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成语	解释	出处
chū rù jiāng xiāng出入将相	犹出将入相。	宋·欧阳修《相州尽锦堂记》：“故能出入将相，勤劳王家。”
áng rán ér rù昂然而入	仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢。	明罗贯中《三国演义》第65回：“须臾，李恢昂然而入。”
hān rán rù mèng酣然入梦	很舒适地进入梦乡。酣然：畅快的样子；引申为舒适。
wù rù qí tú误入歧途	误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。	清·无垢道人《八仙全传》第12回：“弟子方可日渐精进，不致误入歧途。”
bìng yóu kǒu rù病由口入	见“病从口入”。	《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。”
gù rù rén zuì故入人罪	故意把罪名加于人。	宋·王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’”
fàng yú rù hǎi放鱼入海	比喻放走敌人，留下祸根。	《三国演义》第四二回：“今刘备釜中之鱼，阱中之虎，若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。”
chū rù shēng sǐ出入生死	出生入死。	唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。”
duì hào rù zuò对号入座	比喻有些人沉不住气，对于未点名的批评自己跳出来认账或把人或物放到应该放的位置上去。	张恨水《夜深沉》第八回：“第三件事是去买两天对号入座的戏票子。”
yīng xióng rù gòu英雄入彀	入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。	五代·王定保《唐摭言》卷一：“尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入我彀中矣。’”
kè huà rù wēi刻画入微	微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“本来就是最好的话题，胡雪岩又有意刻画入微，所以把王有龄夫妇听得津津有味。”
rù sǐ chū shēng入死出生	形容冒着生命危险。	清·夏燮《中西纪事》第八卷：“某经历海洋五十年，此身在炮弹中入死出生者数数矣！”
chū shén rù dìng出神入定	形容聚精会神。	康濯《东方红》第十章：“杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意，一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由，并且出神入定一般默默地听得十分严肃。”
jīng xì rù wēi精细入微	考虑问题十分仔细，注意到很小的细节
áng rán zhí rù昂然直入	昂首挺胸地径直走进去。形容态度傲慢。	明罗贯中《三国演义》第三回：“何进昂然直入；至嘉德殿门，张让、段珪迎出，左右围住。”
jiǔ rù shé chū酒入舌出	形容人喝酒以后喜欢唠叨。	西汉·韩婴《韩诗外传》第十卷：“臣闻之酒入者舌出，舌出者弃身，不宁弃酒乎？”
rù mù zhī bīn入幕之宾	幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。	《晋书郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：\'郗生可谓入幕之宾矣。\'”
jīng shé rù cǎo惊蛇入草	形容草书写得矫健而活泼。	唐韦续《书诀墨薮》：“作一牵如百岁枯藤，作一放纵如惊蛇入草。”
rù shì shēng táng入室昇堂	比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
xià qiáo rù yōu下乔入幽	原指鸟儿从高树上下来，钻进幽深的山谷。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。	先秦孟轲《孟子滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。”
jiàn rù jiā jìng渐入佳境	佳境：美好的境界。逐渐进入美好境界。比喻情况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。	《晋书文苑传顾恺之》：“恺之每食甘蔗，恒自尾至本，人或怪之。云：‘渐入佳境。’”
lí láo quǎn bù rù篱牢犬不入	篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么？岂不闻古人言：‘篱牢犬不入’。”
cuō yán rù huǒ撮盐入火	撮：以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。	元王实甫《西厢记》第三本第二折：“待去呵，小姐性儿撮盐入火。”
dàn mù rù dì旦暮入地	旦：早晨。暮：晚上。地：地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高，随时都可能死去。	东汉·班固《汉书·龚胜传》：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉！”
chū shēng rù sǐ出生入死	原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。	先秦李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三。”
zhí rù gōng táng直入公堂	比喻言行直截了当，不绕弯子。	老舍《骆驼祥子》九：“可是，咱们就这么直入公堂的去说，还是不行。”又《四世同堂》七：“到这几家去！别直入公堂的跟人家求事，明白吗？要顺口答应的探听有什么路子可走！”
chū jiàng rù xiàng出将入相	出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。	北魏《元英墓志》：“出将入相，朝望攸居。”
yī zhāo quán rù shǒu，kàn qǔ lìng xíng shí一朝权入手，看取令行时	一朝：一旦。一旦掌了权，就发号施令，指手画脚，作威作福。	唐·高武仲《中兴间气集》：“一朝权入手，看取令行时。”
rù jìng wèn jìn入竟问禁	竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。孔颖达疏：“入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。”
xiàn rù jiāng jú陷入僵局	指僵持的局面。
rù qíng rù lǐ入情入理	形容合乎情况和道理。入：合乎。	明张岱《陶庵梦忆柳敬亭说书》：“款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨。”
gū jūn shēn rù孤军深入	孤立无援的军队深入到敌作战区。	《周书贺若敦传》：“瑱等以敦孤军深入，规欲取之。”
hú rù yā qún鹘入鸦群	鹘：同“隼”，一种凶猛的大鸟。比喻骁勇无敌。	《北齐书南安王思好传》：“尔击贼如鹘入鸦群，宜思好事。”
tiáo rù yè guàn条入叶贯	比喻深入精微，融会贯通。	汉·王充《论衡·薄葬》：“通人知士，虽博览古今，窥涉百家，条入叶贯，不知审知。”
chuān fáng rù hù穿房入户	在人家内室里出出进进。形容和主人的关系极为密切。	明·冯梦龙《古今小说》卷一：“只有牙婆是穿房入户的，女眷们怕冷静时，十个九个倒要扳她来往。”
qióng xiān rù wēi穷纤入微	穷：寻求到尽头；纤：细小。深入探求深奥的学问。	三国·魏·刘徽《<九章算术>序》：“虽曰九数，其能穷纤入微，探测无方，至于以法相传。”
yǐn hǔ rù shì引虎入室	犹言引狼入室。	清·夏燮《中西纪事·外夷助剿》：“是不但引虎入室，并且为虎添翼。”
hèn rù xīn suǐ恨入心髓	恨：怨恨。形容对人痛恨到极点。	明·沈德符《野获编·西北水田》：“是后中原士夫，深为子孙忧，恨入心髓，牢不可破。”
xì rù háo máng细入毫芒	毫芒：指极细微。形容细微到极点。	明·谢肇淛《五杂俎·人部》：“唐初虽有山水，然尚精工。如李思训、王摩诘之笔，皆细入毫芒。”
shēn rù xì zhì深入细致	细致：精细周密。深入而精细周密。	古华《芙蓉镇》第三章：“需要的是深入细致的、冷静客观的研究，找出病根，以图根治。”
jīng miào rù shén精妙入神	精妙：精彩美好；入神：达到神秘的境界。精彩美好达到神妙的境界。	宋·吴曾《能改斋漫录·黄庭博鹅》：“菷素写《道经》，笔精妙入神。”
qìn rù xīn pí沁入心脾	同“沁人心脾”。	清·无垢道人《八仙全传》第49回：“一霎时觉得一股清香沁入心脾，满身愉快，为从来所未有。”
fàng lóng rù hǎi放龙入海	比喻放走敌人，留下后患。	明罗贯中《三国演义》第21回：“此放龙入海，纵虎归山也，后欲治之，其可得乎？”
shēng táng rù shì升堂入室	古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。	先秦孔子《论语先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
shēn rù qiǎn chū深入浅出	指讲话或文章的内容深刻；语言文字却浅显易懂。	明朱之喻《朱舜水集》：“鸿论深入显出，切中事机，据理辩驳，虽有利口，无所复置其喙。”
huò cóng kǒu chū，bìng cóng kǒu rù祸从口出，病从口入	祸：灾祸。说话不小心就会招来灾祸，吃错东西就会生病。	宋·朱熹《朱子语类》第71卷：“谚有‘祸从口出，病从口入’，甚好。”
guǐ chū shén rù鬼出神入	见“鬼出电入”。	《隋书·卢思道传》：“饴蜜非甘，山川未阻，千变万化，鬼出神入。”
bìng rù gāo huāng病入膏肓	膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。也作“病在膏肓”。	先秦左丘明《左传成公十年》：“医至，曰：‘疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。”
chéng chē rù shǔ xué乘车入鼠穴	乘：坐。坐着车子进老鼠洞。比喻根本办不到的事情。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“未尝梦乘车入鼠穴，捣齑瞰铁杵，皆无想无因故也。”
dāo qiāng bù rù刀枪不入	刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用。	李英儒《野火春风斗古城》第三章：“我同孙猴子一样，早练得刀枪不入啦！”
xuán miào rù shén玄妙入神	形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。	元·明善《张淳传》：“名贯京师，凡为调曲，尽声韵，玄妙入神，成一家艺。”
dēng táng rù shì登堂入室	堂：古代宫室的前厅；室：古代宫里的后屋。登上厅堂；再进入内室。比喻学问或技能由浅入深；循序渐进；达到了高深的地步。也作“升堂入室”。	宋吴坰《五总志》：“如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老，皆黄门登堂入室者，实自足以名家。”
rù jìng wèn sú入境问俗	进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
shēng tiān rù dì升天入地	升：上升。上到天上，钻入地下。	唐·白居易《长恨歌》：“排空驭气奔如电，升天入地求之遍。”
guǐ chū diàn rù鬼出电入	比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。	西汉刘安《淮南子原道训》：“雷声雨降，并应无穷，鬼出电入，龙兴鸾集。”
shàng tiān rù dì上天入地	①升上天空，钻入地下。形容神通广大。②比喻为实现某种目的而四处奔走。	唐·李复言《续玄怪录·卢仆射从史》：“吾已得炼形之术也，其术自无形成而炼成三尺之形，则上天入地，乘云驾鹤，千变万化，无不可也。”
qí chū qí rù岐出岐入	谓出入无固定的处所。
chū yí rù xiǎn出夷入险	出入于安危之中。	宋·叶適《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》：“由此更践内外，出夷入险，择而守中，劳而有成，干方举德，而莫有助之者也。”
shēng rù xīn tōng声入心通	声：话音。指一听见圣人的话，就能领悟它的深意。	宋·张载《正蒙·三十》：“六十尽人物之性，声入心通。”
dōng fēng rù lǜ东风入律	谓春风和畅，律吕调协。常用以称颂盛世。
cháng qū shēn rù长驱深入	犹言长驱直入。	《隋书杨谅传》：“王所部将吏家属，尽在关西，若用此等，即宜长驱深入，直掳京都，所谓疾雷不及掩耳。”
tī yú rù shèng梯愚入圣	谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。	《南齐书·高逸传论》：“佛则不然，具缚为种，转暗成明，梯愚入圣。”
rù lǐ qiē qíng入理切情	合乎道理，切合实情。	清·恽敬《与秦省吾》：“侯君妙才，同携游屐，是以逸情远兴，苍莽而来，而入理切情之言，反不能畅也。”
shēn rù gāo huāng深入膏肓	谓毛病已经无可救药。	郭沫若《洪波曲》第十章：“我在广播时也曾考虑到这讳疾忌医的深入膏肓的毛病，但我把话说得委婉了一些，结果倒也没有触犯到那一片的逆鳞。”
qǐng xiān rù wèng请先入瓮	谓请先受审认罪。	元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“则说老夫请先入瓮。”
láng kāng rù yù锒铛入狱	锒铛：铁索链。用铁链锁起来，投入监狱。	邹韬奋《患难余生记》第二章：“打破饭碗算是轻描淡写，其较重者由特务老爷赐予一绑，锒铛入狱，或一命呜呼。”
rù shì shēng táng入室升堂	比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。	《孔子家语·弟子行》：“吾闻孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者七十余人，其孰为贤？”
rù tiě zhǔ bù入铁主簿	比喻有才能有经验的官员。	《北齐书·许淳传》：“淳清识敏速，达于从政，任司徒主簿，以能判断，见之时人，号为入铁主簿。”
huà dì wéi yù，shì bù rù画地为狱，势不入	势：情势。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。	东汉·班固《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’”
bù bù shēn rù步步深入	一步一步地进入事物的内部。
bù rù shòu xué，bù dé shòu zǐ不入兽穴，不得兽子	不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。	《北史·韦佑传》：“古人称不入兽穴，不得兽子。安危之事未可预量。”
bìng cóng kǒu rù病从口入	疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。	晋傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
jiàn rù guì chū贱入贵出	低价买进，高价卖出。	明·方汝浩《禅真逸史》第一回：“至于涉险履危，梯山航海，贱入贵出，贸易开张，能思善算。”
gāo chàng rù yún高唱入云	原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。	晋葛洪《西京杂记》第一卷：“后宫齐首高唱，声入云霄。”
bìng rù gǔ suǐ病入骨隨	骨隨：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。	先秦韩非《韩非子喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨隨，司命之所属，无奈何也。今在骨隨，臣是以无请也。”
rù zhǔ chū nú入主出奴	原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。	唐韩愈《原道》：“不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之。”
sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入	原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。	《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
tòng rù gǔ suǐ痛入骨髓	痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。	《战国策·燕策三》：“樊将军仰天太息流涕曰：‘吾每念常痛于骨髓，顾计不知所出耳！’”
tǐ tiē rù miào体贴入妙	谓体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。	清·昭梿《啸亭杂录·檀栾卿》：“姿容艳丽，性格柔婉，所演剧甚多，俱能体贴入妙。”
liàng rù jì chū量入计出	见“量入为出”。	《新唐书·苏颋传》：“颋尚简静，重兴力役，即募戍人，输雇直，开并置炉，量入计出。”
rù guó wèn sú入国问俗	国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
jīng yì rù shén精义入神	精研事物的微义，达到神妙的境地。	《周易·系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。”
zhà rù lú wéi，bù zhī shēn qiǎn乍入芦圩，不知深浅	乍：刚刚，起初；圩：围子。新到一片芦苇地，不知这里边的深浅。比喻刚到一个新的地方，不熟悉情况，行动要谨慎。	明·吴承恩《西游记》第32回：“假若不与他实说，蒙着头，带着他走，常言道：‘乍入芦圩，不知深浅。’”
rù bǎo shān ér kōng huí入宝山而空回	宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。	《先拨志始》卷下：“在婿固不敢厚望，入宝山而空回，想岳亦不能忘情也。”
bù rù shí yí不入时宜	时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。	宋费衮《梁溪漫志侍儿对东坡语》：“朝云乃曰：‘学士一肚皮不入时宜。’”
bì jǐng rù kēng避阱入坑	指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”	汉焦赣《易林观之益》：“避阱入坑，忧患日生。”一本作“避井入坎”。
xiǎng rù fēi fēi想入非非	非：出于佛经；指虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。	《楞严经》第九卷：“如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”
chū yún rù ní出云入泥	谓自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄，世态炎凉。	清·王韬《徐古春耆旧诗存序》：“及一旦势位崇，名誉盛，畴昔知交，贫贱潦倒，伏处田里，不足引援，往往尽削其酬酢诗文，不使一篇登之集中，出云入泥，良可浩叹。”
rù guó wèn jìn入国问禁	进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。
dé cùn rù chǐ得寸入尺	得：取得，获得。得了一寸，还想再进一尺。比喻贪得无厌。	梁启超《论民族竞争之大势》：“其奈得寸入尺、获陇望蜀者，既眈眈相逼乎前；而政府之慑狐威者，今日许以寸，明日予以尺。”
shuǐ jiāng bù rù水浆不入	水浆：饮料。流汁也进不了口。形容病重或劳伤过度。	南朝·梁·任昉《齐竟陵文宣王行状》：“水浆不入于口者，至自禹它。”
lǎo sēng rù dìng老僧入定	和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。	曾朴《孽海花》第20回：“却是个黑瘦老者，危然端坐，仿佛老僧入定一样。”
shé rù shǔ chū蛇入鼠出	蛇钻穴，鼠出洞。比喻行动隐秘。	严复《原强续篇》：“于是深怒积怨，退而治兵，蛇入鼠出，不可端倪。”
chū qiǎn rù shēn出浅入深	犹言深入浅出。	阿英《敌后日记·摘抄停翅小撷》：“军长报告遂临时改题为《整风问题》……出浅入深，依具体事实，详加诠释。”
gāo sǒng rù yún高耸入云	耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。	刘伯承《回忆长征》：“翻越了高耸入云的雪山，跋涉了渺无人烟的草原。”
chū fán rù shèng出凡入胜	指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。	《雍熙乐府第三卷端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。”
rù shì cāo gē入室操戈	操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。	南朝宋范晔《后汉书郑玄传》：“康成入吾室，操吾戈以伐我乎！”
xià qiáo mù rù yōu gǔ下乔木入幽谷	从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。	《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。”
rú rù bǎo shān kōng shǒu huí如入宝山空手回	宝山：聚藏宝物的山。比喻本来会有很大的收获，结果一无所获。	元·杨显之《酷寒亭》楔子：“正是当权若不行方便，如入宝山空手回。”
rù xiào chū tì入孝出悌	语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。	语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”

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