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成语	解释	出处
qíng cháng zhǐ duǎn情长纸短	简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。同“纸短情长”。	冰心《寄小读者通讯七》：“情长纸短，不尽欲言，祝你们三好！”
kuí qíng shěn shì揆情审势	估量情况审察形势。	清·陈炽《<盛世危言>叙》：“我恶西人，我思古道，礼失求野，择善而从，以渐复虞、夏、商、周之盛轨，揆情审势，旦暮之间耳。”
dǔ wù shāng qíng睹物伤情	看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹：看见。	明冯梦龙《醒世恒言》卷一：“今虽年久，尚然记忆。睹物伤情，不觉哀泣。”
zhī qíng shí qù知情识趣	趣：情趣。懂得人情，善体贴，通达情趣。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“难得这好人，又忠厚，又老实，又且知情识趣，隐恶扬善，千百中难遇此一人。”
qíng fú yì hé情孚意合	同“情投意合”。	明·施耐庵《水浒传》第25回：“我如今却和你眷恋日久，情孚意合，却不恁地理会。”
chàng qíng yě sī倡情冶思	冶荡轻佻的情思。	清戴名世《吴他山诗序》：“余游四方，往往闻农夫细民倡情冶思之所歌谣，虽其辞为方言鄙语，而亦时有义意之存。”
yuán qíng tǐ wù缘情体物	缘：因；体：描写。抒发感情，描写事物。	晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
qíng tóu yì hé情投意和	投：契合。形容双方感情融洽，心意完全一致。亦作“情孚意合”、“意同情合”、“情投意洽”、“情亲意合”、“意合情投”、“情投气合”。
shēn qíng hòu yì深情厚意	谊：交情。深厚的感情与友谊。	明名教中人《好逑传》：“铁公子本不欲留，因见过公子深情厚意，恳恳款留，只得坐下。”
jìng qíng zhí suì径情直遂	径情：任意、随心；遂：成功地满足心愿。随着自己的意愿；顺利地达到目的；获得成功。	《歇冠子著希》：“夫义，节欲而治，礼，反情而辨者也。故君子径情而行也。”
qíng tóu qì hé情投契合	同“情投意合”。	明·冯梦龙《醒世恒言》第30卷：“两下挑灯对坐，彼此倾心吐胆，各道生平志愿，情投契合，遂为至交。”
xīn gān qíng yuán心甘情原	非常愿意，没有丝毫勉强。
lüè jì yuán qíng略迹原情	撇开事实不谈，从情理上原谅。	兰陵忧患生《京华百二竹枝词》：“讨钱童子乱拦人，略迹原情总为贫。”
qī qíng liù yù七情六欲	泛指人的情欲；七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六欲：生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望。	清李汝珍《镜花缘》第七回：“至求仙一事，无非远离红尘，断绝七情六欲，一意静修，自然可入仙道了。”
tán qíng shuō ài谈情说爱	谈恋爱。	钱钟书《围城》：“看人家一对对谈情说爱，好不眼红。”
qíng ruò shǒu zú情若手足	手足：指兄弟。情谊深厚，如同兄弟一样。	《剪灯新话·孙恭人传》：“乃顾视其卒，周其饮食，宽其桎梏，情若手足，卒感激入骨。”
shèng qíng nán què盛情难却	浓厚的情意难以推辞。	玛拉沁夫《茫茫的草原》第一卷：“贡郭尔先生的盛情难却，但我们又不需要一个人骑两匹马。”
jìn xiāng qíng qiè近乡情怯	指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。	唐·宋之问《汉江》：“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人。”
qíng dòu jiàn kāi情窦渐开	窦：男女相爱的心窍。指少男少女逐渐懂得爱情。	明·张居正《请皇太子出阁讲学疏》：“盖人生八岁，则知识渐长，情窦渐开。”
qíng miàn nán què情面难却	由于面子、情分的关系，很难推却。	清李宝嘉《官场现形记》第三十六回：“湍制台情面难却，第二天就把话传给了藩台，不到三天，牌已挂出去了。”
qíng shù lǐ qiǎn情恕理遣	恕：原谅；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物宽厚和平，遇事不加计较。	《晋书卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”
qíng gēn ài tāi情根爱胎	情生根爱结胎。形容爱情根深蒂固。	清·孔尚任《桃花扇·逃难》：“舍烟花旧寨，舍烟花旧寨，情根爱胎，何时清败！”
róu qíng mì yì柔情密意	谓温柔亲密的情意。	清·曹雪芹《红楼梦》第111回：“如今悬空在宝玉屋内，虽说宝玉仍是柔情密意，究竟算不得什么，于是更哭得哀切。”
fēng sú rén qíng风俗人情	指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。	唐杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》：“因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长。”
yǒu qíng yǒu yì有情有义	对人有深厚感情和情义。	清·名教中人《好逑传》第12回：“后来细细访问，方知果然不是拐子，倒是一个有情有义的好人。”
fēng qíng yuè yì风情月意	指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九回：“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗带着风情月意。”
qíng rén yǎn lǐ chū xī shī情人眼里出西施	比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。	清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。”
yú shuǐ zhī qíng鱼水之情	像鱼和水那样亲密无间的深厚感情。	明·赵弼《蓬莱先生传》：“鱼水之情，极其娱乐。”
diào shén chàng qíng调神畅情	使精神顺适，情绪欢畅。	《北堂书钞》卷一四二引南朝·宋·徐爰《食箴》：“一日三饱，圣贤通执。奉君养亲，靡不加精。安虑润气，调神畅情。”
zhù jié zhī qíng伫结之情	伫：贮积。积于内心的思念之情。形容思念之情极为深切。	宋·司马光《资治通鉴·晋穆帝永和七年》：“愿单出一相见，以写伫结之情。”
tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo天若有情天亦老	天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。	唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
xiù cái rén qíng zhǐ bàn zhāng秀才人情纸半张	秀才：指儒生；人情：情面，情意。秀才多以诗文、书画赠人，所费只是半张纸而已。比喻菲薄的礼物。	元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情只是纸半张。”
fǎn liǎn wú qíng反脸无情	形容翻脸不认人，不讲情谊。	吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“但自日俄战争结束后，它就反脸无情，和清朝反动政府勾结起来。”
ài bó ér qíng bù zhuān爱博而情不专	对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。	唐·韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”
yī xiāng qíng yuàn一相情愿	只凭单方面的愿望；不考虑对方是否愿意或客观条件是否具备。	金王若虚《滹南遗老集》：“晏殊以为柳胜韩，李淑又谓刘胜柳，所谓‘一厢情愿’。”
jí qíng jìn zhì极情尽致	谓将意趣风致表现得很充分。	清·曹雪芹《红楼梦》第九十三回：“果然蒋玉函扮了秦小官伏侍花魁醉后神情，把那一种怜香惜玉的意思，做得极情尽致。”
xīn zhào qíng jiāo心照情交	见“心照神交”。	南朝·梁·任昉《答陆倕感知己赋》：“心照情交，流言靡惑。”
fǎn miàn wú qíng反面无情	翻脸不讲情面。形容对人的态度突然变坏；不留情面。	明邵璨《香囊记》：“他也是一个君主，恐怕反面无情，那时节悔之晚矣！”
zhí qíng jìng xíng直情径行	径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。	西汉戴圣《礼记檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道也。”
qíng bù kě què情不可却	情面上不能推却。	清·李汝珍《镜花缘》第六十回：“闺臣、红蕖众姊妹也再再相留，紫菱情不可却，只得应允。”
yún mèng xián qíng云梦闲情	指男女欢会之事。	战国·楚·宋玉《高唐赋》序：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席。”
chù wù shāng qíng触物伤情	触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。	清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“惟有黛玉看见他家乡之物，反自触物伤情。”
shēng qíng bìng mào声情并茂	并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。	清珠泉居士《续板桥杂记》：“余于王氏水阁听演《寻亲记跌包》一出，声情并茂，不亚梨园能手。”
qíng bù zì yǐ情不自已	犹情不自禁。	清·蒲松龄《聊斋志异·瑞云》：“过一二日，情不自已，修贽复往。”
méi yǎn chuán qíng眉眼传情	以眉毛、眼神传送情感	元·王实甫《西厢记》第三本第一折：“则你那眉眼传情未了时，中心日夜藏之。”
shì dú qíng shēn舐犊情深	比喻对子女的慈爱。	南朝宋范晔《后汉书杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”
guān qíng mài mài关情脉脉	关情：关切的情怀。脉脉：情意深长。形容眼神中表露的意味深长的绵绵情怀。亦作“脉脉含情”。	清·个中生《吴门画舫录》外编：“垂念故人，关情脉脉。”
qíng qù héng shēng情趣横生	指在举止、礼貌和外表上表现得得体、风雅、有风趣。
mào hé qíng lí貌合情离	指两个人表面合得来，实际上感情不合。	清夏敬渠《野叟曝言》第115回：“虽克竭敬爱，而貌合情离，与从夫之义悖矣。”
qíng tóng yáng zuǒ情同羊左	交情深厚，愿为对方去死。多指生死之交。	南朝·梁·刘峻《广绝交论》：“想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”
tǐ wù yuán qíng体物缘情	谓诗赋的状物与抒情。语本晋陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”	语出晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
shǒu xià liú qíng手下留情	下手处理事情时；留些情面；不把事做绝。	《庚子风云》：“在这几个当口，赵三多明明可以乘虚而入，将王成德击倒，他却一再手下留情，都把王成德让过了。”
chù jǐng shēng qíng触景生情	触：接触；情：感情。接触眼前景物而激起情绪波动。也作“见景生情”。	清赵翼《殴北诗话白香山诗》：“坦易者多触景生情，因事起意，眼前景、口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼。”
lǐ shùn rén qíng礼顺人情	指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。	南朝·宋·范晔《后汉书·卓茂传》：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶。”
qíng shēn tán shuǐ情深潭水	比喻友情深厚。	唐·李白《赠汪伦》诗：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
hòu mào shēn qíng厚貌深情	外貌厚道，内心不可捉摸。	庄周《庄子列御寇》：“天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖。”
gāo qíng hòu yì高情厚意	指深厚的情谊。	清·褚人获《隋唐演义》第42回：“既承员外高情厚意，待老汉去叫小女出来拜见。”
ér nǚ qíng cháng，yīng xióng qì duǎn儿女情长，英雄气短	指男女之间恋情绵绵不断，而慷慨奋发的气概消沉不足。	明许自昌《水浒记》第18出：“人常说道儿女情长，英雄气短。宋公明为人倒是反这两句话，故此担阁了嫂嫂。”
wèi qíng shèng wú慰情胜无	作为自我宽慰的话。
qíng lǐ nán róng情理难容	容：容忍，宽恕。指无论在人情与事理两方面都难以容忍。	元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“孩儿每万千死罪犯公徒，那厮每情理难容。”
rén zhī cháng qíng人之常情	一般人通常有的感情。	南朝粱江淹《杂体诗三十首》序：“文贵远贱近，人之常情；重耳轻目，俗之恒弊。”
ē zhì shùn qíng阿旨顺情	阿：曲从；旨：圣旨。曲意逢迎。	唐吴兢《贞观政要政体》：“比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？”
yī jiàn zhōng qíng一见钟情	钟：集中；专注。男女之间一见面就产生很深的感情。	清墨浪子《西湖佳话》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。”
yī xiāng qíng yuán一相情原	亦作“一厢情原”。指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。
qíng jiàn hū cí情见乎词	见“情见乎辞”。	清·钱谦益《读杜小笺下》：“故国旧臣，俯仰上下，情见乎词矣。”
róu qíng mèi tài柔情媚态	指柔美的情态。同“柔情绰态”。	清李心衡《金川锁记陈生》：“[陈生]见一女子，年仅及笄，殆天人也……遂患心疾，辗转昏愦中，忽忆柔情媚态，则哑然笑；又忆浮萍断梗，何处追寻，则啜以泣。”
yí qíng qiǎn yì移情遣意	变易情志，消遣烦闷。	严复《救亡决论》：“若夫词章一道，本无经济殊科，词章不妨放达，故虽极蜃楼海市，惝恍迷离，皆足以移情遣意。”
róu qíng mì yì柔情蜜意	温柔甜蜜的情意。	清曹雪芹《红楼梦》第111回：“如今悬空在宝玉屋内，虽说宝玉仍是柔情蜜意，究竟算不得什么，于是更哭得哀切。”
xū qíng jiǎ yì虚情假意	虚假的情意。指虚伪做作；假装殷勤。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“我也见出你那心来了，一味在我面上虚情假意，到老还疼你那正经夫妻。”
hóng qíng lǜ yì红情绿意	形容艳丽的春天景色。	宋文同《约春》诗：“红情绿意知多少，尽入泾川万树花。”
guǎ qíng shǎo yì寡情少义	寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私	清·钱泳《履园丛话·臆论·神仙》：“岂寡情少义忍心害理者，方能为神仙耶？”
wàng qíng fù yì忘情负义	忘记别人对自己的情义，做出对不起他的事。	清·曹雪芹《红楼梦》第113回：“后来宝玉明白了，旧病复发，常时哭想，并非忘情负义之徒。”
kàng lì qíng shēn伉俪情深	伉俪：夫妻，配偶。夫妻之间的感情深厚。	明·沈得符《万历野获编》：“盖圣德仁厚，加以中宫前后同忧患者积年，伉俪情更加笃挚。”
wú qíng wú cǎi无情无彩	犹无精打彩。	《白雪遗音·马头调·一轮明月》：“又听的，寒风吹送鸿雁来。似俺这独自一个无情无彩。”
mín qíng wù lǐ民情物理	人情事理。	清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”
róu qíng chuō tai柔情绰态	柔美的情态。	三国·魏·曹植《洛神赋》：“瑰恣艳逸，仪静体闲，柔情绰态，媚于预言。”
fēng qíng yuè zhài风情月债	比喻男女恋爱的事情。	清曹雪芹《红楼梦》第五回：“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。”
jìn qíng jìn lǐ尽情尽理	尽：达到极限。比喻某事全部合情合理。	郭沫若《高渐离》第三幕：“廷尉，你的推测，尽情尽理，这案件实在太离奇。”
jiǎo qíng shì xíng矫情饰行	掩饰实情，故作姿态。同“矫情饰貌”。	《隋书炀帝纪下》：“每矫情饰行，以钓虚名，阴有夺宗之计。”
qíng zhú shì qiān情逐事迁	见“情随事迁”。	宋·孙惟信《风流子》词：“奈情逐事迁，心随春老，梦和香冷，欢与花残。”
tǐ chá mín qíng体察民情	体察：考查，观察。考察民间生活生产情况。	元·关汉卿《裴度还带》：“上命差来此处歇马，体察民情。”
xián qíng yì zhì闲情逸志	同“闲情逸致”。	清·李汝珍《镜花缘》第84回：“要知世间好事甚多，谁有那些闲情逸志去做。”
qíng jiān jīn shí情坚金石	彼此感情像金石一样牢固。	元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“情坚金石，始终不改。”
rén qíng zhī cháng人情之常	通常情况下人们共有的情理或态度。	宋司马光《应诏论体要》：“凡用一人，必或以为贤，或以为不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。”
qíng yǒu kě yuán情有可原	原：原谅。从情理上说；有可以原谅的地方。	南朝宋范晔《后汉书霍谞传》：“光之所至，情既可原，守阙连年而终不见理。”
niè hǎi qíng tiān孽海情天	孽：罪孽。罪孽的渊海，情欲的天国。指青年男女深溺于爱情造下的罪孽境界。	清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“转过牌坊，便是一座宫门，上面横书着四个大字‘孽海情天’。”
liǎng qíng liǎng yuàn两情两愿	指双方都愿意。
yún qíng yǔ yì云情雨意	①云和雨的状态。②指男女欢会之情。	宋·袁去华《浣溪沙》词：“一夕高唐梦里狂，云情雨意两茫茫。袖间依约去年香。”
qíng tóu yì qià情投意洽	谓双方思想感情很融洽。	明·刘璋《飞花艳想》第一回：“三人谈笑饮酒，正说得情投意洽，忽见抱琴进来道：‘外面刘相公来访。’三人听见，各不欢喜。”
rén miàn zhú gāo dī，shì qíng zháo lěng nuǎn人面逐高低，世情着冷暖	指世风日下，对人的态度随地位和权势的高低有所不同。	明·冯梦龙《古今小说》第40回：“常言道：‘人面逐高低，世情着冷暖。’冯主事虽然欠下老爷银两，见老爷死了，你又在难中，谁肯唾手交还？”
lěng kù wú qíng冷酷无情	冷漠苛刻；没有感情。	老舍《一封家信》：“看明白了大部分的字，都是责难他的！她的形影与一切都消逝了，他眼前只是那张死板板的字，与一些冷酷无情的字！”
qíng xiàn shì qū情见势屈	情：真情；见：通“现”，暴露；势：形势；屈：屈曲。指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。	《史记·淮阴侯列传》：“今将军欲举倦罢之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久，力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自强也。”
bì yǐ qíng必以情	一定尽可能按实情去判决。
qíng tiān niè hǎi情天孽海	孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。	清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“贵族之女，俱属从情天孽海而来。”
rén qíng xiōng xiōng人情汹汹	见“人情恟恟”。	宋·罗大经《鹤林玉露》卷九：“绍熙甲寅，孝宗升遐，光宗疾，不能丧，中外人情汹汹。”
dǔ jǐng shāng qíng睹景伤情	睹：看到。看到景物触发起伤感之情。	明·汤显祖《还魂记·惊梦》：“今日杜丽娘有些饶幸也。偶到后花园中，百花开遍，睹景伤情，没兴而归。”
qí qíng yì zhì奇情异致	致：情趣。奇特的感情，与众不同的情趣。形容奇特怪异的情致和风度。	清·曹雪芹《红楼梦》第100回：“若是薛蝌在家，他便抹粉施脂，描眉画鬓，奇情异致的打扮收拾起来。”
lǐ wéi qíng mào礼为情貌	意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。	战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“礼为情貌者也，文为质饰者也。”
xián qíng yì qù闲情逸趣	同“闲情逸致”。	茅盾《幻灭》：“他们都是儿女成行，并且职务何等繁剧，尚复有此闲情逸趣，更无怪那班青年了。”
qíng jiàn hū yán情见乎言	同“情见乎辞”。	晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“谓为信然”裴松之注：“夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。”

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