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成语解释出处
yōu mèng yī guān优孟衣冠春秋时楚国艺人优孟善于滑稽讽谏;楚国宰相孙叔敖死后;他的儿子很穷;优孟穿着孙叔敖的衣冠去见楚庄王;模仿孙叔敖的神态动作;楚庄王终于感悟;封赠了叔敖之子。后指登场演戏;也指假扮成古人或模仿别人。明 郑仲夔《耳新 立言》:“夫优孟衣冠,徒刻画于形似,终逊真神耳。”
yōu liè dé suǒ优劣得所好的差的各得其所
yōu yóu zì rú优游自如①悠闲适意,无拘无束。②犹言从容不迫。明·彭时《彭文宪笔记》:“然职清务简,优游自如,世谓之玉堂仙。”
yōu shèng liè bài优胜劣败优:优良;与“劣”相对。原指生物界演变进化过程中;优良的获得胜利向前发展;低劣的终于失败而被淘汰。后用以说明人类社会的竞争现象。有时指“弱肉强食”。清 吴趼人《痛史》第一回:“优胜劣败,取乱侮亡,自不必说。”
tán yōu wù liè谈优务劣善于空谈而治理政务的能力很差。《晋书·山涛王戎等传赞》:“浚冲居鼎,谈优务劣。”
zé yōu lù qǔ择优录取择:选择;录取:任用。选择优秀的录用。邓小平《教育战线的拨乱反正问题》:“招生主要抓两条:第一是本人表现好,第二是择优录取。”
yōu yóu hán yǒng优游涵泳谓从容求索,深入体会。春秋·鲁·孔丘《论语·为政》:“七十而从心所欲,不逾矩”朱熹集注引胡氏曰:“圣人言此,一以示学者当优游涵泳,不可躐等而进。”
cái xué jiān yōu才学兼优才能和学问都优秀。《隋唐演义》第三六回:“恐翰林院草来不称朕意,思卿才学兼优,必有妙论,故召卿来,为朕草一诏。”
yōu zāi yóu zāi优哉游哉优游:悠闲无事;哉:古汉语感叹词。从容不迫;悠闲自在的样子。《诗经 小雅 采菽》:“优哉游哉,亦是戾矣。”
cái yōu gàn jǐ材优干济指才能优异,有干练的办事能力。《清史稿 高宗纪五》:“刘宗周、黄道周立朝守正,熊廷弼材优干济。”
yōu xián yáng lì优贤飏历见“优贤扬历”。
yōu yóu zì shì优游自适悠闲适意。宋·吴处厚《青箱杂记》第十卷:“城南有别墅,每良辰美景,以小车载酒,优游自适。”
yōu róu guǎ duàn优柔寡断优柔:迟疑不决;寡:少;断:决断。形容做事拿不定主意;缺少决断。先秦 韩非《韩非子 亡征》:“缓心而无成,柔茹而寡断,好恶无决,而无所定立者,可亡也。”
yōu xián yáng lì优贤扬历亦作“优贤飏历”。谓敬重贤才,表扬其事迹。《隶释·汉成阳令唐扶颂》:“遂兴无为之治,优贤扬历,表善绌恶,遵九德以绥民,崇晏晏之惠康。”
yī guān yōu mèng衣冠优孟春秋楚相孙叔敖死后,儿子很穷,优孟穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王,楚王受到感动。比喻假扮古人或模仿他人。指登场演戏。清·百一居士《壶天录》上卷:“衣冠优孟,最易动人,而淫戏靡靡,有声有色。”
yǎng zūn chǔ yōu养尊处优养:指生活;尊:尊贵;处:居于;处于;优:优裕。处于尊贵的地位;过着优裕的生活。宋 苏洵《上韩枢密书》:“天子者,养尊而处优,树恩而收名,与天下为喜乐者也。”
pái yōu xù zhī俳优畜之俳优:旧指演戏的人;畜:畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度。西汉·司马迁《报任少卿书》:“近乎卜祝之间,固主上所戏弄,俳优畜之,流俗之所轻也。”
yōu róu yàn yù优柔厌饫见“优柔餍饫”。明·宋濂《故东吴先生吴公墓碣铭》:“遐尔学徒,争奔走其门,先生随其资器,孳孳训迪,必使优柔厌饫而后已。”
xué ér yōu zé shì学而优则仕优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。《论语·子张》:“子夏日:‘仕而优则学,学而优则仕。’”
yōng jūn yōu shǔ拥军优属拥戴人民军队,优待革命军人的家属。冯志《敌后武工队》第八章:“就收下这些慰劳品吧,拥军优属嘛,吃点也不算框外!”
pǐn xué jiān yōu品学兼优兼:都。思想品德和学业都很优秀。清 文康《儿女英雄传》第九回:“一定是一位品学兼优,阅历通达的老长辈。”
xué yōu ér shì学优而仕优:有余力。学习了还有余力就去做官。指学习成绩优秀然后可以当官。老舍《四世同堂》:“我有力量释放了你,叫你达到学优而仕的愿望。”
yōu yóu zì dé优游自得悠闲如意。汉·班固《东都赋》:“莫不优游而自得,玉润而金声。”
yōu róu yàn yù优柔餍饫亦作“优柔厌饫”。喻为学之从容求索,深入体味。语本晋杜预《〈春秋左传集解〉序》:“优而柔之,使自求之;餍而饫之,使自趋之。”语出晋·杜预《〈春秋左传集解〉序》:“优而柔之,使自求之;餍而饫之,使自趋之。”
yōu róu shī duàn优柔失断优柔:迟疑不决;断:决断。指做事犹豫,缺乏决断。《旧唐书·高祖纪论》:“然而优柔失断,浸润得行。”
yōu róu wú duàn优柔无断优柔:迟疑不决;断:决断。指做事犹豫,缺乏决断。宋·魏庆之《诗人玉屑》第十卷:“又云‘杳杳烟波隔千里,白频香散东风起,日落汀洲一望时,愁情不断如春水。’观此语意,疑若优柔无断者。”
yōu tán yī xiàn优昙一现优昙钵花如莲花十二瓣,一开即敛。比喻事物或景象稍现即逝,难得见到。语出《法华经·方便品》:“佛告舍利弗,如是妙法,诸佛如来时乃说之,如优昙钵花时一现耳。”语出《法华经·方便品》:“佛告舍利弗,如是妙法,诸佛如来时乃说之,如优昙钵花时一现耳。”
yōu yóu suì yuè优游岁月悠闲舒适地过日子。茅盾《子夜》四:“可惜他这位儿子虽名为‘家驹’,实在还比不上一条‘家狗’,因此早该是退休享福的曾沧海却还不能优游岁月,甚至柴米油盐等等琐细,都得他老人家操一份心。”
yōu yóu bù duàn优游不断指处世迟疑,没有决断。《汉书 元帝纪赞》:“牵制文义,优游不断。”
yōu yóu zú suì优游卒岁悠闲度日。先秦 左丘明《左传 襄公二十一年》: 《诗》曰:\'优哉游哉,聊以卒岁。\'”
yōu chā měi quē优差美缺美差肥缺,好的职位。
yōu yóu zì ruò优游自若从容不迫,不变常态。清·陆以湉《冷庐识·彭文勤公》:“凡置卷数百,二仆待侧,左展卷,右收卷,循环不息。待者告疲,公优游自若也。”
xué yōu cái shàn学优才赡赡:充裕。学问好,又富有才气。《元史·李冶传》:“素闻仁卿学优才赡,潜德不耀,久欲一见,其勿他辞。”
yōu yóu zì zài优游自在悠闲舒适。清·李宝嘉《官场现形记》第十二回:“太平无事,尚可优游自在,一旦有警,早已吓得意乱心慌,等到上头派了下来,更把他急的走头无路。”