“公论在人君信否,请看三楚有丰碑。”译文及注释
成鹫简介
明代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
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- 公论在人君信否,请看三楚有丰碑。
出自 明代 成鹫: 《挽黔阳吴芥舟明府·其四》
- 北斗挂城边,南山倚殿前。
出自 唐代 杜审言: 《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》
- 谁复留君住。
出自 清代 纳兰性德: 《金缕曲·姜西溟言别赋此赠之》
- 无那尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说。
出自 清代 纳兰性德: 《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
- 咫尺玉钩斜路,一般消受,蔓草残阳。
- 万种思量,多方开解,只恁寂寞厌厌地。
出自 宋代 柳永: 《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
- 异日图将好景,归去凤池夸。
- 念故人、留此遐洲。
- 木之生,或蘖而殇,或拱而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。
- 一望乡关烟水隔。
出自 宋代 柳永: 《归朝欢·别岸扁舟三两只》