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成语	解释	出处
jū jìng qióng lǐ居敬穷理	敬：戒慎，敬肃；穷理：穷究事物的道理。自处要谨慎严肃，办事学习要穷究事物的道理。	春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“居敬而行简。以临其民，不亦可乎？”《周易·说卦》：“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”
xuán guān miào lǐ玄关妙理	玄关：佛教称入道之门。深奥神妙的佛门道理。	元·无名氏《南极登仙》第二折：“玄关妙理，世人不解其中意。”
ài lǐ bù lǐ爱理不理	不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌。	清李宝嘉《官场现形记》第59回：“黄二麻子爱理不理的，问他什么事。”
tiān lǐ zhāo zhāng天理昭彰	昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。	元·无名氏《冯玉兰》第三折：“这一个天理昭昭，谁想到有今朝。”
yù zhī yǐ lǐ喻之以理	喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。	宋·洪迈《夷坚志·丙志》第14卷：“然此妇见鸷兽不怖悸，乃能言之有理，亦难能也。”
yán zhī yǒu lǐ言之有理	说的话有道理。	明无心子《金雀记守贞》：“还是左兄言之有理，极是曲体人情。”
zuò shì bù lǐ坐视不理	袖手旁观，不理不睬。	清·许奉恩《里乘》第三卷：“君职司爽鸠，应为民除害，坐视不理，将何以辞其责也？”
lǐ bù shèng cí理不胜词	指文章说理不能胜过言辞。	三国·魏·曹丕《典论·论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜词。”
hèng mán wú lǐ横蛮无理	态度粗暴，不讲道理。	罗广斌《红岩》第13章：“余新江望着眼前这个横蛮无理、惯于装腔作势的敌人，气愤地握紧了拳头。”
lǐ bù shèng cí理不胜辞	道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
jī pī lǐ jiě肌劈理解	比喻立论精辟，析义详实。	清钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“圣贤之微言大义，纲举目张，肌劈理解，权衡尺度，凿凿乎指定于胸中。”
yán zhī chéng lǐ言之成理	之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。	先秦荀况《荀子非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
gōng dào hé lǐ公道合理	见“公平合理”。	西戎《纠纷》：“工要评的公道合理，确实是件不容易的事。”
yuàn wén xiǎn jù，yǐ hé lǐ shí愿闻显据，以核理实	愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。	南朝·宋·祖冲之《辩戴法兴难新历》：“夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。”
líng yīn chá lǐ聆音察理	听到声音就能明察事理。指善于分析。	明吴承恩《西游记》第14回：“我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通；见貌辨色，聆音察理。”
gōng shuō gōng yǒu lǐ，pó shuō pó yǒu lǐ公说公有理，婆说婆有理	比喻双方争执，各说自己有理。	朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。”
lǐ yuān tī fú理冤擿伏	理：治理；擿伏：揭发隐秘的坏事。伸雪冤屈，揭发隐秘的坏事。	明·徐渭《女状元》第四出：“这三起事都问得绝妙，理冤擿伏么可也如神。”
bù lǐ bù cǎi不理不睬	指对人或事物不闻不问，漠不关心。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回：“那位金姨太太面罩重霜的不发一言，任凭这边赔尽小心，那边只是不理不睬。”
rěn xīn hài lǐ忍心害理	忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。	《诗·大雅·桑柔》：“维彼忍心，是顾是复。”
wú lǐ qǔ nào无理取闹	闹：吵闹；捣乱。没有道理；故意吵闹、捣乱。	唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。”
qíng shù lǐ qiǎn情恕理遣	恕：原谅；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物宽厚和平，遇事不加计较。	《晋书卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”
lǐ yìng rú cǐ理应如此	指按理应该这样。	老舍《有了小孩以后》：“看着别人家的孩子，肥肥胖胖，整整齐齐，你总觉得小孩们理应如此。”
bò jī fēn lǐ擘肌分理	擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。	汉张衡《西京赋》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理，所好生毛羽，所恶成疮痏。”
sàng tiān hài lǐ丧天害理	做事凶狠残忍，全无道德。	清·刘鹗《老残游记》第七回：“急于做官，所以丧天害理，至于如此。”
yán jī xī lǐ研幾析理	幾：隐微，事物苗头。研究隐微的现象，分析精深的义理。	唐·权德舆《齐成公神道碑铭序》：“凡所论著，皆研幾析理，弘雅夷远。”
bǐng gōng bàn lǐ秉公办理	秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。	清李宝嘉《官场现形记》第57回：“本部院凡事秉公办理，从不假手旁人。”
lǐ suǒ dāng rán理所当然	当然：应当如此。从道理上讲应当这样。	隋王通《文中子魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
qì zhuàng lǐ zhí气壮理直	谓理由充分，说话有气势。	义侠《为滇越铁路告成警告全滇》：“法人无端废约于先，吾滇人要求废约于后，气壮理直，谅法人不复狡焉思逞。”
cí qiǎo lǐ zhuō辞巧理拙	文辞虽然浮华，但不能阐明道理。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟，非妄贬也。”
zhì lǐ míng yán至理名言	至理：最正确的道理；名言：精辟；有价值的话。最正确、最有价值的话。	清李绿园《歧路灯》：“俗语云‘揭债要忍，还债要狠。’这两句话不是圣经传贤，却是至理名言。”
cí qióng lǐ qū辞穷理屈	理由站不住脚，被驳得无话可说。	《宋书·郑鲜之传》：“时或言论，人皆依违之，不敢难也；鲜之难必切至，未尝宽假，要须高祖辞穷理屈，然后置之。”
wéi tiān nì lǐ违天逆理	做事残忍，违背天道伦理。	《周书·文帝纪上》：“侯莫陈悦违天逆理，酷害良臣，自以专戮罪重，不恭诏命，阻兵水洛，强梁秦陇。”
lǐ kuī xīn xū理亏心虚	因理由不充分而担心。
qiǎng cí duó lǐ强词夺理	指无理强辩；想说成有理的。	明罗贯中《三国演义》第43回：“座上一人忽曰：‘孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。”
cí qióng lǐ jìn辞穷理尽	辞：文辞；穷：完，尽。无话可说，无理可辩。	宋·释道原《景德传灯录·怀州玄泉第二世和尚》：“僧问：‘辞穷理尽时如何？’师曰：‘不入理岂同尽。”
jù lǐ lì zhēng据理力争	据：依据；按照。依据正确的道理；尽力争取。	北齐魏收《魏书阳固传》：“崇虽贵盛，固据理不挠，谈者欣焉。”
dài lǐ bù lǐ待理不理	要理不理。形容对人态度冷淡。	清·曹雪芹《红楼梦》第95回：“二大爷，你们这会子瞧我穷，回来我得了银子，就是个财主了。别这么待理不理的。”
qíng lǐ nán róng情理难容	容：容忍，宽恕。指无论在人情与事理两方面都难以容忍。	元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“孩儿每万千死罪犯公徒，那厮每情理难容。”
lián lǐ fēn zhī连理分枝	喻夫妻分离。	宋·孙光宪《清平乐》词：“愁肠欲断，正是青春半，连理分枝鸾失伴，又是一场离散。”
màn tiáo sī lǐ漫条斯理	慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙。	清文康《儿女英雄传》第一回：“公子正在那里检点那些考具的东西，听见老爷的话，便过来规规矩矩，漫条斯理的说道：‘这话还得请父亲斟酌。’”
dāng jiā lǐ jì当家理纪	当家：主持家政。主持家政，管理家务。亦作“当家立纪”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十回：“如今大街坊张二官府，要破五百两金银，娶你做二房娘子，当家理纪。”
mín qíng wù lǐ民情物理	人情事理。	清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”
jìn qíng jìn lǐ尽情尽理	尽：达到极限。比喻某事全部合情合理。	郭沫若《高渐离》第三幕：“廷尉，你的推测，尽情尽理，这案件实在太离奇。”
nì tiān wéi lǐ逆天违理	指违背天道常理。亦作“逆理违天”。	汉·荀悦《汉纪·孝武帝纪》：“诚逆天违理而不见时也。”
lǐ qū shì qióng理屈事穷	理：理亏；穷：尽。道理上被压服，事情已到了山穷水尽。	南朝·宋·何承天《奏劾博士顾雅等》：“既被摧摄，二三日甫输帖，虽理屈事穷，犹闻义耻服。”
bù jìn dào lǐ不近道理	不近人情，不讲道理。	《古今小说史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。”
shùn lǐ chéng zhāng顺理成章	章：篇章；理：条理。指写文章或做事顺着条理就能做好。比喻某种情况自然产生某种结果。	宋朱熹《朱子全书论语》：“文者，顺理而成章之谓也。”
mán bù jiǎng lǐ蛮不讲理	蛮：野蛮；粗暴。态度蛮横；不讲道理。	毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。”
cí qióng lǐ jí词穷理极	穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。	宋·王安石《辞同修起居注状七之五》：“诚原陛下日月之明，察臣之清，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。”
lǐ gù dāng rán理固当然	理：道理；当然：应该这样。按道理应当这样。	宋·苏轼《始皇论中》：“始皇既平天下，分都邑，置守宰，理固当然。”
duàn wú cǐ lǐ断无此理	断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。	清·吴敬梓《儒林外史》第41回：“一个少年妇女，独自在外，又无同伴，靠卖诗文过日子，恐怕世上断无此理。”
yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià有理走遍天下	只要有道理，任何地方都行得通。	欧阳山《苦斗》：“他惯用的口头禅是：‘有理走遍天下！’”
shàng zhī tiān wén，xià zhī dì lǐ上知天文，下知地理	知：晓得，知道。形容学问渊博，无所不至。	《敦煌变文集·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”
tōng qíng dá lǐ通情达理	对事理认识得透彻、明了。指说话、做事很讲情理。通、达：明白、通晓。通达人情事理。	清天花才子《后西游记》：“还是这位师兄通情达理，请坐奉茶。”
xiè lǐ yīn yáng燮理阴阳	燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。	《尚书·周官》：“立太师，太傅，太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”
tōng quán dá lǐ通权达理	通晓权宜与事理。	汉·王粲《弹棋赋》序：“因行聘志，通权达理，六博是也。”
shēn yuān lǐ wǎng伸冤理枉	洗雪冤枉。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十一：“大略多守着现成的案，能有几个伸冤理枉的？”
cí qióng lǐ jí辞穷理极	辞：文辞；穷：完，尽；极：终，到头。无话可说，无理可辩。	宋·王安石《辞同修起居注状》：“诚愿陛下日月之明，察臣之请，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。”
gōng yǒu gōng lǐ，pó yǒu pó lǐ公有公理，婆有婆理	公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理。	鲁彦《西安印象》：“议论纷纷，莫衷一是，然又引经据典，公有公理，婆有婆理。”
zhèng píng sòng lǐ政平讼理	政平：政治平允；讼理：讼案得到合理的处理。指政治清明。	东汉·班固《汉书·循吏传》：“庶民所以安其田里而亡，叹息愁恨之心者，政平讼理也。”
yǐ lǐ fú rén以理服人	服：说服。用道理说服别人。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
lǐ qū cí qióng理屈词穷	理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。	先秦孔子《论语先进》：“是故恶夫佞者”宋朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
lián lǐ zhī连理枝	不同根的草木、枝干连生在一起。比喻恩爱夫妻或至死不渝的爱情。	唐·白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
fēn tiáo xī lǐ分条析理	形容言谈有条有理，深刻精辟。	宋·王谠《唐语林·文学》：“守亮既至，卫公初见，未之敬。及与言论，分条析理，出没幽赜，公凡欲质疑，亮已演其意，公大惊，不觉前席。”
wéi tiān hài lǐ违天害理	见“违天逆理”。	《南齐书·魏虏传》：“武帝之胤悉被诛戮，初无报效，而反为今主尽节，违天害理。”
lǐ yuān zhāi fú理冤摘伏	伸雪冤屈，揭发奸慝。
qióng lǐ jìn xìng穷理尽性	原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。	《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。”
cí qióng lǐ qū词穷理屈	指理由亏屈，无话可说。	宋苏轼《论河北京东盗贼状》：“切详按问，自言皆是；词穷理屈，势必不免。”
gōng píng hé lǐ公平合理	指处理事情公正符合情理。	毛泽东《三大运动的伟大胜利》：“只要美国政府愿意在公平合理的基础上解决问题，不再如过去那样用种种可耻的方法破坏和阻挠谈判的进行，则朝鲜的停战谈判是可能成功的。”
qiē lǐ yàn xīn切理餍心	见“切2理厌心”。	太平天国·洪仁玕《<英杰归真>叙》：“道通天地之外，思入风云之中，批隙导窾，切理餍心。”
biǎo zhuàng bù rú lǐ zhuàng表壮不如理壮	外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。	《水浒》第二十四回：“常言道：‘表壮不如理壮’，嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做什么？”
cí qióng lǐ jìn词穷理尽	谓再也找不到理由，无话可说。	唐·崔致远《萧遘相公书》之二：“仰干陶冶，敬托笺毫，始知调急声哀，唯愧词穷理尽。”
cí zhèng lǐ zhí词正理直	言词严正，理由充足。	《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“按院见说得词正理直，更不再问。”
wén lǐ bù tōng文理不通	指文章在词句和内容方面都行不通。	《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？”
xiáng qíng dù lǐ详情度理	审察情由，推测事理。
tiān lǐ zhāo rán天理昭然	天理：天道。旧称天能主持公道，善恶报应分明。	明·冯梦龙《醒世恒言》第33卷：“你却如何杀了丈夫，劫了十五贯钱，逃走出去？今日天理昭然，有何理说！”
ài dā bù lǐ爱答不理	不爱答理。喻对人冷漠，没礼貌。	浩然《艳阳天》第18章：“焦庆媳妇爱答不理地说：‘管他哪一伙，谁给我办好事儿，我就向着谁！’”
jǐng jǐng yǒu lǐ井井有理	井井：形容整齐有条理；理：事理。形容做事条理分明，丝毫不乱。	战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
yǒu tiáo yǒu lǐ有条有理	有条理；有次序；形容层次脉络清楚。	《尚书盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”
tiān lǐ liáng xīn天理良心	天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。	清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“一到院里，只听凤姐说道：‘天理良心！我在这屋里熬的越发成了贼了！’”
diào lǐ yīn yáng调理阴阳	犹言调和阴阳。	汉·荀悦《汉纪·文帝纪一》：“宰相在上佐天子调理阴阳，下遂万物之宜，外镇抚四夷，内亲附百姓，使公卿大夫各得其职。”
tiān lǐ nán róng天理难容	虽然一时对恶人无可奈何；但觉得上天不会放过他。	元无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
wén lǐ jù qiè文理俱惬	文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。	《旧唐书陆扆传》：“扆文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬。”
hé qíng hé lǐ合情合理	符合情理。	陈残云《山谷风烟》第11章：“黄为民心情显得轻松，觉得周祺这个人很可爱，既有原则，又能合情合理地帮助他解除思想包袱。”
tiān lǐ rén qíng天理人情	天然的道理和人的常情。	西汉韩婴《韩诗外传》第五卷：“逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明始终，知得失。”
qǐ yǒu cǐ lǐ岂有此理	岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。	《南齐书虞悰传》：“郁林废，悰窃叹曰：‘王徐遂缚绔废天子，天下岂有此理邪？’”
zhuī lǐ chuān jué椎理穿掘	杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。
nì tiān bèi lǐ逆天背理	逆：违背。违背天道常理。	元·无名氏《陈仓路》头折：“则他那逆天背理可钐杀，我则待要剿除乱掠扶家国。”
tiān lǐ zhāo zhāo天理昭昭	昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。	宋朱熹《朱子语类论语吾与回也章》：“伊川有天理昭彰语。”
kuí qíng duó lǐ揆情度理	揆、度：揣测、估计；情、理：人的常情和事理。依据情理来推测、估计。也作“揆情度事”。	宋彭龟年《止堂集祭陈克斋先生文》：“揆情度事，如鉴之明；泛酬曲应，如衡之平。”
lǐ suǒ bì rán理所必然	指按道理必定如此。	《弘明集神不灭论》：“若有始也，则不能为终，唯无始也然后始终无穷，此自是理所必然。”
rèn sǐ lǐ ér认死理儿	坚持某种道理或理由。	王朔《一点正经没有》：“不准备变，岿然不动认死理儿不管山下旌旗是否在望。”
lǐ bù wàng luàn理不忘乱	国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。	宋·王禹偁《进端拱箴表》：“然而安不忘危，理不忘乱，糜不有初，鲜克有终，古圣贤之深旨也。”
tōng wén dá lǐ通文达理	谓有学问懂道理。	明·伏雌教主《醋葫芦》第二回：“周员外，依你这许多通文达理，我道为些什么，不过要我替丈夫娶妾么！”
yíng rèn ér lǐ迎刃而理	比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。	清周在浚《行述》：“潍，剧邑也，事繁丛弊，先大夫以书生受事，迎刃而理。”
rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ人同此心，心同此理	指合情合理的事，大家想法都会相同。	清文康《儿女英雄传》：“只是她也是个女孩儿。俗语说的：‘人同此心，心同此理。’”
cǎn wú rén lǐ惨无人理	犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。	孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“严弄峻制，惨无人理。任法吏之妄为，丝毫不加限制，人命呼吸，悬于法官之意旨。”
qǐ yǒu shì lǐ岂有是理	见“岂有此理”。	元·刘祁《归潜志》第七卷：“夫己所有不能保，而夺人所有，岂有是理？”
yí qíng lǐ xìng怡情理性	陶冶性情。	汉·徐幹《中论·治学》：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。”
yī miàn ér lǐ一面儿理	一方面的理由；片面的道理。

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