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成语解释出处
rù wú gòu zhōng入吾彀中彀:张满弓弩;彀中:指箭能射及的范围,比喻牢笼,圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。五代·王定保《唐摭言》卷一:“私幸端门,见新进士缀行而出,喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’”
rù xiāng suí sú入乡随俗到一个地方;就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。宋 释普济《五灯会元 大宁道宽禅师》:“虽然如是,‘且道入乡随俗一句作么生道?’良久曰:‘西天梵语,此土唐言。’”
shēn rù qiǎn chū深入浅出指讲话或文章的内容深刻;语言文字却浅显易懂。明 朱之喻《朱舜水集》:“鸿论深入显出,切中事机,据理辩驳,虽有利口,无所复置其喙。”
xià qiáo mù rù yōu gǔ下乔木入幽谷从高树上下来,钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗,或从良好的处境转入恶劣的处境。《孟子·滕文公上》:“吾闻出于幽谷,迁于乔木者,未闻下乔木而入幽谷者。”
tòng xīn rù gǔ痛心入骨形容伤心到了极点。南朝 宋 范晔《后汉书 袁谭传》:“是以智达之士,莫不痛心入骨,伤时人不能相忍也。”
shēn rù rén xīn深入人心深深地进入人们的心里。指思想、理论、措施等深为人们理解和接受。明 冯梦龙《东周列国志》第20回:“且君新得诸侯,非有存亡兴灭之德,深入人心,恐诸侯之兵,不为我用!”
chū rù shén guǐ出入神鬼犹言神出鬼没。宋·苏洵《权书下·孙武》:“今其书论奇权密机,出入神鬼,自古以兵著书者罕所及。”
dān dāo cù rù单刀趣入单:单独。佛教语,比喻认定目标,勇猛精进。后比喻说话直接了当,不绕弯子。宋·释道元《景德传灯录·灵佑禅师》:“单刀趣入,则凡圣情尽,休露真常,理事不二,即如如佛。”
bì jǐng rù kēng避穽入坑见“避坑落井”。
xiǎo dé chū rù小德出入小德:小节;出入:偏离标准。指不必严格要求的一些小节。《论语 子张》:“大德不逾闲,小德出入可也。”
rù xiāng wèn sú入乡问俗进入一个地方,先要问清那里的习俗,以求适应当地的情况。《解放日报》1944.4.5:“我们要吸收群众的经验,一定要‘入乡问俗’。”
rù mù bīn入幕宾幕:帐幕;宾:客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。李瑞《送宋校书赴宣州幕》诗:“远避看书吏,行当入幕宾。”
chū wén rù wǔ出文入武谓文武兼备。唐·刘禹锡《寄毗陵杨给事》诗之一:“好著櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。”
chū shén rù dìng出神入定形容聚精会神。康濯《东方红》第十章:“杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意,一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由,并且出神入定一般默默地听得十分严肃。”
tòng rù xīn pí痛入心脾形容悲痛到了极点。《儒林外史》第四八回:“[女儿]饿到六天上,不能起床,母亲看着,伤心惨目,痛入心脾,也就病倒了。”
dùn rù kōng mén遁入空门遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。清 曹雪芹《红楼梦》第五回:“看破的,遁入空门,我听见,并不惊异。”
chū rù wú jiān出入无间出入无间隔,犹言进出自由。《新五代史·前蜀世家·王建》:“建谓左右曰:‘吾为神策将军时,宿卫禁中,见天子夜召学士,出入无间,恩礼亲厚如寮,非将相可比也。’”
chū kǒu rù ěr出口入耳指品德、才能超出同类之上。左丘明《左传 昭公二十年》:“王曰:‘言出于余口,入于尔耳,谁告建也?’”
rù gé dēng tán入阁登坛犹命相拜将。谓荣任高官显爵。清·文康《儿女英雄传》第24回:“列公,你只看他这点遭际,我觉得比入阁登坛金闺紫诰还胜几分。”
yǐn shuǐ rù qiáng引水入墙比喻自招灾祸。清·文康《儿女英雄传》第四回:“这不是我自己引水入墙,开门揖盗么。”
suí xiāng rù sú随乡入俗见“随乡入乡”。明·汤显祖《邯郸记·望幸》:“则怕珍羞不齐,老皇帝也只得随乡入俗了。”
wú kōng bù rù无空不入见“无孔不入”。茅盾《清明前后》第四幕:“种种法规,一切措施,马上又变活了,投机是满天飞跃,无空不入。”
hèn rù gǔ suí恨入骨髓从骨髓里仇恨某人某事。形容痛恨到了极点。西汉 司马迁《史记 秦本纪》:“缪公之怨此三人,入于骨髓,愿令此三人归,令我君得自快烹之。”
rù jìng wèn jìn入境问禁境:国境;禁:禁止,指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令。《礼记·曲礼上》:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”
guǐ chū shén rù鬼出神入见“鬼出电入”。《隋书·卢思道传》:“饴蜜非甘,山川未阻,千变万化,鬼出神入。”
yǐn rén rù shèng引人入胜胜:引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。南朝宋 刘义庆《世说新语 任诞》:“王卫军云,酒正自引人着胜地。”
pī fā rù shān披发入山谓离开俗世而隐居。明·王世贞《纲鉴会纂·后汉纪》:“汝欲取蜀,吾当披发入山,不失信天下也。”
cāo máo rù shì操矛入室比喻深入了解对方,找出其纰漏,又以对方的论点来批驳对方。语出《后汉书 郑玄传》:“时任城何休好《公羊》学,遂着《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》,针《膏肓》,起《废疾》。休见而叹曰:‘康成入吾室,操吾矛以伐我乎!’”
xuán miào rù shén玄妙入神形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。元·明善《张淳传》:“名贯京师,凡为调曲,尽声韵,玄妙入神,成一家艺。”
shēng tiān rù dì升天入地升:上升。上到天上,钻入地下。唐·白居易《长恨歌》:“排空驭气奔如电,升天入地求之遍。”
yǐn rù mí tú引入迷途带进虚假之中。
chū yí rù xiǎn出夷入险出入于安危之中。宋·叶適《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》:“由此更践内外,出夷入险,择而守中,劳而有成,干方举德,而莫有助之者也。”
yǐn láng rù shì引狼入室引:招引;把狼引到室内。比喻自己把坏人或敌人招引进来。元 张国宝《罗李郎》:“我不是引的狼来屋里窝,寻得蛐蜒钻耳朵。”
mǎ rù huá shān马入华山《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平,不再打仗。《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”
rù shèng chāo fán入圣超凡凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。唐 吕岩《七言之二》:“举世若能知所寓,超凡入胜弗为难。”
jīng yì rù shén精义入神精研事物的微义,达到神妙的境地。《周易·系辞下》:“龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也。”
rù mù zhī bīn入幕之宾幕:帐幕;宾:客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。《晋书 郗超传》:“谢安与王坦之尝诣温论事,温令超帐中卧听之。风动帐开,安笑曰:\'郗生可谓入幕之宾矣。\'”
chū yún rù ní出云入泥谓自己一旦青云直上,便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄,世态炎凉。清·王韬《徐古春耆旧诗存序》:“及一旦势位崇,名誉盛,畴昔知交,贫贱潦倒,伏处田里,不足引援,往往尽削其酬酢诗文,不使一篇登之集中,出云入泥,良可浩叹。”
rù shì dì zǐ入室弟子入室:到家;弟子:学生,徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。春秋·鲁·孔丘《论语·先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”
cuō yán rù huǒ撮盐入火撮:以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。元 王实甫《西厢记》第三本第二折:“待去呵,小姐性儿撮盐入火。”
bì jǐng rù kēng避阱入坑指避过了井,又掉进了坑里。比喻避去一害,又受另一害。阱,异“穽”汉 焦赣《易林 观之益》:“避阱入坑,忧患日生。”一本作“避井入坎”。
rú rù zhī lán zhī shì,jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝兰之室,久而不闻其香芝:通“芷”,香草;兰:香草。好像进入满是香草的房间,闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了,习以为常。三国·魏·王肃《孔子家语》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香。”
chū qiǎn rù shēn出浅入深犹言深入浅出。阿英《敌后日记·摘抄停翅小撷》:“军长报告遂临时改题为《整风问题》……出浅入深,依具体事实,详加诠释。”
céng céng shēn rù层层深入层:重复,接连不断。逐步达到事物的内部或逐步掌握事物的中心。
bù rù hǔ xué,yān dé hǔ zǐ不入虎穴,焉得虎子焉:怎么。不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》:“超曰:‘不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。’”
hèn rù xīn suǐ恨入心髓恨:怨恨。形容对人痛恨到极点。明·沈德符《野获编·西北水田》:“是后中原士夫,深为子孙忧,恨入心髓,牢不可破。”
láng kāng rù yù锒铛入狱锒铛:铁索链。用铁链锁起来,投入监狱。邹韬奋《患难余生记》第二章:“打破饭碗算是轻描淡写,其较重者由特务老爷赐予一绑,锒铛入狱,或一命呜呼。”
bù rù shí yí不入时宜时宜:当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。宋 费衮《梁溪漫志 侍儿对东坡语》:“朝云乃曰:‘学士一肚皮不入时宜。’”
rù shì shēng táng入室升堂比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。《孔子家语·弟子行》:“吾闻孔子之施教也,先之以《诗》《书》,而道之以孝悌,说之以仁义,观之以礼乐,然后成之以文德。盖入室升堂者七十余人,其孰为贤?”
rù xiào chū dì入孝出弟见“入孝出悌”。语出《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’”
rù bù fū chū入不敷出敷:足够;出:支出。收入的不够开支的。清 曹雪芹《红楼梦》第107回:“但是家计萧条,入不敷出。”
shén chū guǐ rù神出鬼入出:出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。《淮南子 兵略训》:“善者之动也,神出而鬼行。”
chū jiàng rù xiàng出将入相出征可为将帅,入朝可为丞相。指兼有文武才能的人,也指文武职位都很高。北魏《元英墓志》:“出将入相,朝望攸居。”
jīng shé rù cǎo惊蛇入草形容草书写得矫健而活泼。唐 韦续《书诀墨薮》:“作一牵如百岁枯藤,作一放纵如惊蛇入草。”
zǒu huǒ rù mó走火入魔走火:过头。对某种事物迷恋到失去理智的地步。清·魏秀仁《花月痕》第25回:“后来妙玉观棋听琴,走火入魔;宝玉抛了通灵玉,着了红袈裟,回头是岸。”
chū shén rù huà出神入化神:神妙;化:指化境;极高超的境界。超出神妙;进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。元 王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。”金圣叹批:“真正出神入化之笔。”
zhí rù gōng táng直入公堂比喻言行直截了当,不绕弯子。老舍《骆驼祥子》九:“可是,咱们就这么直入公堂的去说,还是不行。”又《四世同堂》七:“到这几家去!别直入公堂的跟人家求事,明白吗?要顺口答应的探听有什么路子可走!”
sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入原是夏禹治水的故事,后比喻热心工作,因公忘私。《孟子·离娄下》:“禹、稷当平世,三过其门而不入。”
gù rù rén zuì故入人罪故意把罪名加于人。宋·王禹偁《用刑论》:“然见其用刑与古相戾,何者?今法吏所禁之切者曰:‘故出入人罪而已。’”
huò cóng kǒu chū,huàn cóng kǒu rù祸从口出,患从口入指说错了话要惹祸,吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。《周易·颐》:“君子以慎言语,节饮食。”孔颍达疏:“先儒云:祸从口出,患从口入。”
tǐ tiē rù wēi体贴入微形容对人照顾和关怀非常细心周到。体贴:细心为别人着想;入微:很小的地方都照顾到。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回:“‘只要心平点,少看点利钱,那些贫民便受惠多了。’我笑道:‘这可谓体贴入微了。’”
rù bào wàng chòu入鲍忘臭鲍鱼:咸鱼。如同进入咸鱼店,时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。南朝·梁·萧纲《与湘东王书》:“入鲍忘臭,效尤至祸。”
chū shèng rù shén出圣入神谓神奇高妙。明·李贽《四书评·孟子·尽心下》:“中问六语最吃紧,正是出圣入神真口诀,凡具善信根基者佩服之。”
záo suì rù jǐng凿隧入井比喻费力多而收效少。《庄子·天地》:“凿隧而入井,抱瓮而出灌。”
tī yú rù shèng梯愚入圣谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。《南齐书·高逸传论》:“佛则不然,具缚为种,转暗成明,梯愚入圣。”
wú kǒng bù rù无孔不入孔:小洞。有空子就钻。比喻利用一切机会去活动。清 李宝嘉《官场现形记》第35回:“况且上海办捐的人,钻头觅缝,无孔不入,设或耽搁下来,被人家弄了进去,岂不是悔之不及。”
yóu qiǎn rù shēn由浅入深从浅到深。清 无名氏《杜诗言志》卷四:“夫诗之章法起句,必切本题,且由纲及目,由浅入深。”
biān pì rù lǐ鞭辟入里鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。盛宣怀《上张香帅书》:“侄忝承付托,责无旁贷,必当鞭辟入里,成一完全商办大厂,为天下创。”
jīng miào rù shén精妙入神精妙:精彩美好;入神:达到神秘的境界。精彩美好达到神妙的境界。宋·吴曾《能改斋漫录·黄庭博鹅》:“菷素写《道经》,笔精妙入神。”
qìn rù fèi fǔ沁入肺腑沁:渗入,浸润。渗入人的内脏。指感受极深。清·张岱《陶庵梦忆·乳酪》:“玉液珠胶,雪腴霜腻;吹气胜兰,沁入肺腑。”
xuán jūn shēn rù悬军深入悬:空无所倚。孤立无援的军队深入到敌人战区。宋·司马光《资治通鉴·晋纪·孝武帝太元八年》:“谢玄遗使谓阳平公融曰:‘君悬军深入,而置阵逼水,此乃持久之计,非欲速战者也。’”
dà hán xì rù大含细入原指文章的内容,既包涵天地的元气,又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。汉·扬雄《解嘲》:“大者含元气,细者入无间。”
rù bǎo shān ér kōng huí入宝山而空回宝山:聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会,却一无所得。《先拨志始》卷下:“在婿固不敢厚望,入宝山而空回,想岳亦不能忘情也。”
yáng rù hǔ kǒu羊入虎口羊落到了虎口里。比喻落入险境,有死无生清·钱彩《说岳全传》第16回:“犹如驱羊入虎口耳。”
rù guó wèn sú入国问俗国:原指都城,后多指国家。到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”
rù dì wú mén入地无门形容陷入无路可走的困境。宋·释普济《五灯会元·法眼宗·西余体柔禅师》:“进前即触途成滞,退后即噎气填胸,直得上天无路,入地无门。”
chuān fáng rù hù穿房入户在人家内室里出出进进。形容和主人的关系极为密切。明·冯梦龙《古今小说》卷一:“只有牙婆是穿房入户的,女眷们怕冷静时,十个九个倒要扳她来往。”
hǔ rù yáng qún虎入羊群老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。明 罗贯中《三国演义》第11回:“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众,如虎入羊群,纵横莫当,便驱兵出城。”
chū rù shēng sǐ出入生死出生入死。唐·韩偓《海山记》:“吾常亲锋刃,冒矢石,出入生死,与子同之。”
huà dì wéi láo,yì bù rù画地为牢,议不入议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。西汉·司马迁《报任少卿书》:“故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。”
dàn mù rù dì旦暮入地旦:早晨。暮:晚上。地:地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高,随时都可能死去。东汉·班固《汉书·龚胜传》:“吾受汉家厚恩,无以报,今年老矣,旦暮入地,谊岂以一身事二姓,下见故主哉!”
xì rù háo máng细入毫芒毫芒:指极细微。形容细微到极点。明·谢肇淛《五杂俎·人部》:“唐初虽有山水,然尚精工。如李思训、王摩诘之笔,皆细入毫芒。”
shàng tiān wú lù,rù dì wú mén上天无路,入地无门形容无路可走的窘迫处境。宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》:“进前即触途成滞,退后即噎气填胸,直得上天无路,入地无门。”
bèi rù bèi chū悖入悖出悖:违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。西汉 戴圣《礼记 大学》:“是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入,货悖而入者,亦悖而出。”
rù sǐ chū shēng入死出生形容冒着生命危险。清·夏燮《中西纪事》第八卷:“某经历海洋五十年,此身在炮弹中入死出生者数数矣!”
guǐ chū diàn rù鬼出电入比喻变化巧妙迅速,不易捉摸。西汉 刘安《淮南子 原道训》:“雷声雨降,并应无穷,鬼出电入,龙兴鸾集。”
xiàn rù jiāng jú陷入僵局指僵持的局面。
zhà rù lú wéi,bù zhī shēn qiǎn乍入芦圩,不知深浅乍:刚刚,起初;圩:围子。新到一片芦苇地,不知这里边的深浅。比喻刚到一个新的地方,不熟悉情况,行动要谨慎。明·吴承恩《西游记》第32回:“假若不与他实说,蒙着头,带着他走,常言道:‘乍入芦圩,不知深浅。’”
guò mén bù rù过门不入经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“禹稷当平世,三过其门而不入。”
chāo fán rù shèng超凡入圣凡:凡人;普通人。超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。宋 朱熹《朱子全书》第八卷:“就此理会得透,自可超凡入圣。”
cháng qū ér rù长驱而入驱:快跑;长驱:策马快跑。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利,所向无敌。明·冯梦龙《醒世恒言》第19卷:“未到汉口,传说元将兀良哈歹统领精兵,长驱而入,势如破竹。”
rù shì shēng táng入室昇堂比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
rù hǎi suàn shā入海算沙①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。明·宋濂《杭州灵隐寺故辅良大师石塔碑铭》:“教秉固当学,若沉溺不返,如入海算沙,徒自困耳。”
yī yōng ér rù一拥而入拥:拥挤。一下子全都拥了进去,挤了进去。明 冯梦龙《醒世恒言》卷十五:“众人一拥而入,迎头就把了缘拿住,押进里面搜捉,不曾走了一个。”
xún yōu rù wēi寻幽入微寻幽:探究深奥难明的事理。入微:达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。《北史·杨伯丑传》:“分析爻象,寻幽入微。”
chū rù rén zuì出入人罪指法庭裁判错误,把有罪的人认为无罪,把无罪的人认为有罪。宋 王禹偁《用刑论》:“然见其用刑与古相戾,何者?今法吏所禁之切者曰:‘故出入人罪而已。’”
wù rù mí jīn误入迷津指受人迷惑而走上迷途。
qióng xiān rù wēi穷纤入微穷:寻求到尽头;纤:细小。深入探求深奥的学问。三国·魏·刘徽《<九章算术>序》:“虽曰九数,其能穷纤入微,探测无方,至于以法相传。”
huà dì wéi yù,shì bù rù画地为狱,势不入势:情势。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。东汉·班固《汉书·路温舒传》:“故俗语曰:‘画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。’”
yī zhāo quán rù shǒu,kàn qǔ lìng xíng shí一朝权入手,看取令行时一朝:一旦。一旦掌了权,就发号施令,指手画脚,作威作福。唐·高武仲《中兴间气集》:“一朝权入手,看取令行时。”