陈寅恪

1.1937年11月,清华大学南迁,陈寅恪来到长沙,去他的出生地蜕园寻访儿时记忆,却面貌全非。

2.我认为不能先存对马列主义的见解，再研究学术。陈寅恪 

3.敦煌者，吾国学术之伤心史也。陈寅恪 

4.陈寅恪给人的印象是个严肃古板的老学究，而在他的。陆灏 

5.考博士并不难，但两三年内被一专题束缚住，就没有时间学其他知识了。只要能学到知识，有无学位并不重要。陈寅恪 

6.据史学大家陈寅恪考证,莺莺并非出身贵族的大家闺秀,而是谬托高门的**或寒族女子。

7.陈寅恪分析有唐一代崛兴的原因是,“取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局”。

8.春宵絮语知何意，付与劳生一怆神！陈寅恪 

9.由于学习历史学和毕业于复旦大学这两点,与陈寅恪的经历有相似之处,李国强对陈寅恪的感情笃深。

10.饶宗颐先生所秉持的万古不磨之意与中流自在之心,也有着与陈寅恪先生相类似的精神内涵。

11.陈寅恪说道教起源于滨海地区,因此李白写“日月照耀金银台”,全是海市蜃楼的景观,他的想象力、思维方式,跟王维没法分享。

12.她和中国近现代精神文化史中的前贤往哲陈寅恪心契相通,对其身处苍凉寂寥天地间的坚定精神支撑和自我道德期许十分崇拜,高山仰止,景行行止。

13.记得陈寅恪在《元白诗笺证稿·长恨歌》中提出疑问:“长生殿七夕私誓为后来增饰之物语,并非当时真确之事实。

14.陈寅恪怀着的也是一种前朝遗民的心态,这种心态给了他一种透视力,就是我先前说的情景模拟的方法,将自己代入,以古典和今典相互映照。

15.陈寅恪说,“虽然,披寻钱柳之篇什于残缺毁禁之余,往往窥见其孤怀遗恨,有可以令人感泣不能自已者矣”。

16.天其废我是耶非，叹息苌弘强欲违。著述自惭甘毁弃，妻儿何托任寒饥。西浮瀛海言空许，北望幽燕骨待归。先君柩暂厝北平，待归葬西湖。弹指八年多少恨，蔡威唯有血沾衣。陈寅恪 

17.陈寅恪先生的学问,后人望尘莫及。

18.愚见以为从社会变迁的角度看，陈寅恪关于中国传统文化的见解很值得注意。

19.陈寅恪是一个学术巨人。

20.百川归海，问题又归结到种族与文化的实质上来，这一观点是陈寅恪先生论述中国中古时期历史的一个重要支点。