹于此。如梁鴻《五噫》之例者，百無一二。于時六義浸微矣！陵夷至于梁、陳間，率不過嘲風雪、弄花草而已。噫！風雪花草之物，三百篇中豈舍之乎？顧所用何如耳。設如“北風其涼”，假風以刺威虐；“雨雪霏霏”，因雪以愍征役；“棠棣之華”，感華以諷兄弟；“采采芣苡”，美草以樂有子也。皆興發于此而義歸于彼。反是者，可乎哉！然則“餘霞散成绮，澄江淨如練”，“歸花先委露，别葉乍辭風”之什，麗則麗矣，吾不知其所諷焉。故仆所謂嘲風雪、弄花草而已。于時六義盡去矣。

唐興二百年，其間詩人不可勝數。所可舉者，陳子昂有《感遇詩》二十首，鮑防《感興詩》十五篇。又詩之豪者，世稱李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不迨矣！索其風雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千餘首。至于貫穿古今，覙縷格律，盡工盡善，又過于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼關吏》、《蘆子關》、《花門》之章，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之句，亦不過十三四。杜尚如此，況不迨杜者乎？仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發，或廢食辍寝，不量才力，欲扶起之。嗟乎！事有大謬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陳于左右。

仆始生六七月時，乳母抱弄于書屏下，有指“之”字、“無”字示仆者，仆口未能言，心已默識。後有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。則知仆宿習之緣，已在文字中矣。及五六歲，便學為詩。九歲谙識聲韻。十五六，始知有進士，苦節讀書。二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寝息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝。既壯而膚革不豐盈，未老而齒發早衰白；瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者，動以萬數，蓋以苦學力文之所緻，又自悲。

家貧多故，二十七方從鄉賦。既第之後，雖專于科試，亦不廢詩。及授校書郎時，已盈三四百首。或出示交友如足下輩，見皆謂之工，其實未窺作者之域耳。自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道。始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。是時皇帝初即位，宰府有正人，屢降玺書，訪人急病。

仆當此日，擢在翰林，身是谏官，月請谏紙。啟奏之間，有可以救濟人病，裨補時阙，而難于指言者，辄詠歌之，欲稍稍進聞于上。上以廣宸聽，副憂勤；次以酬恩獎，塞言責；下以複吾平生之志。豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！

又請為左右終言之。凡聞仆《賀雨詩》，衆口籍籍，以為非宜矣；聞仆《哭孔戡詩》，衆面脈脈，盡不悅矣；聞《秦中吟》，則權豪貴近者，相目而變色矣；聞《登樂遊園》寄足下詩，則執政柄者扼腕矣；聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣！大率如此，不可遍舉。不相與者，号為沽譽，号為诋讦，号為讪謗。苟相與者，則如牛僧孺之誡焉。乃至骨肉妻孥，皆以我為非也。其不我非者，舉世不過三兩人。有鄧鲂者，見仆詩而喜，無何鲂死。有唐衢者，見仆詩而泣，未幾而衢死。其餘即足下。足下又十年來困踬若此。嗚呼！豈六義四始之風，天将破壞，不可支持耶？抑又不知天意不欲使下人病苦聞于上耶？不然，何有志于詩者，不利若此之甚也！然仆又自思關東一男子耳，除讀書屬文外，其他懵然無知，乃至書畫棋博，可以接群居之歡者，一無通曉，即其愚拙可知矣！初應進士時，中朝無缌麻之親，達官無半面之舊；策蹇步于利足之途，張空拳于戰文之場。十年之間，三登科第，名落衆耳，迹升清貫，出交賢俊，入侍冕旒。始得名于文章，終得罪于文章，亦其宜也。

日者聞親友間說，禮、吏部舉選人，多以仆私試賦判為準的。其餘詩句，亦往往在人口中。仆恧然自愧，不之信也。及再來長安，又聞有軍使高霞寓者，欲聘倡妓，妓大誇曰：“我誦得白學士《長恨歌》，豈同他哉？”由是增價。又足下書雲：到通州日，見江館柱間有題仆詩者。何人哉？又昨過漢南日，适遇主人集衆娛樂，他賓諸妓見仆來，指而相顧曰：此是《秦中吟》、《長恨歌》主耳。自長安抵江西三四千裡，凡鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；士庶、僧徒、孀婦、處女之口，每有詠仆詩者。此誠雕篆之戲，不足為多，然今時俗所重，正在此耳。雖前賢如淵、雲者，前輩如李、杜者，亦未能忘情于其間。

古人雲：“名者公器，不可多取。”仆是何者，竊時之名已多。既竊時名，又欲竊時之富貴，使己為造物者，肯兼與之乎？今之屯窮，理固然也。況詩人多蹇，如陳子昂、杜甫，各授一拾遺，而屯剝至死。孟浩然輩不及一命，窮悴終身。近日孟郊六十，終試協律；張籍五十，未離一太祝。彼何人哉！況仆之才又不迨彼。今雖谪佐遠郡，而官品至第五，月俸四五萬，寒有衣，饑有食，給身之外，施及家人。亦可謂不負白氏子矣。微之，微之！勿念我哉！

仆數月來，檢讨囊帙中，得新舊詩，各以類分，分為卷目。自拾遺來，凡所遇所感，關于美刺興比者；又自武德至元和，因事立題，題為“新樂府”者，共一百五十首，謂之"諷谕詩"。又或退公獨處，或移動病閑居，知足保和，吟玩性情者一百首，謂之”閑适詩“。又有事物牽于外，情理動于内，随感遇而形于歎詠者一百首，謂之”感傷詩“。又有五言、七言、長句、絕句，自一百韻至兩百韻者四百餘首，謂之”雜律詩“。凡為十五卷，約八百首。異時相見，當盡緻于執事。

微之，古人雲：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”仆雖不肖，常師此語。大丈夫所守者道，所待者時。時之來也，為雲龍，為風鵬，勃然突然，陳力以出；時之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進退出處，何往而不自得哉！故仆志在兼濟，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷谕詩，兼濟之志也；謂之閑适詩，獨善之義也。故覽仆詩者，知仆之道焉。其餘雜律詩，或誘于一時一物，發于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡，今铨次之間，未能删去。他時有為我編集斯文者，略之可也。

微之，夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。仆不能遠征古舊，如近歲韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷；其五言詩，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者誰能及之？然當蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身後，人始貴之。今仆之詩，人所愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳。時之所重，仆之所輕。至于諷谕者，意激而言質；閑适者，思澹而辭迂。以質合迂，宜人之不愛也。今所愛者，并世而生，獨足下耳。然百千年後，安知複無如足下者出，而知愛我詩哉？故自八九年來，與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。知吾罪吾，率以詩也。

如今年春遊城南時，與足下馬上相戲，因各誦新豔小律，不雜他篇，自皇子陂歸昭國裡，叠吟遞唱，不絕聲者二十裡餘。攀、李在傍，無所措口。知我者以為詩仙，不知我者以為詩魔。何則？勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不自知其苦，非魔而何？偶同人當美景，或花時宴罷，或月夜酒酣，一詠一吟，不覺老之将至。雖骖鸾鶴、遊蓬瀛者之适，無以加于此焉，又非仙而何？微之，微之！此吾所以與足下外形骸、脫蹤迹、傲軒鼎、輕人寰者，又以此也。

當此之時，足下興有餘力，且欲與仆悉索還往中詩，取其尤長者，如張十八古樂府，李二十新歌行，盧、楊二秘書律詩，窦七、元八絕句，博搜精掇，編而次之，号為《元白往還集》。衆君子得拟議于此者，莫不踴躍欣喜，以為盛事。嗟乎！言未終而足下左轉，不數月而仆又繼行，心期索然，何日成就？又可為之太息矣！

仆常語足下，凡人為文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。其間妍媸，益又自惑。必待交友有公鑒無姑息者，讨論而削奪之，然後繁簡當否，得其中矣。況仆與足下，為文尤患其多。己尚病，況他人乎？今且各纂詩筆，粗為卷第，待與足下相見日，各出所有，終前志焉。又不知相遇是何年，相見是何地，溘然而至，則如之何？微之知我心哉！

浔陽臘月，江風苦寒，歲暮鮮歡，夜長少睡。引筆鋪紙，悄然燈前，有念則書，言無铨次。勿以繁雜為倦，且以代一夕之話言也。

居易自叙如此，文士以為信然。

麥死春不雨，禾損秋早霜。

歲晏無口食，田中采地黃。

采之将何用，持以易糇糧。

淩晨荷鋤去，薄暮不盈筐。

攜來朱門家，賣與白面郎。

與君啖肥馬，可使照地光。

願易馬殘粟，救此苦饑腸。

誰家宅第成還破，何處親賓哭複歌？

昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。

北邙未省留閑地，東海何曾有頂波。

莫笑賤貧誇富貴，共成枯骨兩何如？

慈烏失其母，啞啞吐哀音。

晝夜不飛去，經年守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

聲中如告訴，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨哀怨深。

應是母慈重，使爾悲不任。

昔有吳起者，母殁喪不臨。

嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

慈烏複慈烏，鳥中之曾參。

水陸四千裡，何時歸到秦？

舟辭三峽雨，馬入九衢塵。

有酒留行客，無書寄貴人。

唯憑遠傳語，好在曲江春。