鱼帛狐篝的成语故事
拼音yú bó hú gōu
基本解释指借助鬼神制造舆论，以便起事。
出处《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……”
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更多成语出处和典故
※ 与(鱼帛狐篝)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一狐之掖 | 《史记·商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。” |
| 一狐之腋 | 汉 王褒《四子讲德论》：“千金之裘，非一狐之腋。” |
| 三天打鱼，两天晒网 | 清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过三日打鱼，两日晒网。” |
| 三日打鱼，两日晒网 | 清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒。” |
| 与狐谋皮 | 《太平御览》卷二○八引《符子》：“［周人］欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。” |
| 丛雀渊鱼 | 语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” |
| 两脚野狐 | 《旧唐书·杨再思传》：“左补阙戴令言作《两脚野狐赋》以讥讽之，再思闻之怒。” |
| 临川羡鱼 | 汉 扬雄《河东赋》：“雄以为临川羡鱼，不如归而结网。” |
| 临河欲鱼 | 《文子·上德》：“临河欲鱼，不若归而织网。” |
| 临河羡鱼 | 西汉 刘安《淮南子 说林训》：“临河而羡鱼，不若归家织网。” |
| 临渊羡鱼 | 东汉 班固《汉书 董仲舒传》：“临渊羡鱼，不如退而结网。” |
| 为渊驱鱼 | 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” |
| 为渊驱鱼，为丛驱爵 | 语出《孟子 离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”《晋书 段灼传》引作“为川驱鱼，为薮驱雀”。 |
| 为渊驱鱼，为丛驱雀 | 清·新广东武生《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助纣为虐，为渊驱鱼，为丛驱雀，甚非计也。” |
| 云龙鱼水 | 清·陈康祺《郎潜纪闻》第14卷：“宣宗幸万寿山、玉澜堂，锡宴十五老臣……云龙鱼水，夫岂偶然。” |
| 亥豕鲁鱼 | 宋·文天祥《谢何枢密梦然启》：“其如亥豕鲁鱼之谬，深有惭于负乘，敢自己于循墙。” |
| 人为刀俎，我为鱼肉 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。” |
| 以筌为鱼 | 朱自清《经典常谈》序：“不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。” |
| 以蚓投鱼 | 《隋书 薛道衡传》：“魏收曰：‘傅縡所谓以蚓投鱼耳。’” |
| 以鱼驱蝇 | 《韩非子·外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”南朝·梁元帝《金楼子·立言下》：“以鱼驱蝇，蝇愈至。” |
| 任从风浪起，稳坐钓鱼船 | 刘少奇《论共产党员的休养》：“中国有两句谚语：‘谁人背后无人说，那个人前不说人？’‘任从风浪起，稳坐钓鱼船。’” |
| 任凭风浪起，稳坐钓鱼台 | 《人民文学》1976年第6期：“他如今是‘任凭风浪起，稳坐钓鱼台’，单等撒网下钩了。” |
| 任凭风浪起，稳坐钓鱼船 | 毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》四：“我们有在不同革命时期经过考验的这样一套干部，就可以‘任凭风浪起，稳坐钓鱼船’。要有这个信心。” |
| 似水如鱼 | 元 王实甫《西厢记》第五本第四折：“若不是大恩人拔刀相助，怎能勾好夫妻似水如鱼。”明 张凤翼《红拂记 传奇大意》：“李靖人豪，张姬女侠，相逢似水如鱼。” |
| 信及豚鱼 | 《周易 中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。” |
| 兔死狐悲 | 元 汪元亨《折桂令 归隐》曲：“鄙高位羊质虎皮，见非辜兔死狐悲。” |
| 兔死狐悲，物伤其类 | 明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？” |
| 冻浦鱼惊 | 《晋书·王祥传》：“王祥字休徵，琅邪临沂人……父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。” |