江湖览胜为吴大尹乃兄浩赋
男儿贵有四方志，生来门外悬弧矢。乾坤万物备吾身，历览宁辞千万里。
张骞乘槎犯斗牛，子长足迹半九州。博识当时推独步，史才后世谁与俦。
吴君自是新安彦，剑气时作虹光见。有策不肯干公侯，有才不屑事州县。
独买吴江舟一叶，历遍三江并七泽。兴发閒登江上山，豪来醉弄波间月。
到处交游多伟人，耳目所接皆奇珍。炯炯灵扃贯今古，翩翩襟抱超风尘。
季方吾莆贤父母，严翁就养几寒暑。彩衣又上闽江船，绿酒共听乌石雨。
长空雁过秋风凉，骊驹又发壶山阳。还家故旧应相语，胜览又经天一方。
赠别刘元瑞因怀都下诸君子六首 其六
民生信多故，天道广且慈。白日烛下土，回光彻幽微。
秉节历皇甸，四牡騑以驰。孟春阳气应，万物发华滋。
周行布嘉会，缓狱宪天施。先民有遗轨，慎刑释其疑。
鄙哉夸毗子，察察于渊鱼。
效古十九首 其三
落花委苍苔，飞絮沉绿水。荣华倏忽间，人生亦如此。
今日白发翁，前日红颜子。何事长奔波，终日不遑已。
驾言秣吾马，游戏长安市。层楼百花中，高阙五云里。
冠盖集芳园，歌钟喧戚里。绮罗艳春风，夹道香尘起。
人生俱作乐，不乐徒为尔。
象祠记
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
短歌行
临觞不辞，当歌不悲。明月迟空，天汉离离。南有玉衡，北有营室。
明明两间，达者自逸。鸿雁惊霜，飞必有乡。鴳雀栖迟，东西回翔。
登山善疑，临水善忆。古人有心，千秋不测。东望碣石，大海环之。
横波施楫，谁能代持。陈馀绝交，冯衍悲老。佩玦千金，轻丧其宝。
剖臆出心，与天而游。回风在御，何用繁忧。
送赵廷杰省亲还洮阳
公子先世家洮阳，衣冠济美多贤良。滔滔庆泽源委长，簪缨圭组相辉煌。
圣人履祚文运昌，四方万国皆来王。登庸俊乂居庙廊，尊翁挺起自西羌。
英姿卓荦才靡双，屡使绝域绩用臧。荐升阃佐镇乡邦，迩年残贼频跳梁。
总戎特命禦边疆，貔貅百万威远扬。阴山狐兔宁遁藏，挥戈一指俱灭亡。
凯歌声沸剑吐铓，九重褒锡焕天章。进封伯爵名益彰，貂蝉铁券金玉相。
公子趋侍来西凉，锦衣光衬斓斑裳。欢声杂遝諠华堂，晨昏定省无或遑。
金杯满酌葡萄香，旨甘滫瀡勤持将。翁颜和豫寿且康，一门踊跃沐恩光。
父忠子孝俦能方，宗先追念心孔伤。松楸积雨莓苔荒，翁今命子还故乡。
拜扫展祭修蒸尝，骅骝叱拨登周行。朋簪暂挽驻垂杨，供张祖饯陈清觞。
大夫君子欢未央，众称公子非寻常。凌云志气何轩昂，堪拟治世双凤凰。
雍雍有待鸣高冈，羽仪文彩来翱翔，光昭治化跻虞唐。