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成语	解释	出处
jiā wú dàn shí家无儋石	十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。	清蒲松龄《聊斋志异狂生》：“济宁有狂生某，善饮；家无儋石，而得钱辄沽，殊不以穷厄为意。”
jì rán wú shēng寂然无声	寂静没有声音。	明·冯梦龙《醒世恒言》第21卷：“这些和尚是山野的人，收了这残盘剩饭，必然聚吃一番，不然，也要收拾家火，为何寂然无声？”
bié wú èr zhì别无二致	别：分出。指区分不出两者的差别。	郭沫若《海涛集徐家埠》：“江西境内的风物，太平淡无奇了。这儿和长江沿岸所见到的别无二致。”
shí wú zài lái时无再来	时机错过，不会再来。激励人要抓紧时机。	宋邵雍《不再吟》：“春无再至，花无再开；人无再少，时无再来。”
tiān zhēn wú xié天真无邪	邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。	丁玲《风雪人间》上卷：“我是一个天真无邪的人，是一个革命战士，是党的儿女。”
gé shě xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔舍须有耳，窗外岂无人	须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。	清·褚人获《隋唐演义》第60回：“正是隔舍须有耳，窗外岂无人！公子听得仔细，即心中转道：‘奇怪，难道他主仆多是女人？’”
nián yòu wú zhī年幼无知	年纪小，不懂事。	明·郭勋《英烈传》第78回：“太祖怜他年幼无知，因封为归命侯，赐以居第，在南京城里，随廷臣行礼朝谒。”
tiān xià wú shuāng天下无双	天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。	西汉司马迁《史记李将军列传》：“李广才气，天下无双。”
wú jīng dā cǎi无精嗒彩	见“无精打彩”。	老舍《骆驼祥子》：“枝条一动也懒得动的，无精嗒彩地低垂着。”
dài wú jié yí殆无孑遗	殆：几乎；孑遗：剩余。几乎没有一点余剩。	晋·周祗《与刘裕书谏伐蜀》：“然益土荒残，野无青草，成都之内，殆无孑遗。”
wèi qíng shèng wú慰情胜无	作为自我宽慰的话。
yǒu hài wú lì有害无利	只有坏处没有好处。	东汉·班固《汉书·吾丘寿王传》：“以众吏捕寡贼，其势必得。盗贼有害无利，则莫犯法，刑错之道也。”
zhǐ cǐ yī jiā，bié wú fēn diàn只此一家，别无分店	原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。	毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“为群众所接受，所实践，而不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族式的所谓‘政治家’。”
è chén wú rǎn恶尘无染	谓没有受到坏习气的影响。	叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”
hàn yán wú dì汗颜无地	汗颜：脸上出汗；常用以表示羞愧。无地：没有容身之地。形容羞愧到了极点；以至感到无地自容。	唐韩愈《朝归》诗：“服章岂不好，不与德相对，顾影听其声，赪颜汁渐背。”
tiān wú jué rén zhī lù天无绝人之路	天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。	元无名氏《货郎担》第四折：“果然天无绝人之路，只是那东北上摇下一只船来。”
yī wú suǒ jiàn一无所见	什么也没有看见	清·严复《浮生六记》第三卷：“悄呼芸名而祝之，满室寂然，一无所见。”
zhī lún wú fǎn只轮无反	连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。	《公羊传·僖公三十三年》：“然而晋人与姜戎要之殽而击之，匹马只轮无反者。”
gōng wú bù kè，zhàn wú bù shèng攻无不克，战无不胜	攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。	西汉刘向《战国策秦策一》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”
dà gōng wú sī大公无私	一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。	清龚自珍《论私》：“矜其同官曰：某甲可谓大公无私也已。”
lù lù wú wén碌碌无闻	碌碌：平庸的样子。形容人平平庸庸，没有名望。	宋秦观《李状元墓铭》：“君以诸生崛兴，名动海内，其视碌碌无闻而殁者，亦可以无憾。”
chǒng rǔ wú jīng宠辱无惊	宠：宠爱；辱：羞辱。受宠受辱都不感到惊讶、无动于衷。指把个人得失置之度外。	明·冯梦龙《警世通言》第一卷：“子期宠辱无惊，伯牙愈加爱重。”
miǎo wú zōng yǐng渺无踪影	看不到一点踪迹和影子。	清和邦额《夜谭随录霍筠》：“宜春、蕊儿，渺无踪影。”
xiān jiè wú shuǎng纤芥无爽	爽：差。一点儿也不差。形容非常精确。	《魏书·律历志》：“必使盈缩得衷，间限数合，周日小分不殊锱铢，阳历阴历纤芥无爽。”
bái yù wú xiá白玉无瑕	瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺。	宋释道原《景德传灯录吉州福寿和尚》：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。’”
qiǎo wú shēng xī悄无声息	悄：静。静悄悄的，听不到任何声音。指非常寂静。	曾朴《孽海花》第34回：“此时再听，就悄无声息了。”
dí dì wú lèi涤地无类	荡涤无遗。形容清除得彻底。	《后汉书·隗嚣传》：“[王莽]使四境之外，并入为害，缘边之郡，江海之濒，涤地无类。”
yǒu guò zhī，wú bù jí有过之，无不及	过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
gōng qí wú bèi，chū qí bù yì攻其无备，出其不意	其：敌方；意：意料。乘敌方没有防备突然攻击，行动出乎对方意外。	春秋·齐·孙武《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”
kǒng hòu wú píng恐后无凭	怕以后没有个凭证。旧时契约文书的套语，常与“立次存照”连用。	明施耐庵《水浒传》第八回：“委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。”
xiāng chà wú jǐ相差无几	彼此没有多大差别。	先秦李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”
tiān xià wú dí天下无敌	普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。	先秦孟轲《孟子离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。”
wú jì kě shēng无计可生	指一点办法也没有。	清·李绿园《歧路灯》第41回：“惠养民无计可生，遂道：‘你就说，我往乡里去了。’”
zǒu tóu wú jì走投无计	无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。	元·无名氏《杀狗劝夫》第二折：“似这雪呵教冻苏秦走投无计，王子猷也曾访戴空回。”
wú jī zhī tán无稽之谈	稽：音机；查考；谈：话语；传言。没有根据的说法。	宋郑樵《通志总序》：“且谓汉绍尧运，自当继尧，非迁作《史记》，厕于秦、项，此则无稽之谈也。”
zhí quán wú huá直权无华	质朴无文采。
pán yóu wú dù盘游无度	盘游：游乐；度：限度。耽于游乐，没有限度。	《尚书·五子之歌》：“乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。”
shǎng fá wú zhāng赏罚无章	赏罚：赏赐与惩罚；章：条理。赏赐与惩罚不按规章办事。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公27年》：“逐我者出，纳我者死，赏罚无章，何以沮劝，君失其信，而国无刑，不亦难乎？”
bǎi wú yī cún百无一存	存：存在。一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第22卷：“多被王仙其作寇残灭，里闾人物，百无一存。”
fú wú shuāng zhì福无双至	双：成双地；至：到来。幸运的事情不会接连而来。	汉刘向《说苑权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也。”
jì wú suǒ shī计无所施	计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。	宋·李昉《太平广记》：“因为田承嗣所縻，曾因讨叛，飞矢中肩。左右与之拔箭，而镞留于骨……曹进痛楚，计无所施。”
fàng làng wú jī放浪无羁	放纵任性，不加检点，不受约束。同“放浪不羁”。	宋惠洪《遇如无象于石霜，如与睿廓然相好，故赠之》诗：“法朋半是奇逸者，我亦放浪无羁人。”
yán ér wú xìn言而无信	信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。	《穀梁传僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
yǒu qì wú yān有气无烟	形容家中非常贫困，无米下锅。	明·冯梦龙《警世通言》第三十二卷：“自从那李甲在此，混帐一年有余，莫说新客，连旧主顾都断了。分明接了个锺馗老，连小鬼也没得上门，弄得老娘一家人家，有气无烟，成什么模样！”
wú è bù zuò无恶不作	恶：坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。	清西周生《醒世姻缘传》第73回：“程大姐自到周龙皋家，倚娇作势，折毒孩子，打骂丫头，无恶不作。”
yǎo wú yǐng xiǎng杳无影响	没有踪影，没有音信。	清·西周生《醒世姻缘传》第32回：“晁夫人起先等那官府有甚赈济的良方，杳无影响；又等那乡宦富室有什么捐输，又绝无音信。”
zhōng zhèng wú xié中正无邪	中正：端庄正直；邪：邪僻，不正派。端庄正直，没有偏邪。	西汉·戴圣《礼记·乐记》：“中正无邪，礼之质也。”
zì sì wú jì恣肆无忌	恣肆：放丛。任意妄为，无所顾忌。亦作“恣睢无忌”、“恣行无忌”。	《明史·桂萼传》：“初，议礼诸臣无力诋执政者，至萼遂斥为不道，且欲不使议。其言恣肆无忌，朝士尤疾之。”
zhuǎn xǐ wú cháng转徙无常	徙：迁徙。转移迁徙没有规律。指行踪不定。	明·揭喧《兵经百篇·粮字》：“行千里则运流兼，转徙无常则运粮兼。”
rì yǐn wú hé日饮无何	见“日饮亡何”。	宋·苏轼《赵既见和复次韵答之》：“酸寒可笑分一斗，日饮无何足袁盎。”
zá luàn wú xù杂乱无序	又多又乱，没有条理。	唐韩愈《送孟东野序》：“其为言也，杂乱而无章。”
tōng wú gòng yǒu通无共有	见“通共有无”。	宋·叶适《刘建翁墓志铭》：“建翁内事两世母，奉从兄，抚幼弟；外交朋友，接乡里，通无共有。”
hòu huǐ wú jí后悔无及	指后悔已经来不及了。	左丘明《左传哀公六年》：“既成谋矣，盍及其未作也，先诸？作而后悔，亦无及也。”
yǎo wú zōng jì杳无踪迹	见“杳无踪迹”。	明·施耐庵《水浒传》第四十三回：“李逵叫娘吃水，杳无踪迹，叫了几声不应。”
xīn wú èr yòng心无二用	心思不能同时用在两件事上。指做事必须专心；注意力不能分散。	北齐刘昼《新论专学》：“使左手画方，右手画圆，令一时具成，虽执规矩之心，回剟劂之手，而不能成者，由心不两用，则手不并运也。”
wú tiān wú rì无天无日	犹言不见天日。	清·唐训方《里语徵实》下卷：“况是人间瞻仰地，无天无日有何因之句，多及朝廷休咎，仁宗不之罪。”
guó wú èr jūn国无二君	一个国家不能有两个皇帝。	《礼记·丧服四制》：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。”
wú dì zì róng无地自容	容：容纳；容身。没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。	《敦煌变文集降魔变文》：“外道无地自容，四众一时唱快处。”
jì chū wú liáo计出无聊	主意出于无可奈何。	西汉司马迁《史记吴王濞列传》：“上复责问吴使者，使者对曰：‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之，而与更始。’”
jǐn xíng wú shàn zōng紧行无善踪	比喻做事急于求成就不可能完美无缺。
bǐng zhèng wú sī秉正无私	主持正义，没有私念。	清石玉昆《三侠五义》第十二回：“闻得包公秉正无私，不畏权势。”
xuē tiě wú shēng削铁无声	形容刀剑锋利。	清·文康《儿女英雄传》第六回：“刃儿薄，尖儿长，靶儿短，削铁无声，吹毛过刃。”
měng rán wú zhī懵然无知	懵：无知的样子。一无所知的样子。	唐·白居易《与元九书》：“除读书属文外，其它懵然无知。”
suǒ xiàng wú qián所向无前	所指向的地方，谁也阻挡不住。	《三国志·魏志·鲜卑传》裴松之注引《魏书》：“年十四五，异部大人卜贲邑钞取其外家牛羊，檀石槐策骑追击，所向无前，悉还得所亡。”
kuàng gǔ wú liǎng旷古无两	旷古：空前的。空前未有，同世无双。	《慈禧太后演义》第四回：“宏敞壮丽，旷古无两。”
jiā wú èr zhǔ家无二主	指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。	西汉戴圣《礼记坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
chàng xíng wú ài畅行无碍	毫无阻碍地通行或流通。多指事情能顺利地进行。亦作“畅通无阻”。
yǒu guò zhī wú bù jí有过之无不及	过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。	先秦孔子《论语先进》：“子曰：\'师也过，商也不及。”
gāo zhěn wú shì高枕无事	垫高了枕头睡觉，无忧无虑。比喻平安无事，不用担忧。	宋·杨亿《论灵州事宜》：“度令分守边郡，贼迁可以计日成擒，朝廷可以高枕无事矣。”
ān rěn wú qīn安忍无亲	安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。	先秦左丘明《左传隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。”
lái qù wú zōng来去无踪	踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。	明·吴承恩《西游记》第八十一回：“拿着一条不短不长的金箍棒，来无影，去无踪。”
dú huò wú yàn渎货无厌	渎：同“黩”，贪污；货：财物；厌：满足。贪污财物没有满足。形容贪得无厌。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》：“晋有羊舌鲋者，渎货无厌。”
yí hài wú qióng遗害无穷	留下无穷的祸患。	清西周生《醒世姻缘传》第51回：“可见为人切忌不可取那娼妇，不止丧了家私，还要污了名节，遗害无穷。”
guī qiú wú dù规求无度	规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。	《左传·昭公二十六年》：“侵欲无厌，规求无度。”
gé qiáng xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔墙须有耳，窗外岂无人	须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。	元·孟德耀《举案齐眉》第二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无理，瞒着老夫，引着梅香去书房中看梁鸿去了。”
yǎo wú huáng hè杳无黄鹤	杳：远得看不到踪影；无声无息。好像仙人乘的黄鹤一样；一去就无影无踪。	唐·崔颢《黄鹤楼》：“黄鹤一去不复返；白云千载空悠悠。”
fǎn fù wú cháng反复无常	反复；颠过来倒过去；无常：没有常态。经常变化没有稳定的状态。形容变动不定或狡诈多变。	宋陈亮《与范东叔龙图书》：“时事反复无常，天运所至，亦看人事对付如何。”
zhōng zhèng wú sī中正无私	中正：正直。端庄正直，不存私心。	春秋·齐·管仲《管子·五辅》：“为人君者中正而无私，为人臣者忠信而不党。”
àn rán wú shén黯然无神	黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打采。	何为《第二次考试》：“一双聪颖的眼睛显得黯然无神，那顽皮的嘴角也流露出一种无法诉说的焦急。”
zhuī huǐ wú jí追悔无及	悔恨过去的往事，却已经难以挽回了。	汉·晁错《上书言兵事》：“夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之亡及也。”
bù qiú yǒu gōng，dàn qiú wú guò不求有功，但求无过	不要求立功，只希望没有错误。	《中国现在记》第二回：“总而言之，一句话，现在的情形，我不求有功，但求无过。”
yī wú suǒ yǒu一无所有	什么都没有（一：一概；完全）。	《敦煌变文集庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”
miǎo wú rén jì渺无人迹	很少看见人的脚印，形容空旷寂静。	沙汀《淘金记》：“从大道上望去，却就像一座渺无人迹的黄土荒山。”
biàn cái wú ài辩才无碍	碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。	《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。”
bǎ wán wǔ yàn把玩无厌	拿着赏玩，不觉厌倦。	汉陈琳《为曹洪与世子书》：“得九月二十日书读之，喜笑把玩无厌。”
chū yán wú jì出言无忌	出言：说话；忌：忌惮。说话没有忌讳。	明·冯梦龙《喻世明言》第31卷：“司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平。”
bù wú xiǎo bǔ不无小补	补：补助，补益。多少有一点益处或多少有一点帮助。	宋朱熹《朱子全集尚书一》：“诸家虽或浅近，要亦不无小补，但在详择之耳。”
fēng yuè wú biān风月无边	极言风景之佳胜。	宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》：“风月无边，庭草交翠。”
huāng yín wú chǐ荒淫无耻	荒淫：贪酒好色。生活糜烂；不知羞耻。	徐迟《狂欢之夜》：“在这座最庄严的城中，却有着一群荒淫无耻的，丑态百出的，伤天害理的，穷凶极恶的衣冠禽兽。”
wú wàng zhī zāi无妄之灾	无妄：意想不到的。意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。	《周易无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”
xì dà wú yí细大无遗	捐：舍弃。小的大的都不舍弃。	宋·曾巩《祭亡妻晁氏文》：“我扶我翼，共处穷羁，锄荒补漏，细大无遗。”
bǎi wú shī yī百无失一	百：很多；失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。	西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“成败在于决断，以此参之，万不失一。”
tān dé wú yàn贪得无厌	贪：求多；得：获取；厌：满足。追求财物没有满足的时候。	《四游记三至岳阳飞度》：“洞宾叹曰：‘人心贪得无厌，一至于此！’”
kǒu wú zé yán口无择言	谓出口皆合道理，无需选择。	汉·马援《诫兄子严敦书》：“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。”
tiě miàn wú sī铁面无私	形容公正严明；不讲情面。铁面：比喻刚直无私。	清曹雪芹《红楼梦》第45回：“我想必得你去作个‘监社御史’，铁面无私才好。”
shuǐ zhì qīng zé wú yú水至清则无鱼	水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。	西汉戴圣《大戴礼记子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”
biàn huàn wú qióng变幻无穷	变幻多种多样，没有穷尽。	鲁迅《书信集致杨霁云》：“但是‘作家’之变幻无穷，一面固觉是文坛之不幸，一面也使真相更分明。”
wú míng zhī pǔ无名之朴	亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。	春秋·楚·李耳《老子》：“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”
nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu宁为鸡口，无为牛后	比喻宁居小者之首，不为大者之后。	西汉刘向《战国策韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后？”
bǎo shí zhōng rì，wú suǒ shì shì饱食终日，无所事事	饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。	吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。”

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