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成语	解释	出处
líng jiǎo mó zuò jī tóu菱角磨作鸡头	比喻困难大，波折多。	宋·陆游《书斋壁》诗：“平生忧患苦萦缠，菱刺磨成芡实圆。”自注：“俗谓困折多者谓菱角磨作鸡头。”
yǒu suǒ zuò wéi有所作为	可以做事情；并能取得较大的成绩。	先秦孟轲《孟子离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
xīng xīng zuò tài惺惺作态	形容假模假样的故作姿态。形容虚情假意的样子。惺惺：虚伪的样子。	司马文森《风雨桐江》第四章：“老鬼心里明白，却仍惺惺作态。”
rèn jī zuò fèng认鸡作凤	佛教语。谓认凡庸为珍贵。	《万善同归集》卷一：“如楚国愚人认鸡作凤，犹春池小果执石为珠。但任浅近之情，不探深密之旨。”
yòu zuò bié lùn又作别论	见“又当别论”。	鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就‘又作别论’了。”又《无常》：“这自然是专就我的故乡而言，若是‘模范县’里的人民，那当然又作别论。”
wū xià zuò wū屋下作屋	同“屋下架屋”。	宋·宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“古人讥屋下作屋，信然！”
bìng jiān zuò zhàn并肩作战	密切配合，一起打仗。比喻团结合作，共同完成某项任务。	柯岗《逐鹿中原》第四章：“我们第二野战军和第三野战军，要在中原地区并肩作战的意义和注意事项。”
zuò kùn shòu dòu作困兽斗	虽受困顿，也要奋力相拼，抗争不休。	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！”
wú fēng zuò làng无风作浪	没有风却掀起了波浪。比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。	鲁迅《集外集·咬嚼未始“乏味”》：“原文云：却于‘她’字没有讽过。答曰：那是译 She 的，并非无风作浪。”
yī gǔ zuò qì一鼓作气	一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。	先秦左丘明《左传庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
lìng rén zuò ǒu令人作呕	呕：想吐；恶心。形容使人厌恶。	梁遇春《黑暗》：“一面是令人作呕的名士，一面是令人作呕的俗物。”
zuò fǎ zì bì作法自弊	谓自己立法反而使自己受害。语出《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”	《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’”
jiāo néng yì zuò交能易作	谓交换各业的劳动成果而互相获益。	春秋·齐·管仲《管子·治国》：“故先王使农、土、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也，是以民作一而得均。”
mó chǔ zuò zhēn磨杵作针	形容只要肯下功夫，再难的事也能成。	清·李渔《闲情偶寄·颐养·止忧》：“人非铁石，奚堪磨杵作针；寿岂泥沙，不禁委尘入土。”
huāng zuò yī tuán慌作一团	形容极为慌张。	清李宝嘉《官场现形记》第五十五回：“萧长贵正在自己兵船上睡觉，忽听得外面一派人声，接着又有洋枪、洋炮声音，拿他从睡梦中惊醒，直把他吓得索索的抖，在被窝里慌作一团。”
yī jiā zhī zuò一家之作	自成一家的著作。	《宋书·范晔传》：“不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作。”
yǒu zuò qí máng有作其芒	干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒。	梁启超《谭嗣同传》：“干将发硎，有作其芒。”
zuò jiān fàn zuì作奸犯罪	作奸犯科。	司马紫烟《荒野游龙》第二章：“她不禁一叹道：‘月黑风高，正是作奸犯罪的好时刻，老天爷好象在帮坏人的忙呢！’”
zuò zuò suǒ suǒ作作索索	象声词。描写老鼠活动的声音。	《虞初新志·秋声诗自序》：“有鼠作作索索。”
zuò jiān fàn kē作奸犯科	作奸：干坏事；科：科条；法律条文。为非作歹；触犯律条。	三国蜀诸葛亮《前出师表》：“若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。”
zuò jīn shí shēng作金石声	金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。	南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期云：‘卿试掷地，要作金石声。’”
gū jūn zuò zhàn孤军作战	孤立无援的军队单独奋战。比喻单独办事，没有人支援。	刘桢《隋书虞庆则传》：“由是长儒孤军独战，死者十八九。”
féng chǎng zuò qù逢场作趣	犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。	沈从文《八骏图·顾问官》：“他那神气似真非真，因为是师长的老部属，平时又会逢场作趣，这时节乘顺水船就来那么一手。”
zhuāng xū zuò jiǎ装虚作假	耍弄虚假的一套来欺骗人。	杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“他一转身，站在梁建对面说：‘我有必要对你装虚作假？’”
shù ér bù zuò述而不作	只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。	先秦孔子《论语述而》：“述而不作，信而好古。”
dùn míng gǎi zuò遁名改作	窜改物名，改变作品。
dǎ gǒng zuò yī打拱作揖	见“打恭作揖”。	孔厥、袁静《新儿女英雄传》第十四回：“大老鸹吓得直不起腰来，打拱作揖的说。”
jiāo róu zào zuò娇揉造作	不自然地装扮或装模作样，故意夸张而造作。
huí chēn zuò xǐ回瞋作喜	瞋：发怒时瞪大眼睛。由发怒转为高兴。	明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“徐氏一见知心人，回瞋作喜。”
zhì dì zuò jīn shí shēng掷地作金石声	比喻文章词藻优美，声调铿锵。	《晋书·孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。”
fèn rán zuò sè忿然作色	因忿怒而变了脸色。	孙膑《孙膑兵法威王问》：“田忌忿然作色：此六者，皆善者所用，而子大夫日其急则也。”
ná bān zuò shì拿班作势	装模作样。	清·曹雪芹《红楼梦》第23回：“凤姐见他素日不大拿班作势的，便依允了。”
zuò làng xīng fēng作浪兴风	掀起风浪。比喻制造事端。	《再生缘》第七十四回：“［郡主］心中本有些须醋，被江妈，作浪兴风煽惑他。”
tiān zuò zhī hé天作之合	上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。	《诗经大雅大明》：“文王初载，天作之合。”
zhuāng mú zuò yàng装模作样	故意装样子作姿态。形容做作；不自然。	元无名氏《冻苏秦》：“也不问别来无恙，放下一张饭床，上面都没摆当，冷酒冷汤，着咱如何近傍，百般装模作样。”
rèn zéi zuò fù认贼作父	把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。	清华伟生《开国奇冤追悼》：“但是偶一念及那一班贪官污吏，人面兽心，处处为虎作伥，人人认贼作父，……”
tán jiàn zuò gē弹剑作歌	比喻怀才不遇。	唐·李白《行路难·其二》：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”
suí rén zuò jì随人作计	谓顺应他人意旨行事。	清·恽敬《答方九江书》：“男儿必有自立之处，不随人作计，如蚊之同声，蝇之同嗜，以取富贵名誉也。”
dé yì zhī zuò得意之作	指自己认为非常满意的作品。	曹靖华《哪有闲情话年月》：“作者仿佛要为我开小型展览会似的，把自己的得意之作，都陈列在我面前了。”
zì zuò mén hù自作门户	指自己创立派别或结成宗派。同“自立门户”。	《旧唐书韦云起传》：“今朝廷之内，多山东人，而自作门户，更相剡荐，附下罔上，共为朋党。”
píng xiǎn zuò shǒu凭险作守	凭：靠着。凭依地势险要而坚守。	《南史·梁武帝纪·封梁公策》：“凭险作守，兵食兼资，风激电骇，莫不震叠。”
jiàn jī ér zuò见机而作	看到适当时机立即行动。	三国蜀诸葛亮《将苑应机》：“夫必胜之术，合变之形，在于机也。非智者孰能见机而作乎？”
zhǐ lù zuò mǎ指鹿作马	比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。	《三国志魏志鲍勋传》：“大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣。而曜密表勋私解邕事。昭曰：‘勋指鹿作马，收付廷尉。’”
zhuāng qiāng zuò shì装腔作势	故意装出一种腔调；作出一种姿态。形容故意做作想引人注意或吓唬别人。	明西湖居士《郁轮袍误荐》：“穷秀才装腔作势，贤王子隆礼邀宾。”
zì shòu zì zuò自受自作	受：承受。自己做了蠢事坏事，自己受累。	元·李致远《还牢末》第二折：“岂不闻天网恢恢，也是我自受自作。”
èr yī tiān zuò wǔ二一添作五	本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。	清·石玉昆《三侠五义》第二回：“好好儿的‘二一添作五’的家当，如今弄成‘三一三十一’了。”
zuò sǐ mǎ yī作死马医	医：医治。比喻在无可奈何时作最后努力。	晋·干宝《搜神记》第三卷：“入门见死马，跳梁走往死马头，嘘吸其鼻，顷之，马即能起，奋迅嘶鸣，饮食如常。”
chéng jīng zuò guài成精作怪	精：精灵；怪：妖怪。变成精灵妖怪危害人间。	明·冯梦龙《警世通言》第40卷：“形如枯木，心若死灰，以致病死，阴灵不散，成精作怪，故曰鬼仙。”
bié zuò liáng tú别作良图	另作好的打算。	明·罗贯中《三国演义》第八十一回：“愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图，则社稷幸甚！天下幸甚！”
gǎi guò zuò xīn改过作新	指毫无保留地改正过错。同“改过自新”。	元施惠《幽闺记会赦更新》：“陀满兴福，父母妻儿都杀戮，逃命潜奔，哨聚山林暂隐身，心阑意卸，天幸遭逢颁大赦，改过作新，作个清平无事人。”
jiàng yù zuò jiā匠遇作家	匠：工匠；作家：行家。工匠碰到行家。比喻双方本领相当。	元·无名氏《定时捉将》：“今日棋逢对手，匠遇作家也，你是好武艺为魁，我和你再战几百合。”
dǎ gōng zuò yī打恭作揖	旧时礼节，弯身抱拳，上下摆动，表示恭敬。	明·李贽《因记往事》：“嗟乎！平居无事，只解打恭作揖，终日匡坐，同于泥塑。”
fēng chū bìng zuò蜂出并作	蜂出：像群蜂出巢，多而杂乱；作：兴起。形容纷纷兴起，层出叠见	东汉·班固《汉书·艺文志》：“是以九家之术，蜂出?作。”
píng shēng bù zuò kuī xīn shì，yè bàn qiāo mén bù chī jīng平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊	平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。	鲁迅《天花的蔷薇》：“‘平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊。’乙校不自心虚，怎能给恐吓呢？”
zhèn zuò yǒu wéi振作有为	振作精神，有所作为。	清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“此时制台正想振作有为。”
bǎi dǔ jiē zuò百堵皆作	堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。	《诗经小雅鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。”
zì zuò zhǔ zhāng自作主张	指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。	元无名氏《谢金吾》第三折：“但那杨景是一个郡马，怎好就是这等自做主张，将他只一刀哈喇了。”
zhuī huān zuò lè追欢作乐	见“追欢取乐”。	元·王实甫《丽春堂》第三折：“琼英，你到那里，好生追欢作乐，务要丞相欢喜。”
zhuāng fēng zuò shǎ装疯作傻	故意装成疯疯癫癫，傻里傻气。同“装疯卖傻”。	郑振铎《桂公塘》八：“贾余庆在饮酒中间，装疯作傻，诋骂南朝人物无所不至，用以献媚于铁木儿。”
hú zuò luàn wéi胡作乱为	胡作非为。	《初刻拍案惊奇》卷二十：“世人决不可戏而不戏，胡作乱为。”
rì chū ér zuò，rì luò ér xī日出而作，日落而息	作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。	路遥《平凡的世界》第三卷第12章：“如果你从小就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想。”
zuò shě dào páng作舍道旁	比喻众说纷纭，事情难成。	《幼学琼林卷三人事类》：“作舍道旁，议论多而难成。”
dǎ gōng zuò yī打躬作揖	打躬：两手向上合抱；作揖：合手向下行礼。指旧时男子见面恭敬行礼；也形容恭顺的样子。	清曹雪芹《红楼梦》：“薛蟠连忙打躬作揖赔不是。”
bó rán zuò sè勃然作色	作色：变脸色。因恼怒或惊怕而变脸色。	战国·宋·庄周《庄子·天地》：“谓己道人，则勃然作色。”
è zuò jù恶作剧	捉弄人的使人难堪的行动。	清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！”
xīng yāo zuò guài兴妖作怪	原指妖怪装神弄鬼或兴事害人。现多比喻无事生非；制造事端；暗中破坏捣乱。	元无名氏《碧桃花》：“你既然还有阳寿，阴曹地府不管，你却这等兴妖作怪。”
chéng qún zuò duì成群作队	见“成群结队”。	《水浒传》第一○四回：“更有那村姑农妇，丢了锄麦，撇了灌菜，也是三三两两，成群作队……呆呆地立着，等那粉头出来。”
niǔ zhí zuò qū扭直作曲	比喻是非颠倒。
dà tí xiǎo zuò大题小作	将磊韪写成小文章。比喻把重大问题当作小事情来处理。	老舍《读〈套不住的手〉》：“这篇作品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。”
pū zuò jiào xíng扑作教刑	扑：古代刑具；教刑：教学中对学生的体罚。用扑作责罚学生的工具。	《尚书·舜典》：“象以典型，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”
tiān bù zuò měi天不作美	天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。	清·唐芸洲《七剑十三侠》第23回：“哪知天不作美，到了晚上，彤云密布，降下一天大雪。”
shǔ zhōng wú dà jiàng，liào huà zuò xiān fēng蜀中无大将，廖化作先锋	比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。	清·壮者《扫迷帚》第24回：“‘蜀中无大将，廖化作先锋’，你这少年，公然充起著述名家来，怪极！怪极！”
jiǔ yuán kě zuò九原可作	九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。	《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”
niǔ qū zuò zhí扭曲作直	比喻是非颠倒。	元岳伯川《铁拐李》第一折：“兄弟，您哥哥平日不曾扭曲作直，所以不走不逃。”
zuò niú zuò mǎ作牛作马	牛、马：比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使。	宋·释道原《景德传灯录·韶州云门山爽和尚》：“问‘受施主供养将何报答？’师曰：‘作牛作马。’”
tuī lóng zuò yǎ推聋作哑	见“推聋妆哑”。	明·梅鼎祚《昆仑奴》第二折：“他说着英雄话，你怎的乔禁架，使不得推聋作哑。”
zhuāng lóng zuò yǎ装聋作哑	假装耳聋口哑。形容故意不理睬；装做不知或不懂；或故意置身事外。也作“装聋做哑”。	元马致远《青衫泪》第四折：“可怎生装聋作哑？”
zuò jià yī shāng作嫁衣裳	指白白替别人操劳，自己却一无所得。	唐秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
yǐ jiāo zuò mèi倚姣作媚	倚：凭借；姣：美好；媚：迷人。凭着自己美貌，任意撒娇胡闹。	清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“先时不过挟制薛蟠，后来倚姣作媚，将及薛姨妈，后将至宝钗。”
gǎn zuò gǎn wéi敢作敢为	做事果敢，不怕风险，无所顾忌。	明王士性《广志绎江南诸省》：“此自英雄大略之主，敢作敢为之事，意到即行。”
hú zuò fēi wéi胡作非为	指毫无顾忌或不考虑后果地肆意行动。非为；干坏事。	清李汝珍《镜花缘》：“或诬好吃懒做，或诬胡作非为。”
jiān shuǐ zuò bīng煎水作冰	比喻不可能的事。	《三国志魏志高堂隆传》：“以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，煎水作冰，其不可得，明矣。”
zì zuò duō qíng自作多情	自以为或自己想象自己是人家的意中人。	沈从文《八骏图》：“得到那个短信时，达士先生看了看，以为这一定又是一个什么自作多情的女孩子写来的。”
féng chǎng zuò lè逢场作乐	犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。	明·沈受先《三元记·开宗》：“对酒当歌须慷慨，逢场作乐任优游。”
yǐ shēn zuò zé以身作则	身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。	先秦孔子《论语子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
mán lái shēng zuò蛮来生作	形容强迫。	清·文康《儿女英雄传》第26回：“岂有此理！这事可是蛮来生作得的吗？”
zuò è duō duān作恶多端	恶：犯罪的事；极坏的行为；端：项目；方面。形容做的坏事极多。	明吴承恩《西游记》第42回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。”
dà yǒu zuò wéi大有作为	能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则主不之。”朱熹集注：“大有为之君，大有作为，非常之君也。”
àn zhōng zuò gěng暗中作梗	暗自从中阻挠、破坏。	丁寅生《孔子演义》第四回：“殊不知地主是贤大夫，早知成邑本届田赋收不到，必然是公克在暗中作梗争权，便令他的庶兄敬叔密往调查。”
xià chē zuò wēi下车作威	原指封建时代官吏一到任，就显示威风，严办下属。后泛指一开头就向对方显示一点厉害。	《汉书·序传》：“定襄闻伯素贵，年少，自请治剧，畏其下车作威，吏民竦息。”
fèn rán zuò sè愤然作色	愤然：忿怒的样子。因忿怒而变了脸色，发怒。	晋·陈寿《三国志·魏志·蒋济传》：“帝愤然作色而问其故，济具以答。”
mò bù zuò shēng默不作声	一句话也不说。	朱自清《不知道》：“固然他有时也可以‘默不作声’，有时也可以老实答道，‘不能奉告’或‘不便奉告’。”
hú zuò hú wéi胡作胡为	胡作非为。	洪深《赵阎王》第六幕：“我没有法子，只好依从，到后来溜了手，才胡作胡为的呀！”
zuò hǎo zuò dǎi作好作歹	比喻用各种理由或方式反复劝说。	清曹雪芹《红楼梦》第96回：“赖大、贾琏作好作歹……那人赶忙磕了两个头，抱头鼠窜而去。”
zuò shàn jiàng xiáng作善降祥	旧指平日行善，可获吉祥。	《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”
shǐ xīn zuò xìng使心作幸	亦作“使心用幸”。用心机。	元·关汉卿《玉镜台》第二折：“都为他皓齿明眸，不由我使心作幸。”
gù zuò zhèn jìng故作镇静	指故意装做心情安定。	周克芹《许茂和他的女儿们》第六章：“小齐自知不妙，却故作镇定：‘怎么，我说的不合适么？’”
yī bō wèi chéng，yī bō yǐ zuò一波未成，一波已作	一个波浪还没形成，另一个波浪又起来了。	宋·姜夔《白石道人诗说》：“波澜开阖，如在江湖中，一波未成，一波已作。”
zuò bì shàng guān作壁上观	壁：壁垒；营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望；置身事外。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”
bǐ zhòu zuò yè俾昼作夜	俾：使。把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐。	《诗经大雅荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”

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