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成语	解释	出处
dú lóng è wù毒泷恶雾	恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。	郑泽《登楼叹》诗：“毒泷恶雾纷相乘，令我望望心惺惺。”
shǎng shàn fá è赏善罚恶	谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。	汉·贡禹《赎罪》：“赏善罚恶，不阿亲戚。”
è zhí chǒu zhèng恶直丑正	嫉害正直的人。	汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“迁徐州刺吏，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正。”
è jì zhāo zhù恶迹昭著	昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。	宋·郑刚中《北山文集·答潼川路于提刑》：“但先列罪人之词，而继之以今来勘状，则恶迹昭著。”
wù zǐ duó zhū恶紫夺朱	紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。	《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”
xīn shēng wù sǐ欣生恶死	欣：喜悦；恶：憎恨，讨厌。贪生怕死。	宋·张君房《云笈七签》第38卷：“元始天尊告诸四众：一切众生，贪着有功，欣生恶死。”
shēn wù tòng jí深恶痛疾	恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“斯可谓之乡愿矣” 宋朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”
tóng è xiāng jiù同恶相救	形容互相勾结，共同作恶。	《晋书·吕光载记》：“晃、穆共相唇齿，宁又同恶相救，东西交至，城外非吾之有，若是，大事去矣。”
rěn è cáng jiān稔恶藏奸	长期作恶，包藏祸心。	《清史稿世宗纪》：“丙申，上以准噶尔噶尔丹策零稔恶藏奸，终为边患，命傅尔丹为靖边大将军……征讨准噶尔。”
fèn shì jí è愤世嫉恶	愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。	宋·李觐《与王章秘校书》：“其辩说骎骎到义理，愤世嫉恶，有大丈夫之芒角。”
fú shàn chéng è扶善惩恶	扶：支持，帮助。帮助善良的打击邪恶的。	郭沫若《文学与社会》：“使人们明确地辨别是非，把爱与憎的感情深刻化，从而加强团结的力量，而移入扶善惩恶的行动。”
dǎng è yòu jiān党恶佑奸	偏护奸恶。	元·耶律楚材《辨邪论序》：“党恶佑奸，坏风伤教，千载之下，罪有所归。”
zào è bù quān造恶不悛	作恶事而不肯悔改。	明·刘基《春秋明经·公会齐侯伐莱公至自伐莱大旱》：“宣公造恶不悛，而流毒于其国若是哉！”
féng è dǎo fēi逢恶导非	谓逢迎坏人，助长恶行。	《明史 ·张文明传》：“且言江彬遣恶导非，亟宜行诛，朝臣匡救无闻，亦当罚治。”
yuán xiōng jù è元凶巨恶	指为人所憎恶的罪魁祸首。
cǎi shàn biǎn è采善贬恶	采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。	西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“《春秋》采善贬恶，推三代之德。”
hù è bù gǎi怙恶不改	怙：坚持。坚持作恶，不肯悔改。	明·许仲琳《封神演义》第82回：“岂得怙恶不改，又率领众仙布此恶阵？”
qī shàn pà è欺善怕恶	欺侮善良者，惧怕凶恶者。	明杨柔胜《玉环记韦皋别妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老无端多凶恶，我每反被相辱没，欺善怕恶，欺善怕恶。”
yǐ dà è xì以大恶细	用大的罪名来责备人微小的过失。
gǒu è jiǔ suān狗恶酒酸	比喻环境险恶，使人裹足不前。	汉韩婴《韩诗外传》：“人有市酒而甚美者，置表甚长，然至酒酸而不售。问里人其故？里人曰：‘公之狗甚猛，而人有持器而欲往者，狗辄迎而吠之，是以酒酸不售也。’”
tóng è xiāng qiú同恶相求	坏人与坏人相互勾结。	《左传·昭公十三年》：“同恶相求，如市贾焉，何难？”
chǒu lèi è wù丑类恶物	指坏人。	《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”
bāo shàn biǎn è褒善贬恶	对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。	宋邵博《闻见后录》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死，须是由我始得。”
yuán è dà duì元恶大憝	元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。	《尚书·康诰》：“王曰：‘封，元恶大憝，矧惟不孝不友。’”《后汉书·陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。”
cóng è rú bēng从恶如崩	指为恶如山崩那样容易。	《国语周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”
jí è ruò chóu嫉恶若仇	见“嫉恶如仇”。	清·陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“公一时忠愤激发，嫉恶若仇，容或偶为此语，揆其心术，仍不失为磊落光明。”
hǎo shì bù chū mén，è shì yáng qiān lǐ好事不出门，恶事扬千里	指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。	明·冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“自古道：好事不出门，恶事扬千里。”
hào yì wù láo好逸恶劳	好：喜爱；逸：安闲；恶：讨厌；憎恨。贪图安逸；厌恶劳动。	南朝宋范晔《后汉书郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”
è yǒu è bào恶有恶报	做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。	南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
zhòng wù bì chá众恶必察	恶：憎恶；察：考察。大家都厌恶的，必须深入进行了解，才可以确信。	春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
xián hǎo dào è嫌好道恶	见“嫌好道歉”。	清·吴敬梓《儒林外史》第五十二回：“小弟生性喜欢养几匹马，他就嫌好道恶的，说着蹋了他的院子。”
bì tí è sù敝绨恶粟	指衣食粗劣。	宋王安石《祭范颖州文》：“翼翼公子，敝绨恶粟。”
shí è bù shè十恶不赦	十恶：旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大；不可饶恕。	元关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”
hǎo shì bù chū mén，huài shì xíng qiān lǐ好事不出门，恶事行千里	指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。	宋·释道原《景德传灯录》：“僧问绍宗：‘如何是西来意？’绍宗曰：‘好事不出门，恶事行千里。’”
ài zé jiā zhū xī，wù zé zhuì zhū yuān爱则加诸膝，恶则坠诸渊	加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。	西汉戴圣《礼记檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
chú è wù běn除恶务本	铲除恶势力，必须杜绝根本。	《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。”
wù zuì qiǎng jiǔ恶醉强酒	强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。	《孟子·离娄上》：“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”
jí è rú chóu嫉恶如仇	指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。	清梁绍壬《两般秋雨庵随笔蔡木龛》：“嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”
chú è wù jìn除恶务尽	除：去除；恶：邪恶；指坏人坏事；务：必须；一定。清除坏人坏事必须干净、彻底。	《尚书泰誓下》：“树德务滋，除恶务尽。”
dù ěr è wén杜耳恶闻	塞住耳朵不愿听。	《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“怀忠抱直之人，虚心谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。”
qióng xiōng jí è穷凶极恶	穷：极端。形容非常的凶恶。	东汉班固《汉书王莽传下》：“乃始恣睢，奋其威诈，滔天虐民，穷凶极恶。”
quàn shàn chéng è劝善惩恶	劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。	《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”
jūn zǐ jiāo jué，bù chū è shēng君子交绝，不出恶声	君子：指品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话。有道德的人即使绝交也不互相诋毁	西汉·司马迁《史记·乐毅列传》：“臣闻古之君子交绝不出恶声。”
hào wù guāi fāng好恶乖方	好恶：喜好和讨厌。指人的旨趣不同，爱憎有异	明·归有光《与曹按察》：“鄙人向年为吏吴兴，虽跼蹐百里，而志在生民，与俗人好恶乖方。”
kǔ zhēng è zhàn苦征恶战	艰苦的征战。	明·无名氏《庆赏端阳》第一折：“某姓秦名琼自叔宝，立唐以来，苦征恶战，累建功勋。”
wú è bù zào无恶不造	见“无恶不作”。	《百喻经·诈言马死喻》：“然杀众生，加诸楚毒，妄自称善，无恶不造，如彼愚人。”
dà jiān jí è大奸极恶	指极为奸诈且作恶多端的坏人。	清·褚人获《隋唐演义》第79回：“而大奸极恶之人行事背理，亦不消说得。”
cháng è bù quān长恶不悛	指长期作恶，不肯悔改。	《左传隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎，长恶不悛，从自及也。”
zuì è tāo tiān罪恶滔天	滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大。	宋周密《齐东野语景定慧星》：“开庆误国之人，罪恶滔天。”
pín zuǐ è shé贫嘴恶舌	同“贫嘴贱舌”。	老舍《骆驼祥子》：“他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。”
zuì è guàn yíng罪恶贯盈	犹言恶贯满盈。	语出《书泰誓上》：“商罪贯盈，天命诛之。”宋孔平仲《续世说黜免》：“李义府作相。罪恶贯盈。”
zuì è mí tiān罪恶迷天	迷：迷漫。形容罪恶极大。	明·施耐庵《水浒传》第75回：“文面小吏，罪恶迷天，曲辱贵人到此，接待不及，望乞恕罪。”
zuì è zhāo zhāng罪恶昭彰	昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。
hào yú wù zhí好谀恶直	谀：奉承，谄媚；恶：厌恶。喜欢阿谀逢迎，厌恶直言劝谏。	明·冯梦龙《东周列国志》第58回：“日事淫乐，好谀恶直，政事不修，群臣解体。”
tóng è xiāng dǎng同恶相党	共为恶者相结为党。	《诗·大雅·皇矣》“维彼四国，爰究爰度”唐·孔颖疏：“言其同恶相党，共行虐政也。”
è yán lì sè恶言厉色	说话和脸色都很严厉。	高云览《小城春秋》第三八章：“洪珊老师虽然照样是恶言厉色的把书茵斥骂一顿，但态度已经和缓下来了。”
yǎn è yáng shàn掩恶扬善	谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。	汉·班固《白虎通·谥》：“天子崩，大臣至南郊谥之者何？以为人臣之义莫不欲褒其君，掩恶扬善者也。”
jìn shàn tuì è进善退恶	进用贤善，黜退奸恶。	《汉书·何武传》：“刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职进善退恶。”
è yán lì cí恶言詈辞	中伤辱骂的言辞。	宋·王观国《学林·冰》：“愈独判二年，日与宦者为敌，相伺候罪过，恶言詈辞，狼藉公牒。”
shēn wù tòng hèn深恶痛恨	深：很，十分；恶：厌恶。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。	巴金《谈<春>》：“倘使我对剥削人、压迫人的制度并不深恶痛恨，那么我绝不会写《家》《春》《秋》那样的书。”
féng jūn zhī è逢君之恶	执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。	《孟子·告子下》：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”
zuì è shēn zhòng罪恶深重	指做了很大的坏事，犯了很大的罪。	宋欧阳修《与十四弟书》：“某罪逆深重，不自死灭。”
shēn wù tòng dǐ深恶痛诋	深：很，十分；恶：厌恶；诋：诋毁。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。	郭沫若《沸羹集·今日新文字运动所应取的路向》：“我们对于旧文字，应该不要那么时髦地一概的深恶痛诋。”
chǎn è chú jiān铲恶锄奸	铲：消灭。铲除凶恶奸邪的人。	清·文康《儿女英雄传》第十回：“他杀人污佛地，我救苦下云端，铲恶锄奸。”
è yǔ shāng rén恶语伤人	恶语：无礼中伤一类的口语。用恶毒的话伤害别人。也作“恶口伤人”。	宋释普济《五灯会元洪州法昌倚遇禅师》第43卷：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”
zuì è rú shān罪恶如山	形容罪恶多而重。	《新唐书·吉项传》：“俊臣诬杀忠良，罪恶如山，国蟊贼也，尚何惜？”
guǐ pà è rén鬼怕恶人	比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。	旧题宋·苏轼《艾子杂说》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢祸之？’艾子曰：‘真是鬼怕恶人也。’”
è yī fēi shí恶衣菲食	粗劣的衣食。形容生活俭朴。	《梁书·太祖张皇后等传序》：“高祖拨乱反正，深鉴奢逸，恶衣菲食，务先节俭。”
bō è yí chòu播恶遗臭	播：传播。传播恶事，遗留臭闻。	宋·陆九渊《与黄循中书》：“其在高位者，适足以播恶遗臭，贻君子监戒而已。”
è shēng è qì恶声恶气	形容说话语气很凶狠，态度粗暴。	周立波《山乡巨变》上卷：“小不顺眼，还要发脾气，恶声恶气地骂人，也骂鸡和猪和牛。”
hào shēng wù shā好生恶杀	好：喜爱；恶：讨厌，憎恨。爱惜生灵，不喜杀生	《旧唐书·姚崇传》：“陛下好生恶杀，此事请不烦出敕，乞容臣出牒处分。”
kǔ kǒu è shí苦口恶石	石：古代石针。比喻逆耳而有益的规劝	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“美疢不如恶石：夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”
liàn shēng wù sǐ恋生恶死	恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。	宋·张君房《云笈七签》第94卷：“若恋生恶死，拒违变化，则神识错乱，自失正业。”
wèi yǐng è jì畏影恶迹	比喻为人愚蠢，不明事理。	《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。”
rěn è bù quān稔恶不悛	长期作恶而不悔改。	明宋濂《胡公神道碑铭》：“苟能去逆效顺，悉从厚宥；或稔恶不悛，城一破，悔无及矣。”
è yǔ xiāng jiā恶语相加	把恶毒的语言加到别人身上。	冯玉祥《我的生活》第十六章：“日常士兵偶有不是，动辄恶语相加，痛施体罚。”
chǎn è chú jiān剗恶锄奸	剗：通“铲”。铲除凶恶奸邪的人。	清·文康《儿女英雄传》第十回：“他杀人污佛地，我救苦下云端，剗恶锄奸。”
chǎn è chú jiān刬恶锄奸	铲除凶恶奸邪之人。	《儿女英雄传》第十回：“他杀人污佛地，我救苦下云端，刬恶锄奸。”
jí è ruò chóu疾恶若仇	疾：憎恨；恶：坏人坏事。憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。	汉·孔融《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜月，见善若惊，疾恶若仇。”
yì è yáng shàn抑恶扬善	抑：遏制。压制坏人坏事，宣扬好人好事。	汉·刘向《新序》：“推贤举能，抑恶扬善，有大略者不问起短，有厚德者不非小疵。”
cóng è shì bēng从恶是崩	学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。	《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
tǎo è jiǎn bào讨恶翦暴	征讨和剪除凶恶残暴的势力。	晋·陈寿《三国志·吴志·吴主传》：“夫讨恶翦暴必声其罪，宜先分裂，夺其土地，使土民之心，各知所归。”
è jí yíng zhǐ恶籍盈指	犹恶贯满盈。	清·蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》：“此非所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指，非大善不可复挽。”何垠注：“恶籍盈指，犹言恶事纪载已满，不胜指也。”
gǎi è cóng shàn改恶从善	改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。	西汉戴圣《礼记中庸》：“明则动，动则变。”汉郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
wú è bù wéi无恶不为	见“无恶不作”。	《隋书·杨秀传》：“嫉妒于弟，无恶不为，无孔怀之情也。”
tǎo è jiǎn bào讨恶剪暴	讨：征伐；剪：斩断。征伐和铲除凶恶残暴的势力。	晋·陈寿《三国志·吴志·孙权传》：“夫讨恶剪暴必声其罪，宜先分裂，夺其土地，使土民之心，各知所归。”
yuán xiōng shǒu è元凶首恶	罪魁祸首。	明·施耐庵《水浒传》第20回：“据着我胸襟胆气，焉敢拒敌官军，剪除君侧元凶首恶？”
yǎn è yáng měi掩恶扬美	见“掩恶扬善”。	《汉书·王商史丹傅喜传赞》：“丹之辅道副主，掩恶扬美，傅会善意，虽宿儒达士无以加焉。”
guàn yíng è rěn贯盈恶稔	犹言恶贯满盈。	《隋书·炀帝纪下》：“土崩鱼烂，贯盈恶稔，普天之下，莫非仇雠，左右之人，皆为敌国。”
hǎo shàn è è好善恶恶	见“好善嫉恶”。	《说岳全传》第七三回：“好善恶恶，人人如此。”
shùn měi kuāng è顺美匡恶	歌颂美善，纠正过失。	《孝经事君》：“子曰：君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”
quàn shàn chù è劝善黜恶	见“劝善惩恶”。	《魏书·肃宗纪》：“劝善黜恶，经国茂典。”
rěn è yíng guàn稔恶盈贯	指所积罪恶之多，达于极点。	章炳麟《讨满洲檄》：“我中华亦有流寇之难，讨伐不时，将帅亟易，遂得使虏穷凶极恶，肆其驰突，外劫朝鲜，内围京邑，稔恶盈贯，亦陨其命。”
bù niàn jiù è不念旧恶	念：记住；旧：过去的；恶：恶劣的行为；指怨恨；仇怨。不记住或不计较过去和别人的仇恨。	春秋孔子《论语公冶长》：“子曰：‘伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。’”
è hǔ bù shí zǐ恶虎不食子	即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。	宋·释普济《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉禅师》：“山僧失口曰：‘恶习虎不食子。’”
gāng cháng jí è刚肠嫉恶	刚肠：性情刚直；嫉：憎恨。性情刚直，憎恨邪恶。	晋·稽康《与山巨源绝交书》：“刚肠嫉恶，轻肆直方，遇事便发，此甚不可二也。”
è yī cū shí恶衣粗食	恶：坏；衣：衣服；食：事物。粗劣的衣食。形容生活清苦。	北魏杨衒之《洛阳伽蓝记高阳王寺》：“崇为尚书令，仪同三司，亦富倾天下，僮仆千人，而性多俭吝，恶衣粗食，食常无肉。”
zhōng shēn zhī è终身之恶	终身：人的一生；恶：丑。终身的丑陋行为。	南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：“孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶。”
è yī è shí恶衣恶食	恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。	先秦孔子《论语里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
qiān shàn qù è迁善去恶	见“迁善黜恶”。	清·冯桂芬《<窥天镜>序》：“《易》、《诗》、《书》、《礼》著其理，《春秋传》兼言征验，而四子书教人迁善去恶之道大备。”

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