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成语	解释	出处
rù qíng rù lǐ入情入理	形容合乎情况和道理。入：合乎。	明张岱《陶庵梦忆柳敬亭说书》：“款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨。”
kuí lǐ duó qíng揆理度情	揆：揣测；理：事理；度：估计，猜度；情：常情。从情理上揣度。	明刘若愚《酌中志辽左弃地》：“揆理度情，大有未便。”
kuí qíng duó lǐ揆情度理	揆、度：揣测、估计；情、理：人的常情和事理。依据情理来推测、估计。也作“揆情度事”。	宋彭龟年《止堂集祭陈克斋先生文》：“揆情度事，如鉴之明；泛酬曲应，如衡之平。”
qíng shù lǐ qiǎn情恕理遣	恕：原谅；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物宽厚和平，遇事不加计较。	《晋书卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”
bù kě lǐ yù不可理喻	理：道理；事理；喻：开导；使明白。不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。	明沈德符《万历野获编褐盖》：“要之，此辈不可理喻，亦不足深诘也。”
lǐ suǒ dāng rán理所当然	当然：应当如此。从道理上讲应当这样。	隋王通《文中子魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
cí qióng lǐ qū词穷理屈	指理由亏屈，无话可说。	宋苏轼《论河北京东盗贼状》：“切详按问，自言皆是；词穷理屈，势必不免。”
hé qíng hé lǐ合情合理	符合情理。	陈残云《山谷风烟》第11章：“黄为民心情显得轻松，觉得周祺这个人很可爱，既有原则，又能合情合理地帮助他解除思想包袱。”
lǐ bù shèng cí理不胜辞	道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
líng yīn chá lǐ聆音察理	听到声音就能明察事理。指善于分析。	明吴承恩《西游记》第14回：“我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通；见貌辨色，聆音察理。”
màn tiáo sī lǐ慢条斯理	形容说话做事动作缓慢；不慌不忙。	元王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批：“写红娘从张生边来入闺中，慢条斯理，如不在意如在意。”
cí qióng lǐ jìn辞穷理尽	辞：文辞；穷：完，尽。无话可说，无理可辩。	宋·释道原《景德传灯录·怀州玄泉第二世和尚》：“僧问：‘辞穷理尽时如何？’师曰：‘不入理岂同尽。”
wén lǐ bù tōng文理不通	指文章在词句和内容方面都行不通。	《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？”
lǐ bù wàng luàn理不忘乱	国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。	宋·王禹偁《进端拱箴表》：“然而安不忘危，理不忘乱，糜不有初，鲜克有终，古圣贤之深旨也。”
shēn qíng dǐ lǐ深情底理	事情的内里真情与根由。	清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“内中深情底理，奴才不知道，不敢妄回。”
zhì zhī bù lǐ置之不理	置：放。放在一边；不予理睬。形容对某人某事十分冷淡。	清顾炎武《华阴王氏宗祠记》：“凡所以为厚生正德之事，一切置之不理，而听民之所自为。”
shùn lǐ chéng zhāng顺理成章	章：篇章；理：条理。指写文章或做事顺着条理就能做好。比喻某种情况自然产生某种结果。	宋朱熹《朱子全书论语》：“文者，顺理而成章之谓也。”
wú lǐ qǔ nào无理取闹	闹：吵闹；捣乱。没有道理；故意吵闹、捣乱。	唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。”
qiē lǐ yàn xīn切理餍心	见“切2理厌心”。	太平天国·洪仁玕《<英杰归真>叙》：“道通天地之外，思入风云之中，批隙导窾，切理餍心。”
jū jìng qióng lǐ居敬穷理	敬：戒慎，敬肃；穷理：穷究事物的道理。自处要谨慎严肃，办事学习要穷究事物的道理。	春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“居敬而行简。以临其民，不亦可乎？”《周易·说卦》：“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”
cí bù dài lǐ词不逮理	词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。	南朝·梁·王僧孺《太常敬子任府君传》：“少孺（枚乘）速而未工，长卿（司马相如）工而未速，孟坚（班固）辞不逮理，平子（张衡）意不及文。”
shāng tiān hài lǐ伤天害理	指做事凶狠残忍；毫无人性。	清蒲松龄《聊斋志异吕无病》：“堂上以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！”
rù lǐ qiē qíng入理切情	合乎道理，切合实情。	清·恽敬《与秦省吾》：“侯君妙才，同携游屐，是以逸情远兴，苍莽而来，而入理切情之言，反不能畅也。”
jiā cháng lǐ duǎn家长理短	指家庭日常生活琐事。	清·文康《儿女英雄传》第21回：“便是褚大娘子，也和她两年有余不曾长篇大论的谈过个家长理短。”
míng zhèng lǐ shùn名正理顺	谓名义正当，合乎道理。	唐·颜真卿《请复七圣谥号状》：“高祖谥太武，用汉制；太宗谥曰文，行周道也。名正理顺，垂之无穷。”
gè ān shēng lǐ各安生理	各：各个；生理：职业和日常生活。各自安心从事自己的职业，过自己的生活。	明·吴承恩《西游记》第82回：“我去高老庄探亲，哥哥去花果山称圣，白龙马归大海成龙……我们都各安生理去也。”
cí qióng lǐ jué词穷理绝	同“词穷理尽”。	《五灯会元·罗汉琛禅师法嗣·清凉文益禅师》：“师窘无以对，即放包依席下求决择。近一月馀，日呈见解，说道理。藏语之曰：‘佛法不恁么。’师曰：‘某甲词穷理绝也。’”
lǐ yìng rú cǐ理应如此	指按理应该这样。	老舍《有了小孩以后》：“看着别人家的孩子，肥肥胖胖，整整齐齐，你总觉得小孩们理应如此。”
xiāng yìng bù lǐ相应不理	应：回应。指对别人的劝说、要求置之不理。	谢觉哉《整疯子》：“一些头脑较清醒的人劝他看看现实，悬崖勒马、不要摔下崖去，他都相应不理。”
zhuī lǐ chuān jué椎理穿掘	杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。
nì tiān bèi lǐ逆天悖理	逆：违反；悖：违背。违背天道常理。	元·无名氏《抱妆盒》第四折：“只是刘太后怀嫉妒心肠，做这等逆天悖理的勾当。”
tōng quán dá lǐ通权达理	通晓权宜与事理。	汉·王粲《弹棋赋》序：“因行聘志，通权达理，六博是也。”
mí yán nì lǐ靡颜腻理	靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。	战国楚·宋玉《招魂》：“靡颜腻理，遗视绵些。”
bù lǐ bù cǎi不理不睬	指对人或事物不闻不问，漠不关心。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回：“那位金姨太太面罩重霜的不发一言，任凭这边赔尽小心，那边只是不理不睬。”
tiān lǐ zhāo zhāng天理昭彰	昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。	元·无名氏《冯玉兰》第三折：“这一个天理昭昭，谁想到有今朝。”
xiáng qíng dù lǐ详情度理	审察情由，推测事理。
tōng wén dá lǐ通文达理	谓有学问懂道理。	明·伏雌教主《醋葫芦》第二回：“周员外，依你这许多通文达理，我道为些什么，不过要我替丈夫娶妾么！”
lǐ zhī dāng rán理之当然	理所当然，理应如此。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第36卷：“此原是君家之物，今日来取，理之当然。”
tiān lǐ rén qíng天理人情	天然的道理和人的常情。	西汉韩婴《韩诗外传》第五卷：“逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明始终，知得失。”
tūn yán yān lǐ吞言咽理	指不敢声张和申辩。	《南史·王藻传》：“其人虽众，然皆患彰遐迩，事隔天朝，故吞言咽理，无敢论诉。”
miè lún bèi lǐ蔑伦悖理	指违背道德和伦理。	明冯梦龙《东周列国志》第14回：“备闻襄公淫妹之事，默然自叹：‘似此蔑伦悖理，禽兽不如。”
yù zhī yǐ lǐ喻之以理	喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。	宋·洪迈《夷坚志·丙志》第14卷：“然此妇见鸷兽不怖悸，乃能言之有理，亦难能也。”
zhèng lǐ píng zhì正理平治	指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。	《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”
héng qíng zhuó lǐ衡情酌理	估量情况，斟酌道理。	《宦海》第四回：“这两位师老爷援古证今，衡情酌理的把‘古巴’截去了一个巴字。”
lǐ fēn jiě jié理纷解结	理：整治；解：解开。整治纷乱，解开疙瘩。	朱自清《山野掇拾》：“什么纠纷，什么葛藤，到了他手里，都是一刀两断；正眼也不去瞧，不用说靠他理纷解结了！”
mán hèng wú lǐ蛮横无理	野蛮横暴；不讲道理。	刘操南《武松演义》第六回：“武松在旁边说话不得，恼恨县主得了贿银，这样蛮横无理。”
zhòng lǐ jiù yè重理旧业	见“重温旧业”。	清·曾朴《孽海花》第三十回：“再嫁呢，还是住家？还是索性大张旗鼓的重理旧业？这倒是个大问题。”
shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán事有必至，理有固然	事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。	清吴璿《飞龙全传》第二十九回：“看官们有所未知，从来事有必至，理有固然。”
wén lǐ jù qiè文理俱惬	文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。	《旧唐书陆扆传》：“扆文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬。”
ài dā bù lǐ爱答不理	不爱答理。喻对人冷漠，没礼貌。	浩然《艳阳天》第18章：“焦庆媳妇爱答不理地说：‘管他哪一伙，谁给我办好事儿，我就向着谁！’”
diào lǐ yīn yáng调理阴阳	犹言调和阴阳。	汉·荀悦《汉纪·文帝纪一》：“宰相在上佐天子调理阴阳，下遂万物之宜，外镇抚四夷，内亲附百姓，使公卿大夫各得其职。”
jí wù qióng lǐ即物穷理	程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
lǐ suǒ bù róng理所不容	道理所不能允许。	南朝·齐·僧佑《弘明集·桓玄<与八座论沙门敬事书>》：“既理所不容，亦情所不安。”
yí qíng lǐ xìng怡情理性	陶冶性情。	汉·徐幹《中论·治学》：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。”
zài zuò dào lǐ再做道理	见“再作道理”。	清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。”
yán jī xī lǐ研幾析理	幾：隐微，事物苗头。研究隐微的现象，分析精深的义理。	唐·权德舆《齐成公神道碑铭序》：“凡所论著，皆研幾析理，弘雅夷远。”
cǎn wú rén lǐ惨无人理	犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。	孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“严弄峻制，惨无人理。任法吏之妄为，丝毫不加限制，人命呼吸，悬于法官之意旨。”
wéi tiān hài lǐ违天害理	见“违天逆理”。	《南齐书·魏虏传》：“武帝之胤悉被诛戮，初无报效，而反为今主尽节，违天害理。”
tiān lǐ zhāo rán天理昭然	天理：天道。旧称天能主持公道，善恶报应分明。	明·冯梦龙《醒世恒言》第33卷：“你却如何杀了丈夫，劫了十五贯钱，逃走出去？今日天理昭然，有何理说！”
dāng jiā lǐ jì当家理纪	当家：主持家政。主持家政，管理家务。亦作“当家立纪”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十回：“如今大街坊张二官府，要破五百两金银，娶你做二房娘子，当家理纪。”
sàng tiān hài lǐ丧天害理	做事凶狠残忍，全无道德。	清·刘鹗《老残游记》第七回：“急于做官，所以丧天害理，至于如此。”
yuàn wén xiǎn jù，yǐ hé lǐ shí愿闻显据，以核理实	愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。	南朝·宋·祖冲之《辩戴法兴难新历》：“夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。”
duàn wú cǐ lǐ断无此理	断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。	清·吴敬梓《儒林外史》第41回：“一个少年妇女，独自在外，又无同伴，靠卖诗文过日子，恐怕世上断无此理。”
lǐ zhèng cí zhí理正词直	道理正当，言词朴直。	宋·楼钥《答綦君更生论文书》：“心平气和，理正词直，然后为文之体，可以追配古作。”
gé wù qióng lǐ格物穷理	穷究事物的道理。	明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”
zhèng píng sòng lǐ政平讼理	政平：政治平允；讼理：讼案得到合理的处理。指政治清明。	东汉·班固《汉书·循吏传》：“庶民所以安其田里而亡，叹息愁恨之心者，政平讼理也。”
wéi tiān nì lǐ违天逆理	做事残忍，违背天道伦理。	《周书·文帝纪上》：“侯莫陈悦违天逆理，酷害良臣，自以专戮罪重，不恭诏命，阻兵水洛，强梁秦陇。”
mán bù jiǎng lǐ蛮不讲理	蛮：野蛮；粗暴。态度蛮横；不讲道理。	毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。”
zòng lǐ rù kǒu纵理入口	纵理：嘴两角的横纹。迷信说法，认为嘴两角的横纹进入口里，是饿死的相貌。	汉·司马迁《史记·绛侯周勃世家》：“许负指其口曰：‘有纵理入口，此饿死法也。’”
zuò shì bù lǐ坐视不理	袖手旁观，不理不睬。	清·许奉恩《里乘》第三卷：“君职司爽鸠，应为民除害，坐视不理，将何以辞其责也？”
cán mín hài lǐ残民害理	残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。	宋·辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”
nì tiān wéi lǐ逆天违理	指违背天道常理。亦作“逆理违天”。	汉·荀悦《汉纪·孝武帝纪》：“诚逆天违理而不见时也。”
tuī qíng zhǔn lǐ推情准理	推：推测；准：定。按照情理来推测确定。	《魏书·礼志》：“假使八世，天子乃得事七；六世，诸侯方通祭五；推情准理，不其谬乎！”
hèng mán wú lǐ横蛮无理	态度粗暴，不讲道理。	罗广斌《红岩》第13章：“余新江望着眼前这个横蛮无理、惯于装腔作势的敌人，气愤地握紧了拳头。”
lǐ kuī xīn xū理亏心虚	因理由不充分而担心。
yǔn lǐ qiè qíng允理惬情	允：得当；惬：合适。合情合理。	《南史·顾凯之传》：“常谓中都之制，允理惬情。”
qǐ yǒu shì lǐ岂有是理	见“岂有此理”。	元·刘祁《归潜志》第七卷：“夫己所有不能保，而夺人所有，岂有是理？”
qióng lǐ jìn xìng穷理尽性	原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。	《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。”
tiān lǐ zhāo zhāo天理昭昭	昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。	宋朱熹《朱子语类论语吾与回也章》：“伊川有天理昭彰语。”
fēn tiáo xī lǐ分条析理	形容言谈有条有理，深刻精辟。	宋·王谠《唐语林·文学》：“守亮既至，卫公初见，未之敬。及与言论，分条析理，出没幽赜，公凡欲质疑，亮已演其意，公大惊，不觉前席。”
dòng chè shì lǐ洞彻事理	洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
jìn qíng jìn lǐ尽情尽理	尽：达到极限。比喻某事全部合情合理。	郭沫若《高渐离》第三幕：“廷尉，你的推测，尽情尽理，这案件实在太离奇。”
nì lǐ wéi tiān逆理违天	逆：违反；悖：违背。违背天道常理。	明·胡文焕《群音类选·宝剑记·避难遇义》：“我存仁义，肯从他逆理违天。”
tiān lǐ liáng xīn天理良心	天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。	清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“一到院里，只听凤姐说道：‘天理良心！我在这屋里熬的越发成了贼了！’”
zhī qíng dá lǐ知情达理	懂人情，明事理。	菡子《致江幼农》：“我想这也是你知情达理，在事业上有所成就的缘故。”
qì zhuàng lǐ zhí气壮理直	谓理由充分，说话有气势。	义侠《为滇越铁路告成警告全滇》：“法人无端废约于先，吾滇人要求废约于后，气壮理直，谅法人不复狡焉思逞。”
màn tiáo sī lǐ漫条斯理	慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙。	清文康《儿女英雄传》第一回：“公子正在那里检点那些考具的东西，听见老爷的话，便过来规规矩矩，漫条斯理的说道：‘这话还得请父亲斟酌。’”
dài dā bù lǐ待答不理	指以冷淡的态度对人。	冰心《南归》：“公司中人待答不理的说：‘不知船停在哪里，也许是没有到罢！’”
duàn shì yǐ lǐ断事以理	断：判断；理：道理。根据道理来判断事情的是非曲直。	春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“陈义设法，断事以理。”
yī miàn ér lǐ一面儿理	一方面的理由；片面的道理。
jí shì qióng lǐ即事穷理	谓根据事实深究它的道理。	清·王夫之《续春秋左氏传博议》：“有即事以穷理，无立理以限事。”
kuí lǐ dù shì揆理度势	衡量道理，揣度情势。	清·林则徐《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜折》：“与概断各国贸易，揆理度势，迥不相同。”
yuán yí zhì lǐ援疑质理	援：引、提出；质：询问。提出疑难，询问道理。形容虚心请教，认真求学。	明·宋濂《送东阳马生序》：“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以听。”
lián lǐ zhī mù连理之木	不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。	《晋书元帝记》：“一角之兽，连理之木。”
zài zuò dào lǐ再作道理	亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。”
yán zhī yǒu lǐ言之有理	说的话有道理。	明无心子《金雀记守贞》：“还是左兄言之有理，极是曲体人情。”
yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià有理走遍天下	只要有道理，任何地方都行得通。	欧阳山《苦斗》：“他惯用的口头禅是：‘有理走遍天下！’”
qiē lǐ huì xīn切理会心	犹切理厌心。	宋·叶适《太学博士主君墓志铭》：“江淮士人零落，既闻君讲说，切理会心，坐席皆满。”
wéi tiān bèi lǐ违天悖理	见“违天逆理”。	《明史·王直传》：“今敌肆猖獗，违天悖理，陛下但宜固封疆，申号令，坚壁清野。”
lǐ gù dāng rán理固当然	理：道理；当然：应该这样。按道理应当这样。	宋·苏轼《始皇论中》：“始皇既平天下，分都邑，置守宰，理固当然。”

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