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成语	解释	出处
yǒu píng yǒu jù有凭有据	既有凭证，又有依据。	明冯梦龙《喻世明言陈御史巧勘金钗钿》：“又且他家差老园公请你，有凭有据，须不是你自轻自贱。”
xiōng yǒu qiū hè胸有邱壑	①指见多识广，心中记得许多山水胜状。②指胸怀远大，颇有见地。	清·曹雪芹《红楼梦》第17回：“众人都道：‘极是。非胸中大有邱壑，焉能想到这里。”
bié yǒu xīn gān别有心肝	指另有打算。	茅盾《子夜》：“尽管你那么说，我总以为做标金做公债的人们别有心肝。”
huáng tiān bù fù yǒu xīn rén皇天不负有心人	上天不会辜负有恒心的人。	梁启超《新罗马·侠感》：“纷纷成败无凭准，自古道皇天不负有心人，伫看起陆龙蛇演出风云阵。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng shì十室之邑，必有忠士	邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。	汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
yǒu fù zhòng wàng有负众望	辜负众人的期望。
tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo天若有情天亦老	天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。	唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
huà zhōng yǒu shī画中有诗	绘画当中具有诗意。形容画画得很好。	宋苏轼《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
gōng yǒu gōng lǐ，pó yǒu pó lǐ公有公理，婆有婆理	公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理。	鲁彦《西安印象》：“议论纷纷，莫衷一是，然又引经据典，公有公理，婆有婆理。”
cū yǒu méi mù粗有眉目	粗：大略；眉目：比喻头绪。刚刚有点头绪。	蔡东藩《民国通俗演义》第77回：“办理粗有眉目，即回京复命去了。”
yáng chūn yǒu jiǎo阳春有脚	用以称誉贤明的官员。	五代王仁裕《开元天宝遗事有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”
dào yì yǒu dào盗亦有道	强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。	庄周《庄子胠箧》：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？……’”
zhàng fū yǒu lèi bù qīng tán丈夫有泪不轻弹	丈夫：男子汉；弹：用手挥洒。大丈夫不轻易流泪。	明·李开先《宝剑记》第37出：“回首西山日又斜，天涯孤客真难度；丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。”
ráo yǒu fēng qù饶有风趣	很有风趣。	李英儒《野火春风斗古城》第11章：“韩燕来觉着山地里春天不但来得早，而且饶有风趣。”
yú zhě qiān lǜ，yì yǒu yī dé愚者千虑，亦有一得	指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。	《汉书韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’”
yǒu zhì nán chóu有志难酬	酬：实现。有抱负难以实现。	元·无名氏《九世同居》第二折：“有一等要读书的家私薄，更无钱办束脩，因此上有志难酬。”
xíng jǐ yǒu chǐ行己有耻	一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。	春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
yǒu xīn wú lì有心无力	有愿望和打算，但没有力量付诸实现。	南朝·梁·惠皎《高僧传·义解·竺法旷》：“贫道必当尽诚上答，正恐有心无力耳。”
nán ér xī xià yǒu huáng jīn男儿膝下有黄金	指男子汉不可轻易向人下跪。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第21卷：“林上舍道：‘男儿膝下有黄金，如何拜人？’”
kuàng gǔ wèi yǒu旷古未有	旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。	《北齐书·王纮传》：“冒死效命之士反见屠戮，旷古未有此事。”
yǒu zēng wú jiǎn有增无减	只有增多，没有减少。形容不断地增加。	宋·王禹偁《为寿宁节不任朝觐奏事状》：“当百辟称觞之日，是二年伏杭之余，历夏经秋，有增无减，莫预欢呼之会，仅成病废之身。”
xū yǒu qí biǎo虚有其表	表面上看起来很好；实际上并不好。虚：空；表：外表。	唐郑处诲《明皇杂录》：“嵩既退，上掷其草于地：‘虚有其表耳！’”
zhuō yǒu chéng xiào卓有成效	卓：卓越；突出。形容成绩效果显著突出。	明王守仁《申行十家牌法》：“若巡访劝谕著有成效者，县官备礼亲造其庐，重加奖励。”
yǒu fèng lái yí有凤来仪	凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。	《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
yǒu míng wú shí有名无实	光有虚名；并无事实。指实际上并不是那么好。	《国语晋语八》：“吾有卿之名，而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”
chǐ yǒu suǒ duǎn尺有所短	比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。	南朝梁钟嵘《诗品》下卷：“元长士章，并有盛才，词美英净，至于五言之作，几乎尺有所短。”
kēng qiāng yǒu lì铿锵有力	形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。	郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”
chéng shì bù zú，huài shì yǒu yú成事不足，坏事有余	成：成就；足：足够。指事情不但办不好，反而把事情弄坏。用于指责办事拙劣或故意不让事情办成的人。	清·李绿园《歧路灯》第105回：“部里书办们，成事不足，坏事有余；胜之不武，不胜为笑。”
qí shù yǒu yuán衹树有缘	衹树：佛教语，给孤独园的略称；缘：缘分。与佛法有缘分。	明·陈汝元《金莲记·郊遇》：“漫言衹树有缘，落得浮萍无定。”
bié yǒu jiàng xīn别有匠心	别：独特的；匠心：巧妙的心思。构思巧妙，与众不同。
yǒu chǐ qiě gé有耻且格	谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。	先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
yǒu bèi wú huàn有备无患	备：防备；患：患难；灾祸。事先有防备就可能避免灾祸。	先秦左丘明《左传襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。”
yǒu wén bì lù有闻必录	闻：听到的；录：记录。凡是听到的；全部记录下来。	清张春海《宦海》第11回：“在下做书的更不便无端妄语，信口雌黄，不过照着有闻必录的例儿，姑且的留资谈助。”
nán ér liǎng xī yǒu huáng jīn男儿两膝有黄金	指男子汉不可轻易向人下跪。	《西游补》第六回：“行者微露不忍之态，用手扶起道：‘常言道：男儿两膝有黄金。你今后不可乱跪！’”
shàn yǒu shàn bào善有善报	善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。”
guó zhī cún wáng，pǐ fū yǒu zé国之存亡，匹夫有责	匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。
yǒu yì wú yì有意无意	又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。	南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰：若有意邪？非赋之所尽，若无意邪？复何所赋？答曰：正在有意无意之间。”
dà yǒu xī wàng大有希望	指做成某事或实现某种愿望的可能性很大。	曾朴《孽海花》第五回：“我想他觉得坏，只怕倒合了那些大考官的胃口，倒大有希望哩！”
zhēng zhēng yǒu shēng铮铮有声	铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。	清·孔尚任《桃花扇》第十二出：“他也是敝世兄，在复社中铮铮有声，岂肯为此？”
yǒu jī kě chéng有机可乘	机：机会；乘：趁。有空子可钻。指客观上提供了可以用来达到某种目的的机会。	明罗贯中《三国演义》第180回：“今魏有隙可乘，不就此时伐之，更待何时？”
yán zhě wú yì，tīng zhě yǒu xīn言者无意，听者有心	说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保持平静也不可能了。”
jiù yǒu yīng dé咎有应得	犯错误的；有罪过的得到应该得到的责备或惩处。	清张春帆《宦海》第七回：“虽然李德标一时冒犯，触犯乌绅，咎有应得，但是领取人口要缴领状，是警局的向章，求大人明鉴。”
yǒu shí zhī shì有识之士	具有才能和远见卓识的人。	汉刘向《说苑善说》：“天下有识之士，无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。”
zhèn zhèn yǒu cí振振有辞	振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。	巴金《探索集究竟属于谁？》：“这些人振振有辞、洋洋得意，经常发号施令，在大小会上点名训人。”
cháng yòu yǒu xù长幼有叙	指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作“长幼有序”。	《孟子·滕文公上》：“圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”
yǒu zhāng kě xún有章可循	章：章程、章法；循：遵守、依照。有章法可以依照。	李国文《冬天里的春天》第四章：“那里是怎么解决的，这儿也就有章可循了。”
bù zhī yǒu hàn，hé lùn wèi jìn不知有汉，何论魏晋	不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。	晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。”
xiāng zhī yǒu sù相知有素	素：向来。指一向互相了解的好朋友。	蔡东藩《民国通俗演义》第46回：“他人不必论，就是段芝泉等，随从总统多年，相知有素，今日亦未免生疑。”
lìng yǒu dòng tiān另有洞天	另有一种新鲜的境界。
jiā yǒu bì zhǒu，xiǎng zhī qiān jīn家有敝帚，享之千金	敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。	汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
cuò luò yǒu zhì错落有致	致：别致；有情趣；错落：参差交错；致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐；但却极有情趣；使人看了有好感。	《晋书卫恒》：“纤波浓点，错落其间。”
xiōng yǒu qiū hè胸有丘壑	丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。	唐厉霆《大有诗堂》：“胸中元自有丘壑，盏里何妨对圣贤。”
zhǎng yòu yǒu xù长幼有序	指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。	《荀子君子篇》：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。”
yǒu xíng kě jiǎn，yǒu shù kě tuī有形可检，有数可推	推：推求。有形迹可检验，有数据可推求	南朝·宋·祖冲之《辨戴法兴难新历》：“迟疾之率，非出神怪，有形可检，有数可推。”
qióng dá yǒu mìng穷达有命	穷：不得志；达：在事业上通达。不得志和通达都是命中注定。	汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“是故穷达有命，吉凶由人。”
shì yǒu ruò wú视有若无	视：看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事。	清·李绿园《歧路灯》第78回：“宝之这戏子见怪贤闲事，视有若无。”
dà yǒu jiàn dì大有见地	很有见解。	清·无垢道人《八仙全传》第43回：“这等人如何能够相与，怪不得帝君要召回令师兄，正是大有见地。”
ào yuán yǒu líng奥援有灵	奥援：暗中支持的力量；有灵：有神通。指旧时官场的钻营、勾结，暗通关节，显露神通。	明文秉《先拨志始》下卷：“皆大慝巨奸，或燕处于园亭，或潜藏于京邸，奥援有灵，朝廷无法。”
fèn fā yǒu wéi愤发有为	愤发：振作，兴起。精神振作，有所作为。	艾芜《云南在我的心地上播下了美好的种子》：“它教人关心国家和世界的大事；鼓舞年青人愤发有为，产生远大的志向。”
yǒu qù wú huí有去无回	只有出去的，没有回来的。	柯岗《逐鹿中原》第11章：“反而成了肉包子打狗，有去无回了！”
yǒu wǒ wú rén有我无人	极言其自傲而轻视他人。	蔡东藩《五代史演义》第二回：“[朱温]到了难星已过，依然趾高气扬，有我无人。”
yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià有理走遍天下	只要有道理，任何地方都行得通。	欧阳山《苦斗》：“他惯用的口头禅是：‘有理走遍天下！’”
lì yǒu wèi dǎi力有未逮	能力做不到。
bié yǒu qǐ tú别有企图	另外有别的打算或谋划。	李英儒《野火春风斗古城》第13章：“他拦住她，心里已经别有企图。”
yǒu sè yǎn jìng有色眼镜	比喻看待人或事物所抱的成见。	刘少奇《对华北记者团的谈话》：“你们的报道一定要真实，不要加油加醋，不要戴有色眼镜。”
sǐ yǒu yú gū死有余辜	辜：罪恶。形容罪大恶极；即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。	东汉班固《汉书路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”
yǒu lái wú huí有来无回	只要来了，就回不去。谓彻底被消灭。	周立波《暴风骤雨》第一部十三：“有这玩艺儿，慢说他‘种殃军’，他洋爸爸鬼子来，也给他有来无回。”
hǔ shēng sān zì，bì yǒu yī biāo虎生三子，必有一彪	比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。	《癸辛杂识》：“谚云：‘虎生三子，必有一彪。’”
sǔn yǒu yú bǔ bù zú损有余补不足	减少多余的，补充欠缺的。	《汉书食货志上》：“取于有余以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足。”
tiān mìng yǒu guī天命有归	天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。	明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人为。”
jiù zhèng yǒu dào就正有道	向有学问和有道德的人请求指正。	《论语·学而》：“就有道而正焉。”
sǐ yǒu yú zé死有余责	犹死有余辜。	汉·荀悦《汉纪·哀帝纪》：“幸得充位宰相，不能进贤退不肖，以此负国，死有余责。”
yǒu lóng zé líng有龙则灵	水潭有了龙就成为灵异的水。	唐·刘禹锡《陋室铭》：“水不在深，有龙则灵。”
nán nǚ yǒu bié男女有别	指男女之间有所分别。	西汉戴圣《礼记昏义》：“而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义。”
hè hè yǒu shēng赫赫有声	赫赫：显耀盛大的样子；声：名声。非常显赫的名声。	清·汪琬《宋既庭五十寿序》：“赫赫有声屋间。”
shí fán yǒu tú实繁有徒	实：实在；繁：多；徒：徒众，群众。实在有不少这样的人。	先秦左丘明《左传昭公二十八年》：“《郑书》有之：‘恶直丑正，实蕃有徒。’”
yǒu shǐ wú zhōng有始无终	有开始；没有结尾。指做事不能坚持到底。	汉扬雄《法言孝至》：“或问：‘德有始而无终与有终而无始也，孰宁？’”
yǒu yán zài qián有言在前	已以有话说在前头。指事先打了招呼	明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“只是有言在前，一字也不敢开口。”
shòu zhī yǒu kuì受之有愧	受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉感到惭愧。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“又买礼来，使老身却之不恭，受之有愧。”
bié yǒu fēng qù别有风趣	形容事物（多指文艺作品）具有特殊的情调或趣味。	清·周亮工《读画录·张损之》：“损之此幅，别有风趣，反恐清言未必臻此。”
qǐ yǒu shì lǐ岂有是理	见“岂有此理”。	元·刘祁《归潜志》第七卷：“夫己所有不能保，而夺人所有，岂有是理？”
qiáng yǒu ěr墙有耳	比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。	语出《诗小雅小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”《管子君臣下》：“古者有二言：墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。”
tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé天下兴亡，匹夫有责	国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。	清顾炎武《日知录正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
yǒu jiǔ dǎn，wú fàn lì有酒胆，无饭力	有借着喝酒显示出来的胆量，在平常的生活中则没有勇力。指只有一时冲动的勇气。	清·曹雪芹《红楼梦》第79回：“如今薛蟠本是个怜新弃旧的人，且是有酒胆，无饭力的。”
yǒu zhī yǒu yè有枝有叶	形容真切详尽。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十三：“防御惊得呆了道：‘庆娘见在房中床上卧病，郎君不信可以去看得的。如何说得如此有枝有叶？又且这钗如何得出世？真是蹊跷的事。’”
dà yǒu qǐ sè大有起色	明显地出现好转的样子（多指焕散的工作或觉重的疾病）。	清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“皖省惟英、霍有零贼，余亦肃清，南中军务，大有起色。”
bié yǒu zī wèi别有滋味	原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。	南唐李煜《乌夜啼》词：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在尽头。
yǒu shāng fēng huà有伤风化	指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。	元关汉卿《裴度还带》第四折：“你道做了有伤风化，谁就你那燕尔新婚。”
záo záo yǒu jù凿凿有据	凿凿：确实。有确实的证据。	清朱之瑜《答野传问》：“陶氏《辍耕录》云：‘蒙古入中国，中国方有木棉。’是凿凿有据也。”
yǒu fú tóng xiǎng，yǒu nàn tóng dāng有福同享，有难同当	幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。	《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”
dòng jìng yǒu cháng动静有常	常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。	《周易·系辞上》：“动静有常，刚柔断矣。”
chǔ chǔ yǒu zhì楚楚有致	形容陈列整齐，富有情趣。	清·余怀《板桥杂记·丽品》：“所居曲房密室，帷帐尊彝，楚楚有致。”
qǔ zhī bù jìn，yòng zhī yǒu yú取之不尽，用之有余	拿不完，用不尽。形容非常丰富，源源不断。	清·西周生《醒世姻缘传》第94回：“你自己的家财取之不尽，用之有余……却是因何舍了自己的祖业，去住人家的不吉房廊？”
xìn ér yǒu zhèng信而有证	真实而有根据。	汉·许慎《<说文解字>序》：“博采通人至于小大，信而有证，稽撰其说，将以理群类、解谬误、晓学者，达神旨。”
yǒu fú tóng xiǎng有福同享	幸福来共同分离。	清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”
yě yǒu è piǎo野有饿莩	饿莩：饿死的人。郊外有饿死的人。形容战乱或灾后的景象。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“民有饥色，野有饿莩。”
bǐ shàng bù zú，bǐ xià yǒu yú比上不足，比下有余	赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。	晋张华《鹪鹩赋》：“鹪螟巢于蚊睫，大鹏弥乎天隅，将以上方不足，而下比有余。普天壤以遐观，吾又安知大小之所如。”
yǒu bīn kě chéng有蠙可乘	见“有隙可乘”。
yǒu zhī tiān yè有枝添叶	比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。	老舍《四世同堂》：“桐芳回到家中，把这些话有枝添叶的告诉高第，而被招弟偷偷听了去。”
hù tōng yǒu wú互通有无	相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。	唐韩愈《原道》：“为之贾，以通其有无。”

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