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成语	解释	出处
nǐ fēi qí lún拟非其伦	指比拟不当。	西汉戴圣《礼记曲礼下》：“拟人必于其伦。”
zuò shōu qí lì坐收其利	坐：不动。比喻利用别人的矛盾而从中获利。
nǐ rén bì yǐ qí lún拟人必以其伦	拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。	唐·刘知畿《史通·叙事》：“洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。”
yǎn hū qí rán俨乎其然	十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。	鲁迅《伪自由书·文学上的折扣》：“刊物上登载一篇俨乎其然的像煞有介事的文章，我们就知道字里行间还有看不见的鬼把戏。”
zì shí qí yán自食其言	食：吞掉。自己把自己说出的话吞食了。形容说了话不算数。	宋欧阳修《穴一居士传》：“是将违其素志而自食其言。”
nǐ rén bì yú qí lún拟人必于其伦	拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。	西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”
shén hū qí shén神乎其神	神：神秘；乎：语气助词；表示感叹；其：那样。形容非常奇妙神秘。	清李汝珍《镜花缘》第75回：“向日闻得古人有‘袖占一课’之说，真是神乎其神，我只当是神仙所为，凡人不能会的。”
yǒu zuò qí máng有作其芒	干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒。	梁启超《谭嗣同传》：“干将发硎，有作其芒。”
dé shòu qí jiān得售其奸	售：推销，推行。得以推行他的奸计。	章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“主权所在，名器不可假人，勿令矫伪者得售其奸也。”
gǒu zhì bù shí qí yú狗彘不食其余	狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。	《汉书·元后传》：“既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义，人如此者，狗猪不食其余，天下岂有而兄弟邪！”
kuā kuā qí tán夸夸其谈	夸夸：说大话。言辞浮夸；大谈特谈。形容说话、写文章时浮夸；不切实际而又滔滔不绝。	清吴敬梓《儒林外史》：“进了书房门，听见杨执中夸夸而谈，知道是他已来了，进去作揖，同坐下。”
cāo qí jī yíng操其奇赢	操纵市场上货物奇缺以及过剩情况，以获暴利。
dú shàn qí shēn独善其身	善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。	先秦孟轲《孟子尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
tīng qí zì liú听其自流	指不加约束、引导，听任自由发展。	《淮南子修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
gè wèi qí zhǔ各为其主	各人为自己的主人效力。	晋陈寿《三国志魏志关羽传》：“彼各为其主，勿追也。”
zhǐ zhī qí shān，bù zhī qí èr只知其一，不知其二	只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。	先秦庄周《庄子天地》：“识其一，不知其二，治其内，而不治其外。”
gōng qí wú bèi攻其无备	其：代词，指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。	孙武《孙子计篇》：“攻其无备，出其不意。”
lǐ guò qí cí理过其辞	过：超过。说理过甚而文采不足。	南朝·梁·钟嵘《诗品》：“稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。”
fàn fàn qí cí泛泛其词	泛泛：浮浅，寻常。形容说话或行文只是表面文章，并不打算真正解决问题。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第66章：“查办一下，并且下了一道泛泛其词的禁烟命令。”
dú shàn qí měi独擅其美	独：独自；擅：据有。单独占据美名或美好的事物。	《晋书·刘元海载记》：“大丈夫若遭二祖，终不令二公独擅美于前矣。”
lián dǐ qí xì连抵其隙	连续攻击他谈话中的漏洞。
liǎng quán qí měi两全其美	全：顾全；在全；美：美好；美满。做一件事圆满地照顾到两个方面；使两方面都得到好处。	元无名氏《连环计》第三折：“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。”
niè zú qí jiān蹑足其间	比喻参加进去。
míng fú qí shí名符其实	见“名副其实”。	茅盾《全运会印象》：“那边的‘国术场’还有一个老头子穿了长衫舞刀，这在中年太太之流看来，还不是名符其实的‘大杂耍’么？”
yǐ shòu qí jì以售其伎	售：推销，推行；伎：伎俩。用来推行他的奸计。	唐·柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》：“偷一旦之容以售其伎，吾无有也。”
zhèng zhòng qí cí郑重其辞	谓说话态度严肃认真。	清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“他才恭肃其貌，郑重其辞说道：‘年兄！你今日束修来见我，其实惭愧。’”
tiān yòu qí zhōng天诱其衷	谓上天开导其心意。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。”
dú xíng qí shì独行其是	是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。	茅盾《子夜》七：“美国还不能在世界上独行其是，尤其在东方，他有两个劲敌。”
qù qí zāo pò，cún qí jīng huá去其糟粕，存其精华	糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。	李锐《毛泽东同志的初期革命活动·学生时代》：“他们对于中国的旧东西和外国的新东西……是‘去其糟粕，存其精华’，是‘斟酌国情，两无所偏’。”
shùn cóng qí měi顺从其美	美：美德。因势利导，发扬优点。	宋·王谠《唐语林·政事》：“璟，多所裁断，颋皆顺从其美，璟甚悦之。”
zì gāo qí gōng自高其功	自以为劳苦功高。指居功自傲。	明·周承邦《兵家要领·戒骄篇》：“骄则自高其功，自神其智，自矜其勇。”
hé qí xiāng sì nǎi ěr何其相似乃尔	二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。
yǎn qí wú bèi掩其无备	掩：掩袭；备：防备。称乘敌方毫无防备时进行突袭。	《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。”
kuāng qí bù dǎi匡其不逮	匡：纠正。逮：及，达到。不逮：达不到的地方。对于达不到的地方给予纠正或帮助。亦作“匡所不逮”。	《晋书·武帝纪》：“择其能正色弼违，匡救不逮者，以兼此选。”
dú xíng qí dào独行其道	道：信念、主张。独自去实现自己的主张。	《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”
shēn lín qí jìng身临其境	身：亲身；临：到；其：那个；境：环境；地方。亲身到过那个地方。	明袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！”
zhī qí yī wèi zhī qí èr知其一未知其二	只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。	西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“公知其一，未知其二。”
xū yǒu qí biǎo虚有其表	表面上看起来很好；实际上并不好。虚：空；表：外表。	唐郑处诲《明皇杂录》：“嵩既退，上掷其草于地：‘虚有其表耳！’”
qī yǐ qí fāng欺以其方	欺：欺骗；其方：合乎情理的方法。比喻坏人用合乎情理的方法欺骗别人。	战国·邹·孟轲《孟子·万章上》：“故君子可欺以其方，难罔以非其道。”
zhǐ zhī qí yī，bù zhī qí èr止知其一，不知其二
yòng fēi qí rén用非其人	任用了不适当的人才。指用人不当。	《魏略》：“三公具赡所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。”
qí mìng wéi xīn其命维新	命：天命；维：乃。指承受的天命是新的。比喻国运昌盛，气象一新。	《诗经·大雅·文王》：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。”
zhī wú qí cí支吾其词	言辞躲躲闪闪；搪塞应付（支吾：言词不清）。	清李宝嘉《官场现形记》第28回：“这句话不便向时筱仁说明，只得支吾其词道。”
dé qí sān mèi得其三昧	三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。	宋·苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。”
ē qí suǒ hào阿其所好	阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
duó qí tán jīng夺其谈经	比喻在辩论中压倒众人。
gāo xià qí shǒu高下其手	犹言上下其手。	宋·王辟之《渑水燕谈录·官制》：“五代以来，诸州马步军虞侯以衙校为之，太祖虑其任私，高下其手，乃置司寇参军，以进士、‘九经’及第人充之。”
bù shèng qí kǔ不胜其苦	胜：禁得起。不能忍受那种苦楚。	唐白行简《李娃传》：“乃徒行出至曲江西杏园东，去其衣服，以马鞭鞭之数百，生不胜其苦而毙。”
jìn qí suǒ cháng尽其所长	尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。	《北史·齐本纪上》：“每山园游宴，必见招携；执射赋诗，各尽其所长，以为娱适。”
wú chū qí yòu无出其右	出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。	东汉班固《汉书高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”
dòng chá qí jiān洞察其奸	对别人的阴谋诡计看得很清楚。	清李汝珍《镜花缘》第12回：“倘明哲君子，洞察其奸，于家中妇女不时正言规劝，以三姑六婆视为寇仇。”
rén bǎi qí shēn人百其身	百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。	《诗·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
kuā dà qí cí夸大其辞	见“夸大其词”。	孙犁《谈作家的立命修身之道》：“我从来不好夸大其辞。”
chū qí bù bèi出其不备	指行动出乎人的意料。	清曹雪芹《红楼梦》第73回：“这倒不是道家法术，倒是用兵最精的所谓‘守如处女，出如脱兔’，‘出其不备’的妙策。”
zì jīn qí yǒng自矜其勇	矜：自以为贤能。自以为勇敢过人。	明·周承邦《兵家要领·戒骄篇》：“骄则自高其功，自神其智，自矜其勇。”
shēn rù qí jìng身入其境	身：亲身；境：环境。指亲自经历了那种境地。	清·周生《扬州梦·梦中人·毕生妇》：“时而点头会意……时而如身入其境。”
zhù yòu qí kōng杼柚其空	形容生产废弛，贫无所有。	语出《诗小雅大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”
hé qí dú yě何其毒也	也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！
yù chéng qí shì玉成其事	玉成：成全，内含客气的意思。成全那件事情。	明冯梦龙《东周列国志》第八回：“大夫能玉成其事，请以白璧二双，黄金百镒为献。”
shēn dāng qí jìng身当其境	见“身临其境”。	郭沫若《洪波曲》第七章：“可惜这些资料，我在目前不能得到，我不能写些更具体的事实来，使未身当其境的朋友们也同样感泣一下。”
tīng qí zì biàn听其自便	听：听任。听任它自然发展与行动。	清·薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》：“中国出洋之民数百万，粤人以佣工为较多，其俗里虽贱视之，尚能听其自便，衣食之外，颇积余财。”
hào xué shēn sī，xīn zhī qí yì好学深思，心知其意	深：深入。爱好学习并能深入思考，心里就懂得了其中的意义。	西汉·司马迁《史记·五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”
sān zhé qí gōng三折其肱	肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。	春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》：“三折肱知为良医。”
dòng zhú qí jiān洞烛其奸	洞烛：洞察；洞悉。看透对方的阴谋诡计。形容观察力强；看问题敏锐。	《明史董传策传》：“（严）嵩稔恶误国，陛下岂不洞烛其奸！”
tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí gāo泰山不让土壤，故能成其高	让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。	清·张岱《岱志》：“泰山不让土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，栉沐甚净。”
dé qí suǒ zāi得其所哉	所：处所；哉；语气词。得到了合适的地方。	先秦孟轲《孟子万章上》：“子产曰：‘得其所哉，得其所载！”
tīng qí yán guān qí xíng听其言观其行	听一个人说什么，又看他做什么。	蔡东藩《民国通俗演义》第131回：“自以为举世可欺，听其言而观其行，殊不知肺肝如见。”
yù guò qí shí誉过其实	誉：声誉，声名。名声超过了其人的实际情况。	《晋书·王羲之传》：“此数子者，皆誉过其实。”
mò míng qí miào莫名其妙	莫：没有什么人；名：表达；说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪；不合常理。	清宣鼎《夜雨秋灯录陬邑官亲》：“及进西瓜汤，饮兰雪茶，莫名其妙。”
bù yàn qí xiáng不厌其详	厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。指越详细越好。也作“不厌求详。”	宋朱熹《答刘公度》：“讲学不厌其详，凡天下事物之理，方册圣贤之言，皆须子细反复究竟。”
gù shèn qí cí故甚其词	指说话故意夸大，脱离事实。	清黄钧宰《金壶浪墨汉奸》：“盖我军所用侦探，率以数百钱，遣无赖小民，道听途说，或且故甚其词，以恫喝将士，摇动人心。”
cáng zhū míng shān，chuán zhī qí rén藏诸名山，传之其人	诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。	汉司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”
wú suǒ bù yòng qí jí无所不用其极	极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。	西汉戴圣《礼记大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”
shì dé qí fǎn适得其反	恰恰得到相反的结果。形容结果正好与希望相反。	清魏源《筹海篇议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”
shé huà wéi lóng，bù biàn qí wén蛇化为龙，不变其文	比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。	《史记·外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”
zì shí qí lì自食其力	依靠自己的劳动来谋生。	东汉班固《汉书食货志》：“今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。”
rú wéi qí shēng，rú jiàn qí rén如闻其声，如见其人	象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。	唐韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
zhāng dà qí cí张大其词	张大：夸大。说话写文章将内容夸大。	唐·韩愈《送杨少尹序》：“太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？”
zì yuán qí shuō自圆其说	自己把论点表达得圆满、周全。形容不露破绽。圆：使圆满；说：观点；论点。	清李宝嘉《官场现形记》：“踌躇了半天，只得仰承宪意，自圆其说道：‘职道的话原是一时愚昧之谈，作不得准的。’”
jīn yù qí zhì金玉其质	质：本质，品质。指人的品质高洁。	清·李汝珍《镜花缘》第一回：“不惟金玉其质，亦且冰雪为心。”
suì yù qí mò岁聿其莫	谓一年将尽。聿，语助；莫，“暮”的古字。	《诗·唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。”
zì shí qí guǒ自食其果	自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事；自己受害。	茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。
gè dé qí suǒ各得其所	原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。	《周易系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
míng guò qí shí名过其实	名声超过实际才能。	西汉韩婴《韩诗外传》第一卷：“禄过其功者削，名过其实者损。”
bù jì qí shù不计其数	计：计算。没法子计算数目。形容极多。	宋周密《癸辛杂识别集下襄阳始末》：“火炮、药箭射死北兵及坠水者，不计其数。”
ài fēi qí dào爱非其道	道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱。	清郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？然爱之必以其道。”
bǎi sī bù dé qí gù百思不得其故	百：多次；思：考虑，思考；故：原因。指经过百般思索仍旧不能找到其原因。	清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“鸡不代伏，又何以传种至今也。此真百思不得其故矣。”
shì dāng qí chōng适当其冲	正好对着冲要。	郭沫若《北伐途次》：“适当其冲的是叶挺的独立团，混战了两个钟头，算把出城的敌人通统歼灭了。”
shǔ dé qí lóng蜀得其龙	龙：杰出人物。蜀国得到诸葛亮。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’。”
qù qí wú rén阒其无人	阒：空。指空荡荡，没有一人。	《周易丰》：“窥其户，阒其无人。”
chū hū qí lèi，bá hū qí cuì出乎其类，拔乎其萃	出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。	战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
yīng huà wéi jiū，yóu zēng qí yǎn鹰化为鸠，犹憎其眼	鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。”
rèn qí zì liú任其自流	指不加约束、引导，听任自由发展。	西汉刘安《淮南子修务训》：“故五谷得遂长。听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
jiāng shùn qí měi将顺其美	将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。	西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”
chū qí bù yì，gōng qí wú bèi出其不意，攻其无备	原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。	语出《孙子计》：“攻其无备，出其不意。”
zì qǔ qí jiù自取其咎	自己遭受自己招来的罪过。	明冯梦龙《喻世明言》：“此乃学生考究不精，自取其咎，非圣太子之过也。”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身	以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
gè xíng qí shì各行其是	行：做；是：对的；其是：他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“两者俱贤，各行其是。”
tū rú qí lái突如其来	突然发生或到来。突如：出乎意料；突然来临。	《周易离》：“象曰：‘突如其来如无所容地。’”
nèi jǔ bù shī qí zǐ，wài jǔ bù shī qí chóu内举不失其子，外举不失其仇	举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私	南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“荀慈明曰：‘昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。’”

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