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成语	解释	出处
suì yuè bù jú岁月不居	居：停留。指时光流逝。	汉孔融《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。”
bǎi shì bù mó百世不磨	磨：消灭，磨灭。千秋万代永不磨灭。	南朝宋范晔《后汉书南匈奴传论》：“千里之差，兴自毫端，失得之源，百世不磨矣。”
hū hū bù lè忽忽不乐	忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。	《史记梁孝王世家》：“三十五年冬，复朝。上疏欲留，上弗许。归国，意勿勿不乐。”
jí bù zé tú急不择途	犹慌不择路。	清·蒲松龄《聊斋志异·张鸿渐》：“张是夜越莽穿榛，急不择途；及明，困殆已极。”
hé ér bù chàng和而不唱	赞同别人的意见，不坚持自己的说法。	《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。”
bù gōng zì pò不攻自破	不用攻击；自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳；就露出破绽；站不住脚了。	唐顾德章《上中书门下及礼院详议东都太庙修废状》：“是有都立庙之言，不攻而自破矣。”
mù bù rěn jiàn目不忍见	形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。	《广东军务记》：“真为目不忍见。”
fú wú shuāng zhì，huò bù dān xíng福无双至，祸不单行	指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。	明施耐庵《水浒传》第三十七回：“宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也！正是‘福无双至，祸不单行。’”
dòng dàng bù dìng动荡不定	荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第77章：“粤系军队又侵入湘南，两湖局势也在动荡不定中。”
yī zhǐ bì mù，bù jiàn tài shān一指蔽目，不见泰山	蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。	谢觉哉《关于独立思考》：“至于全体的事，不管好处多大，总是‘一指蔽目，不见泰山’。”
ōu niǎo bù xià鸥鸟不下	鸥鸟不愿飞下来。比喻察觉他人将伤害自己，加倍防范。	战国郑列御寇《列子黄帝》：“海上之人好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止……明日之海上，沤鸟舞而不下也。”
cǎn bù rěn dǔ惨不忍睹	睹：看。情景凄惨；使人不忍看下去。	清黄小配《洪秀全演义》：“尸首堆积，惨不忍睹。”
bù guò ěr ěr不过尔尔	尔尔：如此如此。不过如此而已。	清沈复《浮生六记浪游记快》：“其红门局之梅花，姑姑庙之铁树，不过尔尔。”
bù kě shèng jǔ不可胜举	无法一一列举。形容数量、种类很多。	明方孝孺《答俞景文》：“古之传世者虽不可胜举。”
hèn tiě bù chéng gāng恨铁不成钢	怨恨铁不能被炼成钢。形容对所期望的人要求严格；恨他不争气；迫切希望他变得更好。	清曹雪芹《红楼梦》第96回：“只为宝玉不上进，所以时常恨他，也不过是‘恨铁不成钢’的意思。”
yī sī bù gǒu一丝不苟	苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。	清吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”
zhēn bù jué sú贞不绝俗	谓品性高洁而不与世俗隔绝。	《后汉书郭太传》：“或问汝南范滂曰：‘郭林宗何如人？’滂曰：‘隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”
mù bù páng shì目不旁视	视：看。形容对身边的事物不关心或不愿看。	清·无垢道人《八仙全传》第20回：“李玄此时一秉虔诚，目不旁视。”
gè bù xiāng ràng各不相让	让：歉让。互不谦让、让步。	冯玉祥《我的生活》第23章：“于是两方明争暗斗，各不相让，一天利（历）害一天。”
zhēn jīn bù dù真金不镀	比喻有真才实学的人用不到装饰。	唐·李绅《答章孝标》：“假金方用真金镀，若是真金不镀金，十载长安得一第，何须空腹用高心。”
lái lù bù míng来路不明	来历未验明。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第85回：“如今爹也没了，大娘他养出个墓生儿来，莫不也是来路不明？”
shù yù jìng ér fēng bù zhǐ树欲静而风不止	树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。	西汉韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
bù yàn qí fán不厌其烦	厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。	宋袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。”
duò zèng bù gù堕甑不顾	甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。	《后汉书·郭泰传》：“客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益。’”
móu nì bù guǐ谋逆不轨	谋：图谋；逆：违背；不轨：不合法。图谋进行违法叛逆活动。	明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“汝窃据太原，称孤道寡，偷生一隅，亦已足矣，奈何谋逆不轨。”
shí bù chōng cháng食不充肠	见“食不充饥”。	唐·元稹《同州刺史谢上表》：“臣八岁丧父，家贫无业，母兄乞丐以供资养，衣不布体，食不充肠，幼学之年不蒙师训。”
qún ér bù dǎng群而不党	群：合群。与众合群，不结私党。	《论语·卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”
zhuān yī bù yí专一不移	移：改变，动摇。指对事业专心致志的追求，或对爱情忠贞不渝的信守。	东汉·班固《白虎通义》：“信者诚也，专一不移也。”
wú suǒ bù wéi无所不为	为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。	晋陈寿《三国志吴志张温传》：“揆其奸心，无所不为。”
bàn miàn bù wàng半面不忘	半面：见过面。见过面就不遗忘。形容记忆力极强。	《北齐书杨愔传》：“其聪记强识，半面不忘。”
huò qū bù shēn蠖屈不伸	像尺蠖一样弯曲而不能伸展。比喻人不得志。	清戴名世《<齐天霞稿>序》：“即诸同学之士亦多食贫作苦，蠖屈不伸。”
zàn shēng bù jué赞声不绝	连续不断地称赞。形容对人或事物非常赞赏。	明冯梦龙《警世通言》卷二十七：“字势飞舞，魏生赞不绝口。”
bù rú guī qù不如归去	杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。	宋梅尧臣《杜鹃》诗：“蜀帝何年魄，千春化杜鹃；不如归去语，亦自古来传。”
mù xiǔ bù diāo木朽不雕	朽：烂；雕：雕刻。朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，不可造就。	《九州春秋》：“夫木朽不雕，世衰难佐，将军虽欲委忠难佐之朝，雕画朽败之木，犹逆坂而走丸，必不可也。”
bù shì yuān jiā bù pèng tóu不是冤家不碰头	指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。	康濯《春种秋收》：“还是开春后第一回上坡里做活，就说巧不巧地闹了个‘不是冤家不碰头’啊！”
fēn wén bù shǎo分文不少	丝毫没有短少。	施蛰存《牛奶》：“柳先生虽然每到月底总付清了钱，分文不少，可惜他的洋派太大。”
shǐ zhì bù yú矢志不渝	表示永远不变心。	《晋书谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
hé bù chū tú河不出图	河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图时则不是圣明之世。指时当乱世。	春秋·鲁·孔丘《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”
ài bù shì shǒu爱不释手	释：放开。喜爱到不肯放手。	清孙道乾《小螺庵病榻忆语》：“小暑日，王叔眉学博自武林归，以娱园主人画团扇相赠……儿起坐桃笙上，爱不释手。”
yǒng chuán bù xiǔ永传不朽	朽：磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。	南朝·梁·简文帝《吴兴楚王神庙碑》：“为不敬太守元景仲稽诸古典，于兹往烈，永传不朽。”
gōng jìng bù rú cóng mìng恭敬不如从命	客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。	宋赞宁《笋谱杂说》：“姑闻而后悔，倍怜新妇。故又谚曰：恭敬不如从命，受训莫如从顺。”
fēng mǎ bù jiē风马不接	犹言风马牛不相及。	《宋书隐逸传王弘之》：“凡祖离送别，必在有情，下官与殷风马不接，无缘扈从。”
chéng shuǐ bù lòu盛水不漏	盛：以器受物。比喻说理严密。	梁启超《霍布士学案》：“霍氏之哲学，理论极密，前呼后应，几有盛水不漏之观。”
yǒng zhì bù wàng永志不忘	永远记住，不遗忘。	冰心《〈儿童文学选〉序言》：“捻军的失败，也引起人民无尽的悲愤，他们对起义的英雄们是永志不忘的。”
shén bù zhǔ tǐ神不主体	神：精神；主：掌管，主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子。	宋·张齐贤《洛阳搢绅归闻记·梁太祖优待文士》：“荀鹤惨悴战栗，神不主体。”
bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng不在其位，不谋其政	不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。	春秋孔子《论语泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
bù rù shòu xué，bù dé shòu zǐ不入兽穴，不得兽子	不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。	《北史·韦佑传》：“古人称不入兽穴，不得兽子。安危之事未可预量。”
huì ér bù juàn诲而不倦	诲：教诲，教导；倦：厌烦，疲倦。教导人特别耐心，从不厌烦。	汉·蔡邕《彭城姜伯淮碑》：“有名物定事之能，独见先睹之效，然犹学而不厌，诲而不倦。”
pǎo le hé shàng pǎo bù liǎo sì跑了和尚跑不了寺	指无法逃脱或逃避责任。	柯岗《逐鹿中原》第九章：“跑了和尚，跑不了寺！王汉元，谅他也上不了外国！”
wú bān bù shí无般不识	犹百般，用尽方法。
fèn mèn bù píng愤懑不平	愤懑：抑郁不平。因不公平的事而心中不服，感到气愤。	清·荑荻散人《玉娇梨》第九回：“我听郎君之言愤懑不平，似怨小姐错看了郎君的诗句。”
qiǎo bù shèng zhuō巧不胜拙	拙：笨拙。有时巧捷不如笨拙。	《清史稿·艺术·江之桐传》：“洎乎接刃，则霍然而去。故曰‘巧不胜拙’。”
liú lián bù shě留连不舍	依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。同“留恋不舍”。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十二回：“杨大郎见他爱这粉头，留连不舍。”
shuǐ jiāng bù rù水浆不入	水浆：饮料。流汁也进不了口。形容病重或劳伤过度。	南朝·梁·任昉《齐竟陵文宣王行状》：“水浆不入于口者，至自禹它。”
bù zú yǔ móu不足与谋	与：和。不值得和他商量。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”
láng bèi bù kān狼狈不堪	狼狈：疲惫、窘迫的样子；堪：忍受。指困顿窘迫的样子。	宋朱熹《与政府札子》：“风痰大作，头目旋晕，几欲僵卧，今已累日，精神愈见昏慢，委是狼狈不堪。”
liú shuǐ bù fǔ，hù shū bù dù流水不腐，户枢不蠹	户枢：门转轴；蠹：虫蛀。流动的水不会发臭，转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受到外物的侵蚀	战国吕不韦《吕氏春秋尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”
wěi bù wàng qǐ痿不忘起	痿：肢体萎弱。肢体萎弱的人不忘起行。比喻意志坚强。	西汉·司马迁《史记·韩信列传》：“仆之思归，如痿人不忘起，盲者不忘视也。”
yī jiè bù qǔ一介不取	一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。	先秦孟轲《孟子万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。”
jūn bù xuè rèn军不血刃	兵器上没有血。谓未交锋就取得胜利。	三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。”
shēn shǒu bù jiàn wǔ zhǐ伸手不见五指	形容光线非常暗，看不见四周围的事物。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷：“只听得一阵风过处，天昏地黑，鬼哭神嚎，眼前伸手不见五指，一时晕倒了。”
shǒu wěi bù gù首尾不顾	顾不了首尾了。指人豁出去了。
wàn jié bù fù万劫不复	永远不能恢复。万劫：佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世；永远。	宋释道原《景德传灯录》：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”
wò chuáng bù qǐ卧床不起	病卧床上，不能起来。	明罗贯中《三国演义》：“吴主孙休，闻司马炎已篡魏，知其必将伐吴，忧虑成疾，卧床不起。”
pàn rán bù tóng判然不同	判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。	《朱子语类》卷二十：“若不先见得此仁，则心术上言仁，与事物上言仁，判然不同了。”
mù bù shí shū目不识书	谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。	宋·司马光《涑水记闻》第16卷：“目不识书，而能口占作诗，颇有才思。”
zhī qí yī，bù zhī qí èr知其一，不知其二	知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。	《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”
dà jié bù duó大节不夺	大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。	《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”
bù hǎo yì sī不好意思	①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
jié léi bù jí yǎn ěr捷雷不及掩耳	犹迅雷不及掩耳。比喻事起突然，不及防备。	《晋书·苻坚载记上》：“此捷济上机，所谓捷雷不及掩耳。”
héng xíng bù fǎ横行不法	指不守法纪，放肆妄为。	《辛亥革命》：“福建漳浦县天主教民，平日横行不法，县令又极意袒护，故平民衔恨次骨。”
gé gé bù nà格格不纳	谓难以接受。	清·昭槤《啸亭杂录·诗文涩体》：“其《新唐书》好用僻字涩句，以矜其博，使人读之，胸臆间格格不纳，殊不爽朗。”
zhī zhī fēi nán，xíng zhī bù yì知之非难，行之不易	知道它并不难，去做它就难了。	唐·徐贤妃《谏太宗息兵罢役疏》：“唯恐知之非难，行之不易，志骄于业泰，体逸于时安。”
yī sī bù xiàn，dān mù bù lín一丝不线，单木不林	一根丝不能织成线，一棵树不能形成林。比喻一个人力量单薄，办不成事。	清·李绿园《歧路灯》第八回：“这福儿一丝不线，单木不林，也觉读的慢懈。”
bù yí bù huì不夷不惠	夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。	汉扬雄《法言渊蹇》：“不屈其意，不累其身，曰：‘是夷惠之徒欤？’曰：‘不夷不惠，可否之间也。’”
mǐ suǒ bù wéi靡所不为	靡：无，没有；为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干。	清·褚人获《隋唐演义》第78回：“男好女犹可言也，女好男，遂至无耻丧心，灭伦败纪，靡所不为，如武后、韦后、安乐公主、太平公主等是也。”
shǐ xīn bù èr矢心不二	矢：通“誓”；二：二心。誓死不怀二心。	清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志》：“我待年之滕，例不登诸策简，徒以矢心不二，故仲尼有是特笔。”
fēn wén bù míng分文不名	名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。	曹禺《我们尊敬的老舍先生》：“他自己穷得分文不名，还要支持那两三间破烂的会址，招待许多左派文人。”
yú bù kě jí愚不可及	及：赶上。形容愚笨到了极点。	先秦孔子《论语公冶长》：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”
wú suǒ bù zhì无所不至	至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。	先秦孔子《论语阳货》：“既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
shù yù xī ér fēng bù tíng树欲息而风不停	原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。	宋·陈亮《祭凌存仲母夫人立》：“树欲息而风不停，子欲养而亲不待。”
nán bù duì nǚ dí男不对女敌	男的不与女的争斗。	清·张南庄《何典》第五回缠夹二先生评：“岂知狼子野心，不惟不奉男不对女敌之古训，反欲打杀老婆。”
liú dé qīng shān zài，bù chóu méi chái shāo留得青山在，不愁没柴烧	比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。	清曹雪芹《红楼梦》第82回：“姑娘身上不大好，还得自己开解着些。身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
shí bù chōng jī食不充饥	犹言食不果腹。	南朝·宋·刘彧《立晋熙王嗣诏》：“而诸孙纩不温体，食不充饥，付之姆你之手。”
fàng dàng bù jī放荡不羁	放荡：不受约束或行为不检点；羁：约束。形容行为放纵；不受约束。	晋王隐《晋书王长文传》：“少以才学知名，而放荡不羁，州府辟命皆不就。”
bù huāng bù máng不慌不忙	不慌张；不忙乱。	明冯梦龙《醒世恒言》第25卷：“只见翠翘不慌不忙地答道。”
yǒu guò zhī ér wú bù jí有过之而无不及	过：超过；及：赶上。达到。相比之下；只有超过而没有赶不上的。	《论语·先进》：“子曰：‘师也过；商也不及。’”
bù kě xiāng ěr不可乡迩	见“不可向迩”。	《左传·庄公十四年》：“君子曰：‘《商书》所谓“恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭”者，其如蔡哀侯乎。’”
chéng qí bù yì乘其不意	乘：趁，因；意：猜想，意料。利用别人没有防备的时机动手。	南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“异乘其不意，卒击鼓建旗而出。”
shí bù huáng wèi食不遑味	同“食不甘味”。	三国·魏·曹植《求自试表》：“今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以为二方未克为念！”
gèn gǔ bù miè亘古不灭	亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。
rǒng bù jiàn zhì冗不见治	冗：繁杂；治：治绩。事务繁杂，无所建树。	唐·韩愈《进学解》：“三年博士，冗不见治。”
zhōu tīng bù bì周听不蔽	周听：广泛听取；蔽：蒙蔽。广泛地听取意见就不会受蒙蔽。	汉·贾谊《新书·道术》：“周听则不蔽，稽验则不惶。”
shǒu zhèng bù yí守正不移	守：保持；移：改变。坚守正道而不改变。	晋·常璩《华阳国志·后贤志》：“前衡阳内史杨君，忠肃贞固，守正不移。”
bù zé shēng lěng不择生冷	犹言不择手段。	沙汀《淘金记》九：“我们这场上的事情，你晓得的，有些人一点不择生冷！一天就想方设法，拖人下水。”
sī chóu bù jí gōng私仇不及公	及：到。虽有私人仇恨而不伤害公家之事。	春秋·鲁·左丘明《左传·哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。”
nán ér yǒu lèi bù qīng tán男儿有泪不轻弹	弹：用手弹洒。指男子汉不轻易落泪。	毛泽东《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“他们是男儿有泪不轻弹，只因未到评级时，这个风也要整一下吧。”
hòu huǐ bù jí后悔不及	后悔已经来不及了。	《左传哀公六年》：“既成谋矣，何及其未作也，先诸？作而后悔，亦无及也。”
yán bù jí xíng言不及行	谓言行不一。	明·薛瑄《薛子道论》：“言不及行，可耻之甚，非特发于口谓之言，凡著于文词者皆是也。”
má bì bù rén麻痹不仁	指对外界事物反应迟钝或没有感觉。	明李贽《寄答留都书》：“今但以仁体称兄，恐合邑士大夫皆以为我麻痹不仁之人矣。”

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