敦本务实的成语故事
拼音dūn běn wù shí
基本解释崇尚根本，注重实际。
出处明 张居正《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重。”
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更多成语出处和典故
※ 与(敦本务实)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 实至名归 | 清 吴敬梓《儒林外史》第15回：“敦伦修行，终受当事之知；实至名归，反作终身之玷。” |
| 正本溯源 | 清·戴震《<孟子字义疏证>序》：“孔子既不得位，不能垂诸制度礼乐，是以为之正本溯源。” |
| 一本正经 | 姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意闹别扭，也知道自己要挨打，可是一板正经地对先生说：‘我这个破题做的很恰切，没有做错。’” |
| 木本水源 | 先秦 左丘明《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。” |
| 本位主义 | 毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“（六）本位主义，一切只知道为四军打算，不知道武装地方群众是红军的重要任务之一。” |
| 老实巴交 | 徐光耀《平原烈火》：“一个一个心慈面善，全是老实巴交的。” |
| 进本退末 | 西汉 桓宽《盐铁论 本议》：“愿罢盐铁酒榷均输，所以进本退末，广利农业便也。” |
| 处实效功 | |
| 陈言务去 | 唐 韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！” |
| 本末倒置 | 金 无名氏《绥德州新学记》：“而牧之者当奉教化宣之于民……然非知治之番，则亦未尝不本末倒置。” |
| 离本趣末 | 汉 徐幹《中论 考伪》：“以此毒天下之民，莫不离本趣末，事以伪成。” |
| 腾声飞实 | 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·序志》：“岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。” |
| 识时务者为俊杰 | 晋 习凿齿《襄阳记》：“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。” |
| 除恶务本 | 《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。” |
| 现实主义 | 毛泽东《论持久战》：“虽可能有张伯伦一类的迁就所谓‘既成事实’的‘现实主义’的调头出现，但主要的国际势力将变到进一步地援助中国。” |
| 足履实地 | 《宋史·刘甲传》：“生平常谓：吾无他长，惟足履实地。” |
| 老老实实 | 清·曹雪芹《红楼梦》第19回：“你既要在这里，那边去老老实实的坐着，咱们说话儿。” |
| 开物成务 | 《周易 系辞上》：“夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。” |
| 敦诗说礼 | 许地山《在费总理的客厅里》：“假使人来查办，一领他们到这敦诗说礼之堂来看看，捐册、帐本、褒奖状……他们还能指摘什么？” |
| 清官能断家务事 | |
| 原原本本 | 东汉 班固《汉书 叙传下》：“元元本本，数始于一。” |
| 耳听是虚，眼见为实 | 《星火燎原 跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚，眼见为实’，‘不怕不识货，就怕货比货’。” |
| 木落归本 | 东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。” |
| 实事求是 | 东汉 班固《汉书 河间献王刘德传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。” |
| 根深固本 | 《晋书·伏滔传》：“所以杜其萌际，重其名器，根深固本，传之百世。” |
| 扎扎实实 | 邓小平《提倡深入细致的工作》：“青年报发表社论，提出号召，不要搞一般号召，而是扎扎实实地告诉青年怎么做法。” |
| 敦风厉俗 | 《魏书 郭祚传》：“是以先王沿物之情，为之轨法，故八刑备于昔典，奸律炳于来制，皆所以谋其始迹，访厥成罪，敦风厉俗，永资世范者也。” |
| 树德务滋 | 《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。” |