“过百家渡四绝句”译文及注释
译文
出城走走，景物入得眼来，倍觉清幽可爱；来到湘江岸边过百家渡，刚渡到一半，恰好碰上了几艘渔舟。
我知道渔夫捉鱼之心匆急，一大早出门穿反了衣服也浑然不觉，发髻蓬松，连个裹头的绳带也不曾绑住。
城里花园里的花已经落尽，而路上的野花才刚刚开放：红白相映，争相惹人喜爱。
何必问我清晨赶路有何特别感受，难道你没觉得野花的馨香正四面八方轻轻飘来？
祭祀柳宗元的祠堂前春色已经败落，刚才天还晴朗的，走着走着，天忽然变了，寒冷现身，觉得身上料峭一片。
眼前出现了一段疏疏的篱笆，那荆条编就的篱笆，不好好地保护春花，竟然没事找事，帮蜘蛛提供结网的网竿。
春天天气变化无常，时晴时雨，乡间的小路也是干了又湿。眼前的山峦重重叠叠，山色不浓不淡。
远处茂密的草丛之中，只露出若隐若现的牛背；稻田里，秧苗稀疏的地方，有农民在紧张地插秧。
注释
百家渡：从零陵朝阳岩往南行里许，有诸葛庙，庙前一渡口，旧名百家渡，为零陵至道县的必经之地。
事事幽：事事都忘记了。幽，幽暗，暗淡。
半济：半渡，过了一半。值：恰好赶上，恰好碰到。
趁：这里当追赶捕捉讲。
翻著春衫：将穿在身上的短衫翻下来，系在腰间，打着赤膊。翻著，一说反穿着，穿反了。
白白红红：白的花和红的花。各自媒：各自都有不同的蜜蜂去为其传花授粉。
柳子祠：唐代文学家柳宗元的纪念祠堂。
新晴：初晴，刚刚放晴的天气。特地：特意，特为。
乾：现写作“干”。
“过百家渡四绝句”鉴赏
鉴赏
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
第二首写野径早行，提供给读者的也只有单纯的集中的印象：沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物，而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时，他身外的一切都不在他眼里了，见到的只是白白红红之花，闻到的只是四面八方袭来的香气，他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔，但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马，如果换一个居官永州的诗人，路过柳子祠，不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的，然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物，写入诗中，给人以异常的亲切感，也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情，若说其中含有某种讽喻，似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
创作背景
百家渡在永州零陵(今属湖南)城西湘江畔，这四首诗作于南宋孝宗隆兴元年(1163)春。此年是杨万里任零陵丞的最后一年，秋天就离任回都城临安。
杨万里简介
宋代·杨万里的简介
杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
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江上吟
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
雪窦游志
岁癸已春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。
廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰达江。江行九折，达江口。转之西，大桥横绝溪上，覆以栋宇。自桥下入溪行，九折达泉口。凡舟楫往还，视湖上下，顷刻数十里；非其时，用人力牵挽，则劳而缓焉。初，大溪薄山转，岩壑深窈，有曰“仙人洞”，巨石临水，若坐垂踵者；有曰“金鸡洞”，相传凿石破山，有金鸡飞鸣去，不知何年也。
水益涩，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。次度大溪，架木为梁，首尾相啮，广三尺余，修且二百跬，独野人往返捷甚。次溪口市，凡大宅多废者，间有诵声出廊庑，久听不知何书，殆所谓《兔园册》耶？渐上，陟林麓，路益峻，则睨松林在足下。花粉逆风起为黄尘，留衣襟不去，他香无是清也。
越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。山势奥处，仰见天宇，其狭若在陷井；忽出林际，则廓然开朗，一瞬百里。次亭曰隐秀，翳万杉间，溪声绕亭址出山去。次亭曰寒华，多留题，不暇读；相对数步为漱玉亭，复泉，窦虽小，可汲，饮之甘。次大亭，值路所入，路析为两。先朝御书“应梦名山”其上，刻石其下，盖昭陵梦游绝境，诏图天下名山以进，兹山是也。左折松径，径达雪窦；自右折入，中道因桥为亭，曰锦镜，亭之下为圆池，径余十丈，横海棠环之，花时影注水涘，烂然疑乎锦，故名。度亭支径亦达寺，而缭曲。主僧少野，有诗声，具觞豆劳客，相与道钱塘故旧。止余宿；余度诘旦且雨，不果留。
出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。林崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。初若大练，触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉沾醉，清谈玄辩，触喉吻动欲发，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。寺前秧田羡衍，山林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰见在山上峰峦，高复称此。
次妙高台，危石突岩畔，俯视山址环凑，不见来路。周览诸山，或绀或苍；孟者，委弁者，蛟而跃、兽而踞者，覆不可殚状。远者晴岚上浮，若处子光绝溢出眉宇，未必有意，自然动人；凡陵登，胜观花焉。
土人云，又有为小雪窦，为板锡寺，为四明洞天。余兴亦尽，不暇登陟矣。