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成语解释出处
wù rù mí jīn误入迷津指受人迷惑而走上迷途。
jǔ yǔ nán rù龃龉难入龃龉：上下牙齿不齐，比喻相互抵触。形容见解不合，互不相容。战国·楚·屈原《楚辞·九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”
rù gé dēng tán入阁登坛犹命相拜将。谓荣任高官显爵。清·文康《儿女英雄传》第24回：“列公，你只看他这点遭际，我觉得比入阁登坛金闺紫诰还胜几分。”
rù xiāng wèn sú入乡问俗进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。《解放日报》1944.4.5：“我们要吸收群众的经验，一定要‘入乡问俗’。”
fǎn xū rù hún返虚入浑①谓诗作空灵，入于浑然之境。②谓人无知无识，浑浑噩噩。唐·司空图《二十四诗品·雄浑》：“返虚入浑，积健为雄。”
rù qíng rù lǐ入情入理形容合乎情况和道理。入：合乎。明 张岱《陶庵梦忆 柳敬亭说书》：“款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨。”
bìng rù gǔ suǐ病入骨隨骨隨：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。先秦 韩非《韩非子 喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨隨，司命之所属，无奈何也。今在骨隨，臣是以无请也。”
fēi qǐng mò rù非请莫入没有被邀请不要进入。
pò mén ér rù破门而入砸开门进去。多指盗贼行为。
rì yuè rù huái日月入怀旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀。”
rù tiě zhǔ bù入铁主簿比喻有才能有经验的官员。《北齐书·许淳传》：“淳清识敏速，达于从政，任司徒主簿，以能判断，见之时人，号为入铁主簿。”
shēn rù qiǎn chū深入浅出指讲话或文章的内容深刻；语言文字却浅显易懂。明 朱之喻《朱舜水集》：“鸿论深入显出，切中事机，据理辩驳，虽有利口，无所复置其喙。”
rù bào wàng chòu入鲍忘臭鲍鱼：咸鱼。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。南朝·梁·萧纲《与湘东王书》：“入鲍忘臭，效尤至祸。”
yīng xióng rù gòu英雄入彀入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。五代·王定保《唐摭言》卷一：“尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入我彀中矣。’”
hàn gé bù rù扞格不入扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。《礼记·学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。”郑玄注：“扞：坚不可入之貌。”
yǐn rén rù shèng引人入胜胜：引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。南朝宋 刘义庆《世说新语 任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”
rù xiào chū dì入孝出弟见“入孝出悌”。语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”
dān dāo zhí rù单刀直入单刀：短柄长刀；直：径直；入：刺入。用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标；勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当；不绕弯子。宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“若是作家战将，便须单刀直入，更莫如何若何。”
cháng chū rù尝出入曾经来往于。
wù rù mí tú误入迷途指受人迷惑而走上迷途。
rù jìng wèn sú入境问俗进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
gé gé bù rù格格不入形容彼此不协调；不相容。格格：阻碍；隔阂。入：融洽。清 袁枚《寄房师邓逊斋先生》：“以前辈之典型，合后来之花样，自然格格不入。”
gū jūn shēn rù孤军深入孤立无援的军队深入到敌作战区。《周书 贺若敦传》：“瑱等以敦孤军深入，规欲取之。”
rú rù wú rén zhī jìng如入无人之境境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。《旧五代史 汉书 杜重威传》：“每敌骑数十驱汉人千万过城下，如入无人之境，重威但登陴注目，略无邈取之意。”
chéng chē rù shǔ xué乘车入鼠穴乘：坐。坐着车子进老鼠洞。比喻根本办不到的事情。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“未尝梦乘车入鼠穴，捣齑瞰铁杵，皆无想无因故也。”
cháng qū shēn rù长驱深入犹言长驱直入。《隋书 杨谅传》：“王所部将吏家属，尽在关西，若用此等，即宜长驱深入，直掳京都，所谓疾雷不及掩耳。”
rì chū ér zuò，rì rù ér xī日出而作，日入而息太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。《庄子 让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
rú rù wú rén zhī dì如入无人之地像到了没有人的地方。形容作战勇敢，无人敢阻挡。明·归有光《备倭事略》：“彼狃于数胜，谓我不能军，往事如入无人之地；出其不意，可以得志。”
fàng yú rù hǎi放鱼入海比喻放走敌人，留下祸根。《三国演义》第四二回：“今刘备釜中之鱼，阱中之虎，若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。”
yáng rù hǔ qún羊入虎群比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》：“窃意羊入虎群，狼藉已不堪矣。”
dàn mù rù dì旦暮入地旦：早晨。暮：晚上。地：地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高，随时都可能死去。东汉·班固《汉书·龚胜传》：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉！”
qìn rù xīn pí沁入心脾同“沁人心脾”。清·无垢道人《八仙全传》第49回：“一霎时觉得一股清香沁入心脾，满身愉快，为从来所未有。”
yǐn hǔ rù shì引虎入室犹言引狼入室。清·夏燮《中西纪事·外夷助剿》：“是不但引虎入室，并且为虎添翼。”
sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
suí xiāng rù xiāng随乡入乡到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。先秦 庄周《庄子 山木》：“入其俗，从其令。”
rù shì dì zǐ入室弟子入室：到家；弟子：学生，徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
wú kōng bù rù无空不入见“无孔不入”。茅盾《清明前后》第四幕：“种种法规，一切措施，马上又变活了，投机是满天飞跃，无空不入。”
qǐng xiān rù wèng请先入瓮谓请先受审认罪。元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“则说老夫请先入瓮。”
sǒng rù yún xiāo耸入云霄形容山或建筑物很高，都进了云端。
hú sūn rù bù dài猢狲入布袋猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。宋·释道原《景德传灯录》：“僧曰：‘恁么即学人归堂去也。’师曰：‘猢狲入布袋。’”
qī rù gān pí凄入肝脾形容非常悲伤。三国魏·繁休伯《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。”
bù kān rù mù不堪入目堪：忍受。形象或文字十分粗俗；使人看不下去。清 李汝珍《镜花缘》：“酒保陪笑道：‘此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。’”
pī fā rù shān披发入山谓离开俗世而隐居。明·王世贞《纲鉴会纂·后汉纪》：“汝欲取蜀，吾当披发入山，不失信天下也。”
xióng pí rù mèng熊罴入梦旧时用于祝人生子。《诗经·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。”
qǐng jūn rù wèng请君入瓮君：人的尊称；瓮：陶制的大坛子。一种口小腹大的大坛子。指就用某人整治别人的办法来对付她自己。唐 张鷟《朝野佥载 周兴》：“即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：‘有内状勘老兄，请兄入此瓮。’”
bù rù shòu xué，ān dé shòu zǐ不入兽穴，安得兽子不进野兽窝，怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。《周书·李远传》：“古人有言：‘不入兽穴，安得兽子。’若以奇兵出其不意，事或可济。”
yú guàn ér rù鱼贯而入像游鱼那样首尾连贯地进入。比喻有秩序地相继而进。晋 陈寿《三国志 魏志 邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”
chū rù shén guǐ出入神鬼犹言神出鬼没。宋·苏洵《权书下·孙武》：“今其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。”
chū shēng rù sǐ出生入死原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。先秦 李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三。”
jiàn rù guì chū贱入贵出低价买进，高价卖出。明·方汝浩《禅真逸史》第一回：“至于涉险履危，梯山航海，贱入贵出，贸易开张，能思善算。”
chū yí rù xiǎn出夷入险出入于安危之中。宋·叶適《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》：“由此更践内外，出夷入险，择而守中，劳而有成，干方举德，而莫有助之者也。”
rù shì shēng táng入室升堂比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。《孔子家语·弟子行》：“吾闻孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者七十余人，其孰为贤？”
bìng cóng kǒu rù病从口入疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。晋 傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
dāo qiāng rù kù刀枪入库把刀枪都放进兵库里去。指没有战争；不用武备；也指和平麻痹；解除武装；不作戒备。清 钱彩《说岳全传》：“其时天下太平已久，真个是：马放南山，刀枪入库，五谷丰登，万民乐业。”
chū rù shēng sǐ出入生死出生入死。唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。”
huò cóng kǒu chū，bìng cóng kǒu rù祸从口出，病从口入祸：灾祸。说话不小心就会招来灾祸，吃错东西就会生病。宋·朱熹《朱子语类》第71卷：“谚有‘祸从口出，病从口入’，甚好。”
yán chū huàn rù言出患入患：祸害，灾难。话一出口，患祸就随之进入。宋·张君房《云笈七签》第90卷：“言出患入，言失身亡，故圣人当言而惧，发言而忧，常如临危履冰，以大居小，以富居贫。”
yǐn gǒu rù zhài引狗入寨犹言引狼入室。明·东鲁古狂生《醉醒石》：“抑且那家没胡姬妾，肯引狗入寨，都拒绝不留。”
sān guò jiā mén ér bù rù三过家门而不入指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……”
dǎ rù lěng gōng打入冷宫打：与某些动词结合成为一个词，表示进行的意思；冷宫：古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。比喻人不被重视或把事情搁置一边。清·唐芸洲《七剑十三侠》第173回：“因问道：‘尔为宸濠打入冷宫几年了？’”
fēi xióng rù mèng飞熊入梦原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。西汉 司马迁《史记 齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”
liàng rù jì chū量入计出见“量入为出”。《新唐书·苏颋传》：“颋尚简静，重兴力役，即募戍人，输雇直，开并置炉，量入计出。”
bù bù shēn rù步步深入一步一步地进入事物的内部。
hú sūn rù dài胡孙入袋胡孙：同“猢狲”，猴子。猴子进了口袋。比喻中计而行动失去自由。宋·欧阳修《归田录》：“梅圣俞诗名三十年，终不得一馆职，初受敕修《唐书》，语妻曰：‘吾之修书，可谓胡孙入布袋矣！’妻曰：‘君之仕宦，何异鲇鱼上竹竿耶。’”
dōng fēng rù lǜ东风入律谓春风和畅，律吕调协。常用以称颂盛世。
yuàn rù gǔ suǐ怨入骨髓恨到骨头里。形容怨恨到极点。《史记·秦本纪》：“文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：‘缪公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人妇，令我君得自愉烹之。’晋君许之，归秦三将。”
chéng xì ér rù乘隙而入趁着其空虚而侵入。明 刘基《郁离子 麋虎》：“间不自入，乘隙而入。”
shé rù shǔ chū蛇入鼠出蛇钻穴，鼠出洞。比喻行动隐秘。严复《原强续篇》：“于是深怒积怨，退而治兵，蛇入鼠出，不可端倪。”
hèn rù xīn suǐ恨入心髓恨：怨恨。形容对人痛恨到极点。明·沈德符《野获编·西北水田》：“是后中原士夫，深为子孙忧，恨入心髓，牢不可破。”
hú rù yā qún鹘入鸦群鹘：同“隼”，一种凶猛的大鸟。比喻骁勇无敌。《北齐书 南安王思好传》：“尔击贼如鹘入鸦群，宜思好事。”
dé cùn rù chǐ得寸入尺得：取得，获得。得了一寸，还想再进一尺。比喻贪得无厌。梁启超《论民族竞争之大势》：“其奈得寸入尺、获陇望蜀者，既眈眈相逼乎前；而政府之慑狐威者，今日许以寸，明日予以尺。”
chū rù wú jiān出入无间出入无间隔，犹言进出自由。《新五代史·前蜀世家·王建》：“建谓左右曰：‘吾为神策将军时，宿卫禁中，见天子夜召学士，出入无间，恩礼亲厚如寮，非将相可比也。’”
bǎ bì rù lín把臂入林把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“谢公道：‘豫章若遇七贤，必自把臂入林。’”
rù bǎo shān ér kōng shǒu huí入宝山而空手回宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空手回来。比喻虽然遇到了很好的机会，却毫无所得。《大乘本生心地观经·离世间品》下卷：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”
jǐng rù sāng yú景入桑榆比喻垂老之年。
jiǔ rù shé chū酒入舌出形容人喝酒以后喜欢唠叨。西汉·韩婴《韩诗外传》第十卷：“臣闻之酒入者舌出，舌出者弃身，不宁弃酒乎？”
yóu qiǎn rù shēn由浅入深从浅到深。清 无名氏《杜诗言志》卷四：“夫诗之章法起句，必切本题，且由纲及目，由浅入深。”
chū rù wú cháng出入无常出：出现；没：隐没。出现与隐没没有规律，捉摸不定。西汉·司马迁《史记·天官书》：“以处荧惑”司马贞索隐引晋灼云：“常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常。”
rù hǎi suàn shā入海算沙①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。明·宋濂《杭州灵隐寺故辅良大师石塔碑铭》：“教秉固当学，若沉溺不返，如入海算沙，徒自困耳。”
bì jǐng rù kēng避穽入坑见“避坑落井”。
chāo shén rù huà超神入化神：神妙；化：化境，极高的境界。形容文艺、技艺达到极高的境界。明·高棅《唐诗品汇》总序：“观者苟非穷精阐微，超神入化，玲珑透彻之悟，则莫能得其门。”
qí chū qí rù岐出岐入谓出入无固定的处所。
gāo sǒng rù yún高耸入云耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。刘伯承《回忆长征》：“翻越了高耸入云的雪山，跋涉了渺无人烟的草原。”
liàng chū wéi rù量出为入量：衡量。根据支出来决定征收的数量。邓小平《太行区的经济建设》：“我们实行的是钱多多出，钱少少出的原则，是量入为出与量出为入的配合，既照顾人民的负担能力，又照顾抗战的需要。”
jīng miào rù shén精妙入神精妙：精彩美好；入神：达到神秘的境界。精彩美好达到神妙的境界。宋·吴曾《能改斋漫录·黄庭博鹅》：“菷素写《道经》，笔精妙入神。”
rú rù bǎo shān kōng shǒu huí如入宝山空手回宝山：聚藏宝物的山。比喻本来会有很大的收获，结果一无所获。元·杨显之《酷寒亭》楔子：“正是当权若不行方便，如入宝山空手回。”
chū nú rù zhǔ出奴入主唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
bàn jié rù tǔ半截入土截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。宋 苏轼《东坡志林》第12卷：“桃符仰视艾人而骂曰：‘汝何等草芥，辄居我上！’艾人俯而应曰：‘汝已半截入土，犹争高下乎！’”
pī fà rù shān被发入山被：通“披”；被发：披散头发。指归隐山林。晋·袁晔《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。”
tǐ tiē rù miào体贴入妙谓体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。清·昭梿《啸亭杂录·檀栾卿》：“姿容艳丽，性格柔婉，所演剧甚多，俱能体贴入妙。”
bìng rù gǔ suǐ病入骨髓病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。《韩非子·喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
xuán miào rù shén玄妙入神形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。元·明善《张淳传》：“名贯京师，凡为调曲，尽声韵，玄妙入神，成一家艺。”
rù mù bīn入幕宾幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。李瑞《送宋校书赴宣州幕》诗：“远避看书吏，行当入幕宾。”
chū shèng rù shén出圣入神谓神奇高妙。明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”
láng kāng rù yù锒铛入狱锒铛：铁索链。用铁链锁起来，投入监狱。邹韬奋《患难余生记》第二章：“打破饭碗算是轻描淡写，其较重者由特务老爷赐予一绑，锒铛入狱，或一命呜呼。”
qìn rù fèi fǔ沁入肺腑沁：渗入，浸润。渗入人的内脏。指感受极深。清·张岱《陶庵梦忆·乳酪》：“玉液珠胶，雪腴霜腻；吹气胜兰，沁入肺腑。”
chū shén rù huà出神入化神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”
cháng qū ér rù长驱而入驱：快跑；长驱：策马快跑。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利，所向无敌。明·冯梦龙《醒世恒言》第19卷：“未到汉口，传说元将兀良哈歹统领精兵，长驱而入，势如破竹。”
tǐ tiē rù wēi体贴入微形容对人照顾和关怀非常细心周到。体贴：细心为别人着想；入微：很小的地方都照顾到。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回：“‘只要心平点，少看点利钱，那些贫民便受惠多了。’我笑道：‘这可谓体贴入微了。’”
huà dì wéi yù，shì bù rù画地为狱，势不入势：情势。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。东汉·班固《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’”

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