修持造句

1.如不经过修持,亦可用超度的仪式,使祖先得到精神的归宿,这亦是教人要崇功报德,不忘根本。

2.修持之道贵在以神取气,使神入气中,气包神外,打成一片,结成一团,纽成一条,气成一点,则呼吸归根,不至于散漫乱动,而渐有轨辙可循,如是者久之,即可成胎息。

3.前任的住持和尚退位,便称为退院老和尚,他闲居养静,再不问事,或者闭关专修,大体都是功高望重,修持与德操,达到圆满的程度。

4.德才在握穷达修持俯仰无愧俱为俊彦器度。

5.到了四祖道信,有“分头并弘”的倾向,凡修持得悟的都可说有过付嘱;但是大家都争着继承祖位,终于选定了弘忍,这是一代一人的付嘱制。

6.你或许有很好的理由可以生气，但是你不需要这么紧抓着它们不放。任何时刻你都可以这样把它们丢下，意识到你可以选择放手，然后决定要这么做，这就可以算是心灵的修持。大宝法王噶玛巴 

7.口中诵咒,手转经轮,心里观想咒轮,如此能够三者不离经常修持,来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。

8.故此经实由诸佛菩萨之悲愿,与夫药叉神将之护持,得以建立世出世间善法于今日,使众生依而修持。

9.二者经历了从和睦共处到针锋相对、水火不容的阶段。最终，因为见地和修持方法的差异而引发了一场争论，史称“顿渐之争”。

10.因此为彻底消除我执，我们必须修持胜义菩提心。

11.真功即内修,其修持大略以识心见性,除情去欲,忍耻含垢,苦己利人为宗。

12.我心昏昧猥小,则幽冥之境亦成夜府穷乡,我心广大光明,则幽冥亦成天宫净界,我能修持正道,则鬼神感悟,亦返邪归正矣。

13.让你自己更有接纳性，这段修持中，你可能想持咒或在唱诵一段短的祷文。

14.修持之人,不悟大道,而欲速成,形如槁木.

15.如今我专心一志,勤加修持,反而进境迅猛,短短数月之间,便已筑成道基。

16.在此教授之前,尊贵的法王给予了观音修持的口传.

17.在各种指引和方法中，观音菩萨的法门中大悲心的修持，所带来的加持力就是其中之一，就像今天各位所领受到的。

18.陈道芗,男女情欲莫非本性,其与兽性异者几希?本座修持白莲心经,此乃大忌。

19.人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。印光法师 

20.据佛经上说,舍利子质地坚硬,五彩夺目,惟有德行高深的僧人才会有,是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵。

21.通过戒定慧的修持特别是深入止观,可完整认知内心并彻底断除烦恼。

22.修持之人,始也不悟大道,而但求速成,形如槁木,色若死灰。

23.困难是暂时的，所以既不要把一时的困难看得太重，也不要把一时的助缘和条件看得太重，这都不算什么。财富不是福，法福才是福；世间的聪明不是智慧，能修持正法、能明白佛理才是智慧，才是最重要的。海涛法师 

24.头陀行是早期佛教最常见的一种修持方式。

25.立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。

26.问世情如何发付?在世出世,徇俗是苦,绝俗亦是苦,听吾侪善自修持。

27.在世出世,徇俗是苦,绝俗亦是苦,听吾侪善自修持。

28.本来因工作压力长年累积下来的疲惫，早上都有种爬不起来瘫痪的感觉，这样修持以后，一整天身体精神都很好，到晚上也不觉得累。

29.在道家养生中,沉香是修持中悟入圣道必备珍品。

30.在各种指引和方法中，观音法门中大悲心的修持，所带来的加持力就是其中之一，就像今天各位所领受到的。

31.如果说虽然精进能成佛道，但在这过程中必须修持施舍手脚肢体等苦行，所以我很害怕。这是由于愚昧不知利害轻重，愚者自生无端的困惑与恐惧而已。

32.唐开元末(719),时年25岁的新罗僧金乔觉渡海来到九华山中,宴然独坐,苦心修持,一方善信,悉皆宗仰。

33.吾辈修道之人,当甘守清贫,以修持己身为要,那般外物道观不要也罢。

34.道家打坐入定,是一门修持的学问,要专心一志,心无杂念,能入物我两忘之境……

35.正因其山色秀丽，传说这里是神灵之宅，历史上众多的道客羽士来隐居修持，故而被誉为中国道教的“洞天福地”。

36.与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

37.学着主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。三毛 

38.收藏一堆的经书以及各种象征神的物品，就代表你是真正的宗教人士吗？因此宗教并不是为了逃避事实，宗教修持乃是去了解自己在日常生活里的言行举止，譬如自己是如何对待佣人，妻子和邻居的。