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成语	解释	出处
wǎn rán yī xiào莞然一笑
chāo rán zì yǐn超然自引	谓超脱世事，自动引退。晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”	晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”
wǎn rán rú shēng宛然如生	宛然：仿佛。指人死后仿佛和活着一样。
fáng huàn yú wèi rán防患于未然	患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。	《周易既济》：“君子以思患而豫防之。《乐府诗集君子行》：“君子防未然。”
huō rán dùn wù豁然顿悟	同“豁然大悟”。	清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“贾豁然顿悟，曰：‘翁不知贾奉雉即某是也。’翁大骇，走报其家。”
yàn rán zì ruò晏然自若	晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。	《三国志吴志孙坚传》：“南阳太守张咨，闻军至，晏然自若。”
càn rán yī xīn灿然一新	灿然：耀眼的光彩。耀眼的光彩，给人一种全新的感觉。	《宣和书谱·行书六》：“正夫以精忠相与图回至治，其所以持盈守成，而熙丰之盛德美意，灿然一新，正夫其有力焉。”
tài rán zì ruò泰然自若	泰然：镇静的样子；自若：跟平常一样。形容碰上意外、严重或紧急的情况；能沉着镇静；不慌不忙。	《金史颜盏门都传》：“有敌忽来，虽矢石至前，泰然自若。”
yóu rán ér shēng油然而生	油然：自然地；不由地；生：发生；产生。多指某种感情自然而然地产生。	西汉戴圣《礼记祭义》：“则易直子谅之心油然生矣。”
què rán bù qún确然不群	谓坚守志操，不同流俗。	晋·张方《楚国先贤传》：“少而修德雅正，确然不群。”
chàng rán ruò shī怅然若失	怅然：失意；懊恼。形容因不如意而心情沮丧；好像丢了什么似的。	清蒲松龄《聊斋志异牛成章》：“主人视其里居、姓氏，似有所动，问所从来。忠泣诉父名，主人怅然若失。”
bó rán zuò sè勃然作色	作色：变脸色。因恼怒或惊怕而变脸色。	战国·宋·庄周《庄子·天地》：“谓己道人，则勃然作色。”
zhì xù jǐng rán秩序井然	井然：形容整齐。仔细整理或安排好的有序场面。	清·无垢道人《八仙全传》第17回：“只好抹桌另起从头写来，方才有头有绪，秩序井然。”
páng rán dà wù庞然大物	庞然：高且大的样子。形容外表强大；事实上没有什么了不起的东西。	唐柳宗元《三戒黔之驴》第19卷：“虎见之，庞然大物也，以为神。”
huàn rán rú xīn焕然如新	见“焕然一新”。	唐·张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“其有晋宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。”
ǎi rán rén zhě蔼然仁者	对人和善的有仁德的人。	朱自清《儿女》：“子恺为他家华瞻写的文章，真是‘蔼然仁者’之言。”
sù rán qǐ jìng肃然起敬	形容产生严肃敬仰的感情。肃然：恭敬的样子；起敬：产生尊敬的心情。	南朝宋刘义庆《世说新语规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗暢，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”
kuì rán ér tàn喟然而叹	喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。	西汉·戴圣《礼记·礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观上，喟然而叹。”
lǐ suǒ dāng rán理所当然	当然：应当如此。从道理上讲应当这样。	隋王通《文中子魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
xiǎng dāng rán ěr想当然耳	耳：而已，罢了。凭主观推断，应该是这样。	南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》：“以今度之，想当然耳。”
dàng rán wú yú荡然无余	荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。	南朝·梁·任昉《为梁武帝集坟籍令》：“近灾起柏梁，遂逐渠阁，青编素简，一同煨烬，湘囊綖柣，荡然无余。”
tà rán ruò sàng嗒然若丧	形容懊丧的神情。	《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。”
liǎo rán yú xiōng了然于胸	了然：了解、明白。心里非常明白。	《晋书袁齐传》：“夫经略大事……智者了然于胸。”
yān rán ér xiào嫣然而笑	嫣然：美好的样子。形容女子笑得很美。	清·蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“一日，女出门，生注目之，女忽回首，嫣然而笑。”
yuè rán zhǐ shàng跃然纸上	跃然：跳跃；活跃的样子。形容好像活的一样；跳跃在纸面上。	清薛雪《一瓢诗话》：“如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。”
yú lùn huá rán舆论哗然	公众大表惊讶和不满。
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后知困	困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。	西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后之困	学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。	《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
guǒ rán rú cǐ果然如此	果真是这样。指不出所料。	《三国志·魏志·张既传》：“诸葛恪多辈耳！近张敬仲县论格，以为必见杀，今果然如此。”
mò rán zhì zhī漠然置之	漠然：冷淡的样子；置：放；搁置。毫不关心地把事情搁到一边；形容对人或事态度冷淡；不关心；不理不睬。	宋高斯得《耻堂存稿直前奏事》：“今被灾之地既广，旧由比固当悉援，然亦安可漠然视之，然徒责之诸司州郡乎？”
ān rán wú shì安然无事	犹言平安无事。	元郑廷玉《楚昭公》第四折：“哥哥当日在汉江之上，情愿舍了嫂嫂、侄儿，留您兄弟。岂知嫂嫂、侄儿安然无事。”
yì xìng àng rán意兴盎然	意兴：兴致。盎然：指气氛、趣味等洋溢的样子。形容兴致很浓的样子。	李健吾《雨中登泰山》：“一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。”
bù qī rán ér rán不期然而然	没有想到是这样而竟然是这样。	明高启《威爱论》：“功或以爱诚有以结于人者，则趋事赴功有不期然而然。何以威为哉！”
huǒ rán quán dá火然泉达	比喻形势发展迅猛。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”
jì rán wú shēng寂然无声	寂静没有声音。	明·冯梦龙《醒世恒言》第21卷：“这些和尚是山野的人，收了这残盘剩饭，必然聚吃一番，不然，也要收拾家火，为何寂然无声？”
hún rán zì chéng浑然自成	见“浑然天成”。	茅盾《大题小解》：“美丽的形象，应有适当的字汇来构成，这原是不错的；但二者实应同时产生，浑然自成。”
xuàn rán liú tì泫然流涕	泫然：伤心流泪的样子；涕：泪水。伤心地流泪。	清·蒲松龄《聊斋志异·酆都御史》：“念母老子幼，泫然流涕。”
wéi rán bù dòng嵬然不动	嵬然：高大的样子。形容高耸挺立，稳固而不为外力所动。	西汉·刘安《淮南子·诠言训》：“道者若丘山，嵬然不动，行者以为期。”
dào mào àn rán道貌岸然	道貌：正经；严肃的外貌；岸然：高傲；严肃的样子。形容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。	清蒲松龄《聊斋志异成仙》：“道貌岸然。”
yōu rán zì dé悠然自得	悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意而舒适。形容态度悠闲；心情舒适。	《晋书隐逸传杨柯》：“常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而柯悠然自得。”
piāo rán yuǎn zhù飘然远翥	翥：向高处飞。轻快地向高处飞去。比喻放弃权利之争，远离庸俗的官场。	蔡锷《致唐继尧皓电》：“侪辈中果有三数人身先引退，飘然远翥，实足以对于今日号称伟人志士、英雄豪杰一流直接下一针砭，为后来留一榜样。”
dàng rán wú yí荡然无遗	荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。	唐·白居易《议碑碣词赋》：“著诚去伪，小疵小弊，荡然无遗矣。”
xué rán hòu zhī bù zú学然后知不足	困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点。	西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
ān rán wú yàng安然无恙	安然：平安；恙：疾病；伤害；无恙：没有疾病、灾祸或事故。原指人平安没有疾病。现泛指经过动乱或灾害而平安无事；没有受到损害。	明冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“按院照旧供职，陆公安然无恙。”
hún rán tiān chéng浑然天成	形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。	唐韩愈《上襄阳于相公书》：“阁下负超卓之奇才，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸。”
fān rán gǎi tú翻然改图	迅速改变过来，另作打算。	晋陈寿《三国志蜀志吕凯传》：“将军若能翻然改图，易迹更步，古人不难追，鄙土何足宰哉！”
zhèng qì lǐn rán正气凛然	正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。	罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道:‘送我回监狱！’”
zhāo rán ruò jiē昭然若揭	昭然：明明白白的样子；揭：高举。形容真相大白；非常明显。	先秦庄周《庄子达生》：“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。”
yān rán yī xiào嫣然一笑	嫣然：美好的样子　。形容女子笑得很美的样子。也作“嫣然而笑”。	战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“腰如束素，齿如舍贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”
chàng rán zì shī怅然自失	怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》：“忠泣诉父名，主人怅然自失。”	南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”
kǎn rán zhèng sè侃然正色	刚直严肃的样子。
qiǎo rán wú shēng悄然无声	悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。	唐白居易《琵琶行》诗：“东舟西舫悄无言，惟见江心秋月白。”
yòu rán jǔ shǒu褎然举首	褎然：出众的样子；举：推举；首：第一。指人的才能超出同辈。	《汉书·董仲舒传》：“今子大夫褎然为举首。”
duàn rán chǔ zhì断然处置	断然：果断坚决；处置：处理。坚决果断的解决方法。	罗广斌《红岩》第八章：“大敌当前，只能断然处置。”
mò rán bù yǔ嘿然不语	沉默着不说一句话	明·冯梦龙《东周列国志》第16回：“夷吾嘿然不语。”
hǎi nèi dàn rán海内澹然	海内：四海之内；澹然：安静的样子。形容国家安定，生活正常。	东汉·班固《汉书·扬雄传》：“海内澹然，永亡边城之灾，金革之患。”
kè rán ér qù溘然而去	溘然：突然。指人忽然死去。	清·袁枚《小仓山房尺牍》第92首：“则一旦溘然而去，将一生心血，付之茫茫，岂不大可惜也。”
xiǎng dāng rán想当然	凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。	南朝宋范晔《后汉书孔融传》：“以今度之，想当然耳。”
kuī rán dú cún岿然独存	形容经过变乱而惟一幸存的事物。	汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。”
huò rán ér yù霍然而愈	霍然：很快的样子。很快病就好了。	鲁迅《父亲的病》：“只一服，便霍然而愈了。”
bó rán bù yuè勃然不悦	勃然：突然；悦：喜悦，高兴。形容突然变脸不高兴。	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“慎子勃然不悦曰：‘必则滑厘所不识也。’”
bó rán biàn sè勃然变色	勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。	先秦孟轲《孟子万章下》：“曰：‘君有大过谏；反复之而不听，则易位。’王勃然变乎色。”
àn rán shī sè黯然失色	黯然：昏暗的样子；失色：失去光泽。原指心情沮丧；脸色难看。形容相比之下显得暗淡无光。有时也形容心情不好。	清冒襄《影梅庵忆语》：“顿使《会真》、《长恨》等篇黯然失色。”
chāo rán yuǎn yǐn超然远引	见“超然远举”	清·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去，终以谏死于吴。”
mí rán shùn fēng靡然顺风	望风顺从。	唐·张说《广州督督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》：“幅员万里，驯致九译，诏书下日，靡然顺风。”
huǎng rán dà wù恍然大悟	恍然：猛然醒悟的样子；悟：理解、明白。指忽然一下子明白；觉悟过来。	宋释道原《景德传灯录》第五卷：“简蒙指教，豁然大悟。”
fèi rán sī fǎn废然思返	废然：形容疑虑消除。形容败兴而归。	茅盾《追求》：“只有极懦怯的人才是只看见了一块尖石头遂废然思返，这种人是不配有憧憬的。”
yǎ rán shī xiào哑然失笑	失笑：不由自主地笑起来；哑然：形容笑声。情不自禁地笑出声来。	汉赵晔《吴赵春秋赵王元余外传》：“禹乃哑然而笑。”
xīn rán zì dé欣然自得	心情舒适、自觉得意貌。	南朝·宋·范晔《后汉书·鲁丕传》：“士友常以此短之，而丕欣然自得。”
chāo rán wù wài超然物外	超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。	宋叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”
xí guàn zì rán习惯自然	惯：同“贯”。习惯了就成为很自然的事。	清·吴趼人《糊涂世界》第二卷：“随机应变，迎合上意，久而久之，习惯自然，便自能迎刃而解了。”
fèn rán zuò sè愤然作色	愤然：忿怒的样子。因忿怒而变了脸色，发怒。	晋·陈寿《三国志·魏志·蒋济传》：“帝愤然作色而问其故，济具以答。”
yì dì zé jiē rán易地则皆然	易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。”
dà yì lǐn rán大义凛然	临难不苟的节操令人敬畏；不可侵犯。形容为了正义而坚强不屈。大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。	清顾炎武《日知录孙氏西斋录》：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。”
jié rán wú yī孑然无依	孑然：单独；依：依靠。形容孤独一人，无依无靠。	《剪灯新话·姚公子传》：“妻去来数月，而聘金又尽，左顾右盼，孑然无依，将自卖自身，而苦无主者。”
huǎng rán zì shī恍然自失	恍然：仿佛；自失：好像失去了什么。形容猛然醒悟后，心神不定的样子。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“程客恍然自失道：‘莫非是做梦么？’”
jiá rán ér zhǐ戛然而止	戛然：像声词。声音突然停止。	清李绿园《歧路灯》第95回：“满场生旦净末，同声一个曲牌，也听不来南腔北调，只觉得如出一口。唱了几套，戛然而止。”
yī mù liǎo rán一目了然	目：看。了然：明明白白的样子。一眼就看得很清楚。	宋朱熹《朱子语类》第137卷：“见得道理透后，从高视下，一目了然。”
shuǎng rán ruò shī爽然若失	爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。	西汉司马迁《史记屈原贾生列传论》：“读《服鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。”
qiǎo rán wú lè愀然无乐	愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。	《荀子修身》：“见不善，愀然必以自省也。”
guī jiǎo àn rán圭角岸然	形容风操严峻。
áng rán zhí rù昂然直入	昂首挺胸地径直走进去。形容态度傲慢。	明罗贯中《三国演义》第三回：“何进昂然直入；至嘉德殿门，张让、段珪迎出，左右围住。”
yī jiàn le rán一见了然	犹一目了然。	元·陈栎《勤有堂随录》：“程泰之《禹贡图》，不惬人意，不能使人一见了然。”
tiān lǐ zhāo rán天理昭然	天理：天道。旧称天能主持公道，善恶报应分明。	明·冯梦龙《醒世恒言》第33卷：“你却如何杀了丈夫，劫了十五贯钱，逃走出去？今日天理昭然，有何理说！”
wèi rán chéng fēng蔚然成风	形容某件事发展盛行；形成一种良好风气。蔚然：草木茂盛的样子。	范文澜《中国通史》第三编第七章第八节：“日本国内，自望族以至一般文士，摹仿唐诗蔚然成风。”
xìng wèi xiāo rán兴味萧然	兴味：兴趣；萧然：萧索冷落的样子。没有一点兴趣。	宋·王禹偁《清明》诗：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。”
lǐn rán zhèng qì凛然正气	凛然：整肃而又可敬又可怕；正气：正直的气概。形容极威严的英雄气概，使人敬畏。	陶斯亮《一封终于发出的信》：“您当时神态是那样地严肃，坦然，眉宇间凛然正气，使我仅有的一点疑问如烟消云散了。”
tóu jiǎo zhǎn rán头角崭然	头角：比喻显露的才华；崭然：突出的样子。比喻年轻人才华横溢。	唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。”
dào mào lǐn rán道貌凛然	犹道貌岸然。	《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。”
tài rán chǔ zhī泰然处之	形容遇事镇定自如。也指对事不放在心上；采取无所谓的态度。	《续资治通鉴元顺帝至正十七年》：“而陛下乃泰然处之，若承平无事，此事安逸所以为根本之祸者也。”
fān rán gǎi huǐ翻然改悔	翻然：回飞的样子，形容转变很快；悔：悔恨。形容很快认识到过错而悔改。	宋·黄榦《答梁宁翁书》：“一旦翻然改悔，而欲为善，顾亦何所不可。”
càn rán kě guān粲然可观	粲然：鲜明的样子。形容事物色彩鲜明。指成绩卓著。	南朝梁萧统《〈文选〉序》：“表古雅之道，粲然可观。”
chǔ zhī chuò rán处之绰然	处：对待；绰然：宽裕舒缓的样子。形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然。	宋·程颐《明道先生行状》：“人皆病于拘碍，而先生处之绰然。”
chǔ zhī yàn rán处之晏然	晏然：平静的样子。指遇到困难或紧急情况沉着镇定的样子。	宋·秦观《圆通禅师行状》：“事虽交至错出，处之晏然。”
huō rán dà wù豁然大悟	形容彻底晓悟。	唐·慧能《坛经·宣诏品》：“简蒙指教，豁然大悟，礼辞归阙，表奏师语。”
kǎi rán yǔn nuò慨然允诺	慨然：慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。	明·无名氏《杨家将演义》第二十七回：“令婆召孟良入与言其事，孟良慨然领诺。”
huō rán shěng wù豁然省悟	同“豁然大悟”。	《五灯会元·西天祖师·十一祖富那夜奢尊者》：“祖曰：‘汝被我解。’马鸣豁然省悟，稽首皈依，遂求剃度。”
cǎn rán bù lè惨然不乐	表情凄楚的样子。	唐陈鸿《东城老父传》：“自老人居在道旁，往往有郡太守休马于此，皆惨然不乐。”
yí rán zì ruò怡然自若	喜悦而无拘束貌。	三国·魏·嵇康《声无哀乐论》：“小欢颜悦，至乐而笑，乐之理也。何以言之？夫至亲安豫，则怡然自若，所猖狂也。”
táo rán zì dé陶然自得	自己觉得快意。	宋·苏轼《杨绘可知徐州》：“坐废十年，陶然自得。”

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