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成语	解释	出处
xiào sǐ fú qù效死弗去	效：献出；弗：不。拼死报效，不肯离去。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“效死而民弗去。”
qù gù nà xīn去故纳新	犹言去旧迎新。	南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》：“以迎新年，相聚酣饮，留宿岁饭，至新年十二日，则弃之街衢，以为去故纳新也。”
jiě nián qù fù解黏去缚	解除粘着和束缚。
pò bì fēi qù破壁飞去	传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。	唐·张彦远《历代名画记》卷七：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，因请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
yī qù bù fù fǎn一去不复返	复：重复。返：回来。一去就不再回来了。也形容事物已成过去；不再重现。	西汉司马迁《史记刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
qù shí cún xìn去食存信	比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。	春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“曰：‘去食。自古下皆有死，民无信不立。’”
wù shí qù huá务实去华	华：浮华。讲究实际，去掉浮华。	宋·范仲淹《蒙以养正赋》：“务实去华，育德之方斯在；反所收视，养恬之义相应。”
xiāng qù wú jǐ相去无几	去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。	钱钟书《围城》：“斜川的将略跟一般儒将相去无几，而他的诗即使不是儒将做的，也算得好了。”
qù hài xīng lì去害兴利	去：除掉；兴：兴办。去掉有害的兴办有利的。	唐·韩愈《国子助教河东薛君墓志铭》：“后佐河阳军，任事去害兴利。”
mǎ qù mǎ guī马去马归	据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。	据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。
yán lái yǔ qù言来语去	指谈笑时你一言我一语，彼此应对。	元·曾瑞《留鞋记》第一折：“他把娇胭腻粉频交易，与我言来语去相调戏。”
lái huí lái qù来回来去	指动作或说话来回不断地重复。
qù gù jiù xīn去故就新	就：归于，留下。除去旧的，留下新的。	《史记律书》：“三月也，律中姑洗。”张守节正义：“《白虎通》云：‘沽者，故也。洗者，鲜也。’言万物去故就新，莫不鲜明也。”
qù ér zhī tā去而之他	去：离开；之：往。离开一个地方到另一个地方去。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“卒之东郭墦间，之祭者，乞其余，不足，又去而之他。”
chūn qù qiū lái春去秋来	春天过去，秋天到来。形容时光流逝	明刘基《大堤曲》：“春去秋来年复年，生歌死哭长相守。”
yǐ shā qù shā以杀去杀	用严峻的法律禁止人犯法。	先秦商鞅《商君书画策》：“以杀去杀，虽杀可也。以刑去刑，虽重刑可也。”
yǐ ròu qù yǐ以肉去蚁	用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。	《韩非子·外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”
yī qù bù fǎn一去不返	返：回来。一去就不再回来了。	梁遇春《寄给一个失恋人的信（二）》：“看着青春的易逝，才觉得青春的可贵，因此也更想能够在这一去不返的瞬间里得到无穷的快乐。”
qiū qù dōng lái秋去冬来	秋天过去，冬天到来。形容时光流逝	刘玉民《骚动之秋》第七章：“秋去冬来，新年一过春节眨眼就到。”
lái zōng qù jì来踪去迹	踪、迹：脚印。来去的踪迹；指人、物的来历或事物的前因后果。	明冯梦龙《醒世恒言》第16卷：“陆婆向来也晓得儿子些来踪去迹，今番杀人一事，定有干涉，只是不敢问他，却也怀着鬼胎。”
qù xié guī zhèng去邪归正	指去掉邪恶，归于正道。	《三国志蜀志后主传》：“五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰：“有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
bá kuí qù zhī拔葵去织	比喻做官的不与人民争利。	晋葛洪《抱朴子逸民》：“濯裘布被，拔葵去织。”
qù àn tóu míng去暗投明	脱离黑暗势力，走向光明的道路。	太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“今愚弟来归，实是去暗投明，脱鬼成人之幸。”
qù mò guī běn去末归本	去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。	《后汉书·章帝本纪》：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，……诚欲元元去末归本。”
fān lái fù qù番来复去	番：通“翻”。形容多次重复。也形容不断地翻动身体。	明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“却说皮氏这一夜等赵昂不来，小段名回后，老公又睡了。番来复去，一夜不曾合眼。”
zhāo zhī bù lái，huī zhī bù qù招之不来，麾之不去	麾：同“挥”，挥手。形容为人刚正不阿，坚定不移，不轻易听命于人。	西汉·司马迁《史记·汲黯列传》：“使黯任职居官，无以逾人，然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
fēng lǐ lái yǔ lǐ qù风里来雨里去	形容生活、工作勤苦。	胡正《汾水长流》第19章：“你就知道睡死觉，人家淋成这样，也不说起来帮我换换衣衫。我这么风里来雨里去的是为了甚？”
diān lái bō qù颠来播去	见“颠来簸去”。	许地山《空山灵雨·海》：“我们只能把性命先保住，随着波浪颠来播去便了。”
shuō bù guò qù说不过去	不合情理，无法交代。
rén lái kè qù人来客去	指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。	清曹雪芹《红楼梦》第一一零回：“妈妈睡罢，一天到晚人来客去的也乏了，歇歇罢。”
huī zhī jí qù麾之即去	命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。	宋辛弃疾《沁园春将止酒戒酒杯勿使近》词：“杯再拜，道：‘麾之即去，招之须来。’”
qiā tóu qù wěi掐头去尾	指事物只剩下中间的一部分；或指没头没尾；看不清脉络。也指去掉没有用的或不重要的部分。	蒋子龙《拜年》：“一个月赶上俩节日，掐头去尾，一个月连半个月的活也干不上了！”
zhào zhī jí lái，huī zhī jí qù召之即来，挥之即去	召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。	老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
hū zhī jí lái，huī zhī jí qù呼之即来，挥之即去	即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。	《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
qù wěi cún zhēn去伪存真	去：除掉。伪：虚假。除掉虚假的；留下真实的。	宋释惟白《续传灯录》：“权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。”
dà shì yǐ qù大势已去	大势：指有利的局势。有利的形势已经失去；前途没有希望。	宋朱熹《朱子语类》：“程子说天命之改，莫是大势已去。”
shuō lái dào qù说来道去	指众说纷纭。	周立波《桐花没有开》：“一大伙人，你一句，我一句，说来道去，搞得好几个生产组长也五心不定，都不开口了。”
mù qù zhāo lái暮去朝来	黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。	唐·白居易《琵琶行》：“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”
jiě nián qù fù解粘去缚	解：消除；缚：拘束。解除粘着和拘束	明·袁宗道《真正英雄从战战兢兢来》：“而竹林诸子，箕踞啸傲于醉乡，见以为能解粘去缚。”
shuō lái shuō qù说来说去	①反复阐说。②犹言总而言之。	宋·朱熹《朱子语类》第116卷：“说来说去，只是一个道理。”
dài zhe líng dāng qù zuò zéi带着铃铛去做贼	比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。	《新中国未来记》第五回：“既是一点儿把握都没有，却天天在那里叫嚣狂掷，岂不是俗语说的‘带着铃铛去做贼’吗？”
guī qù lái xī归去来兮	回去吧！	晋陶潜《归去来辞》：“归去来兮，田园将芜，胡不归。”
zéi qù guān mén贼去关门	贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。	宋释道原《景德传灯录法瑫宗一禅师》：“僧曰：‘若不遇于师，几成走作。’师曰：‘贼去后关门。’”
hé qù hé cóng何去何从	去：离开；从：跟随。往哪里去？跟什么人？多指在重大问题上做出某种抉择。	战国楚屈原《楚辞卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶，何去何从？”
lái lái qù qù来来去去	来和去。指往来不断的样子。	清·曹雪芹《红楼梦》第85回：“这里接连着亲戚族中的人来来去去，闹闹穰穰，车马填门，貂蝉满座，真是：花到正开蜂蝶闹，月逢十足海天宽。”
hū lái hè qù呼来喝去	呼、喝：大声喊叫。呼之即来，喝之即去。形容随意驱使。	明吴承恩《西游记》第四十二回：“这菩萨卖弄神通，把老孙这等呼来喝去，全不费力也！”
zhāo lái mù qù朝来暮去	朝：早晨；暮：傍晚。黄昏过去清晨来临。形容时光流逝	元·马致远《青衫泪》楔子：“妾身裴兴奴，自从与白侍郎相伴，朝来暮去，又早半年光景。”
yí xíng qù mào遗形去貌	谓舍弃一切外在形式。	明·袁宏道《与陶孝若书》：“然一相识，而遂遗形去貌，又非浅浅者可同年轮也。”
chūn lái qiū qù春来秋去	秋天过去，春天到来。形容时光流逝	明·胡文焕《群音类选·清腔类·山坡羊》：“春来秋去泉东泻，芳颜不似前潇洒。”
fān lái fù qù翻来覆去	翻：翻转；覆：转回。躺在床上来回翻转身体。形容睡不着觉；也形容事情多次反复。	宋朱熹《朱子全书》：“横说也如此，竖说也如此，翻来覆去，说都如此。”
jué jū ér qù绝裾而去	绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。	南朝宋刘义庆《世说新语尤悔》：“温公初受，刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。”
qù běn qū mò去本趋末	见“去本就末”。	西汉·刘安《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭。”汉·高诱注：“……诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务锥刀之利。”
shàng lóu qù tī上楼去梯	比喻进行极其秘密的谋划。也比喻诱人上当。	《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“琦乃将亮游观后园，共上高楼。饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言示？’”
qù jiù zhī fēn去就之分	去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。	西汉·司马迁《报任安书》：“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣。”
yǐ xíng qù xíng以刑去刑	用刑罚遏止刑罚，意谓从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。	《商君书·靳令》：“行罚，重其轻者，轻其重者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑，刑去事成。”高亨注：“‘轻其重者’一句是衍文，《韩非子·饬令篇》无，是其证。”又《去强》：“以刑去刑，国治。”
dōng lái xī qù东来西去	谓行人来来往往。	唐·李商隐《关门柳》诗：“永定河边一行柳，依依长发故年春。东来西去人情薄，不为清阴减路尘。”
guà guān qiú qù挂冠求去	挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。	南朝·宋·范晔《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”
bù rú guī qù不如归去	杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。	宋梅尧臣《杜鹃》诗：“蜀帝何年魄，千春化杜鹃；不如归去语，亦自古来传。”
méi lái yǎn qù眉来眼去	形容以眉目传情。多用于男女情爱。也比喻坏人之间勾勾搭搭。	宋辛弃疾《满江红赣州席上呈太守陈季陵侍郎》：“落日苍茫，风才定，片帆无力。还记得，眉来眼去，水光山色。”
lái qù cōng cōng来去匆匆	形容来和去迅速	王朔《许爷》：“也许他们在那条街就曾见过面，但来去匆匆，或淡然一瞥或偶一回眸。”
fù qù fān lái覆去翻来	形容一次又一次。也形容来回翻动身体。	宋赵长卿《减字木兰花》词：“终宵无寐。覆去翻来真个是。屈指归期。”
yǔ chǐ qù jiǎo予齿去角	谓天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。	《汉书·董仲舒传》：“天亦有所分予，予之齿者去其角，傅其翼者两其足，是所受大者不得取小也……夫已受大，又取小，天不能足，而况人乎！”颜师古注：“谓牛无上齿则有角，其余无角者则有上齿。”
guā gǔ qù dú刮骨去毒	刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。	《三国志·蜀志·关羽传》：“矢镞有毒，毒入于骨，当破肩作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”
lín qù qiū bō临去秋波	秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。临走时的回眸一盼。形容别情依依。	元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“怎当他临去秋波那一转！便是铁石人也意惹情牵。”
sòng qù yíng lái送去迎来	见“送往迎来”。	南朝·宋·范晔《后汉书·郎顗传》：“公府门巷，宾客填集，送去迎来，财货无已。”
xiāng qù jǐ hé相去几何	去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。	《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”
xiāng qù tiān yuān相去天渊	天渊：天与深渊。比喻二者相差太远，差别极大。	清·夏敬渠《野叟曝言》第59回：“一敬一肆，相去天渊；一圣一狂，亦判若黑白也。”
lóng qù dǐng hú龙去鼎湖	指帝王去世。	典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎
wù qù chén yán务去陈言	务：务必；陈言：陈旧的言辞。陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。	清·朱彝尊《鱼计庄词》序：“休宁戴生锜，从余游，其为词，务去陈言。”
lái shì shì fēi rén，qù shì shì fēi zhě来是是非人，去是是非者	犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“来是是非人，去是是非者，把那淫妇教他领了去，变卖嫁人。”
fú yī ér qù拂衣而去	形容很生气，一甩袖子就走了。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“子敬瞋目曰：‘远惭荀奉倩，近愧刘真长。’遂拂衣而去。”
yǐ gǔ qù yǐ以骨去蚁	见“以肉去蚁”。	南朝·梁元帝《金楼子·立言下》：“以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”
zhāo zhī jí lái，huī zhī jí qù招之即来，挥之即去	挥：摆手。手一招就来，手一挥就去。形容非常听从指挥。指用人时非常随意。	宋·苏轼《王仲仪真赞序》：“至于缓急之际，决大策，安大众，呼之则来，挥之则散者，唯世臣巨室为能。”
sǐ qù huó lái死去活来	指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。	《京本通俗小说错斩崔宁》：“当下众人将那崔宁与小娘子死去活来拷打一顿。”
zhǎn tóu qù wěi斩头去尾	斩掉头部，除去尾部。指将整体分割。也指剩下中间部分。	叶剑英《伟大的战略决战》：“由于我军执行了上述方针，华北敌人即被我军斩头去尾，一截一截地被各个歼灭。”
qù tai qù shèn去太去甚	见“去泰去甚”。	唐·刘知幾《史通·世家》：“梁主敕撰《通史》，定为吴蜀世家，持彼僭君，比诸列国，去太去甚，其得折中之规乎。”
bǎ bì xú qù把臂徐去	互相挽着胳膊慢慢离开。
fǎn lái fù qù返来复去	谓多次重复。	柳青《创业史》第二部第二五章：“说醒着吧，他又神志不清，脑子里总是：黑马——白占魁——农业社，农业社——白占魁——黑马，返来复去地兜得他秃顶脑袋疼了起来。”
zhì yán qù yán至言去言	至言：至理明言。至理明言，不以平常的语言表达。	战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“至言去言，至为去为，齐知之所知，则浅矣。”
dǐng chéng lóng qù鼎成龙去	《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。	《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”
shēng lái sǐ qù生来死去	死接着生，生接着死，轮回不停。	《敦煌变文集·破魔变文》：“君不见生来死去，似蚁修还，为衣为食，如蚕作茧。”
fǎn lái fù qù反来复去	来回翻动。形容多次重复。	梁斌《红旗谱》第三卷：“江涛反来复去，看了又看。”
liàn zhàn bù qù恋栈不去	栈：养牲畜的棚子或栅栏。恋栈：牲畜留恋自己的圈、棚。形容人贪恋官位，不想离去。	《晋书·宣帝纪》：“驽马恋栈豆。”
guà guān ér qù挂冠而去	冠：官帽。指辞去官职。	南朝·宋·范晔《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”
nán qù běi lái南去北来	指来来往往	唐杜牧《汉江》：“南去北来人自老，夕阳长送钓船归。”
hé zé liú，bù hé zé qù合则留，不合则去	合：投契，融洽。意见相合就留下共事，不合就离开	宋·苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依项羽以成功名，陋矣。”
qǔ qí jīng huá，qù qí zāo pò取其精华，去其糟粕	糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。	马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”
dà jiāng dōng qù大江东去	长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。	宋·苏轼《赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
qiān shàn qù è迁善去恶	见“迁善黜恶”。	清·冯桂芬《<窥天镜>序》：“《易》、《诗》、《书》、《礼》著其理，《春秋传》兼言征验，而四子书教人迁善去恶之道大备。”
yǐ zhàn qù zhàn，yǐ shā qù shā以战去战，以杀去杀	用战争制止战争，用杀戮制止杀戮。	战国·卫·商鞅《商君书·画策》：“以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也。”
yǐ zhàn qù zhàn以战去战	用战争消灭战争。	先秦商鞅《商君书画策》：“故以战去战，虽战可也。”
dēng gāo qù tī登高去梯	攀登到高处后把梯子拿掉。表示已无退路。	《孙子九地》：“帅与之期，如登高而去其梯。”
shèng cán qù shā胜残去杀	感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。	《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”《汉书·李广传》：“夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。”
jué jū ér qù绝裙而去	绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
bù zhī qù xiàng不知去向	不知道到哪里去了。	明冯梦龙《东周列国志》第一回：“宣王问曰：‘如今红衣小儿何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’”
lái lóng qù mài来龙去脉	来龙：龙头之所在。过去看风水的人把山脉比作一条龙；认为从头到尾都像血脉似的连贯着；可以看出从哪儿来；到哪儿去。比喻事情前后关联的线索或事情的前因后果。	明吾丘瑞《运壁记牛眠指穴》：“此间前冈有好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”
wù bù qù shàn恶不去善	不因为厌恶某人而否定他的优点。	左丘明《左传哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。”
yī lái èr qù一来二去	指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。	清曹雪芹《红楼梦》第88回：“一来二去，眼大心肥，那里还能够有长进呢？”
qù shā shèng cán去杀胜残	感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。指以德化民，太平至治。	《梁书·武帝纪》：“思所以振民育德，去杀胜残，解网更张，置之仁寿。”
yǎng yīng zǒu qù养鹰飏去	比喻怀有野心的人不易控制，当其得意之时就不再为主人所用。语本《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”	南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”

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